ʻO nā puke maikaʻi loa 3 na Tracy Chevalier

Ma waho aʻe o kona ʻike mōʻaukala, Tracy chevalier hace gala en sus novelas de un regusto humano. Todo amante de la Historia, incluso me atrevo a apuntar que todo historiador oficial debe asumir ese aspecto de la intrahistoria como verdadero motor de nuestra civilización. El aleteo de la mariposa capaz de cambiar el mundo, de transformarlo todo, el detalle de las vidas de unos personajes anónimos, se convierte en las novelas de Tracy Chevalier en el sustento fundamental del devenir humano.

No ka mea, ʻaʻole wale ia e pili ana i ka hoʻokokoke ʻana i nā ʻenehana hana tapestry mamao, akā i ka kikoʻī o ka hana ʻana o kekahi o lākou. He aha nā kūlana e hele ai ka mea ulana lole i ka wā e hana ana i nā kāhiko i ola a hiki i kēia lā?

He laʻana wale nō ia e hoʻokokoke aku ai i ke ʻano moʻolelo o ka mea kākau. E pili ana ia i ka ʻimi ʻana i ka naʻau a mākou e ʻike ai i ka wā e ʻike ai mākou i ka hale kākela a i ʻole ka hale aliʻi a ʻoluʻolu mākou i kekahi o kāna mau pōhaku kahiko.

Ka holomua o ka puke moʻolelo moʻaukala se debe, a mi entender, a ese acercamiento a lo que fuimos. Más allá del relato de la batalla concreta, del conteo más o menos acertado de víctimas de la peste española, o de la firma de un trascendental armisticio, siempre nos falta lo esencial, lo personal, lo humano.

Tracy Chevalier nos introduce en ese fascinante sentir remoto, en sensaciones y emociones entroncadas con su momento histórico preciso y las circunstancias correspondientes. Debe ser cosa de la propia fascinación de esta autora americana por la Historia.

Cuando llegara desde Estados Unidos y descubriera la riqueza humana que trufa el mundo al otro lado del Atlántico, se convencería de que necesitaba escribir sobre lo narrado oficialmente y sobre lo que se intuye, se adivina y se presiente cuando verdaderamente tocas lo que queda de físico de cualquier remoto pasado.

Nā moʻolelo kiʻekiʻe na Tracy Chevalier

ʻO ke kaikamahine o ka momi

Una mirada enigmática proveniente del siglo XVII. Tan sugerente o más que la mismísima Gioconda. Mientras que la famosa mujer de Da Vinci permanece hierática, sin apenas expresión, la joven pintada por Vermeer posa con la boca entreabierta, como pendiente de comunicar algo mientras sus ojos desvelan un punto de incomodidad o de timidez. Su sonrisa ligera, comedida o intimidada sugiere diversas emociones en torno a infortunios o melancolías indescifrables.

Me ka ʻike kiʻi waiwai nui, kono ʻo Chevalier iā mākou e ʻike i kāna ʻoiaʻiʻo ma ke ʻano o ka poʻe Dutch, kāna mākeke, a me ka hale o ka mea pena.

ʻO ka mea liʻiliʻi ma ke ʻano he wahi e nānā ai i ka hele ʻana o ka honua a ʻoiai mākou e hoʻoheheʻe iā mākou iho i kahi ulana i ulana maikaʻi ʻia ma waena o ka mea noʻeau a me ka sociological. He moʻolelo liʻiliʻi maikaʻi e pili ana i kekahi o ia mau kiʻi paʻakikī i ka mōʻaukala noʻeau.

ʻO ke kaikamahine o ka momi

Nā ʻānela lele

I ke komo ʻana i ke kenekulia XNUMX, ua ʻōlelo maikaʻi ka poʻe Pelekania i ko lākou Mōʻīwahine Victoria. A ʻo ka ʻoiaʻiʻo, ua hoʻopuka ʻia ka haʻihaʻi ʻana ma ke ʻano he hōʻailona maopopo o ka hoʻololi ʻana ma waena o ke kuʻuna a me ka wā hou.

Los personajes que transitan por esta novela avanzan con los tiempos, con las contradicciones que supone el acuerdo entre lo consuetudinario y la vanguardia que empieza a abarcarlo todo, lo tecnológico, lo médico, lo industrial…, hasta ese momento en el que trata de hacerse espacio también en lo espiritual.

Hoʻololi ʻo Chevalier i nā manawa o ka hoʻomaka ʻana o ke kenekulia XNUMX, kahi ʻano o ke kenekulia i hoʻopaʻa ʻia me nā manaʻoʻiʻo kahiko a me ka manaʻo o nā kipi a me nā hakakā. ʻO ka wahine ma ke ʻano he wahine e ʻimi ana i kona wahi, ka romanticism e puka hou mai ana e like me kahi manaʻo e pili ana i kēlā millennium e kuhikuhi ana i kona pani ʻana.

Una novela de personajes para abordar el momento histórico desde diferentes flancos, una suma de perspectivas que enriquecen la historia, tratada con rigor y adornada con las vivencias de los Waterhouse o los Coleman, con sus diferencias insalvables y su necesidad de entendimiento.

Nā ʻānela lele

ʻO ka wahine a me ka unicorn

Hōʻike mau ʻia ka mōʻaukala iā mākou me kahi manaʻo aloha a maikaʻi. ʻO nā hiʻohiʻona noʻeau o kēlā me kēia au e hāʻawi mau i kahi ʻāpana o ka noʻonoʻo i mālama i nā manaʻoʻiʻo e kū i nā pōʻino a me nā pilikia a i ʻole e hoʻopōmaikaʻi i nā mea kanu a me nā aloha i ka wā hiki.

A inā no kēia pono ʻoe e hilinaʻi i nā hōʻailona pagan, ʻaʻohe pilikia. ʻO nā tapestries o The Lady and the Unicorn i hōʻike i kekahi mea, ʻaʻohe kānalua, akā ʻaʻohe mea i ʻike pehea e wehewehe ai me ka maopopo loa.

Hāʻawi ka mea kākau i kahi huakaʻi ma waena o nā ʻike maoli o ka hana a me ka manaʻo kupanaha loa e pili ana i ke kumu o kēlā me kēia hōʻailona, ​​​​nā kumu o kāna hoʻokō ʻana ...

ʻO Nicolas des Innocents ka mea pena i hiki ke hana nui, akā hiki iā ia ke mahalo i ka nani o ke ʻano ke ʻoi aku ma mua o nā mea hana āpau me ka manaʻo o ka nani. ʻO ke kaikamahine a Jean Le Viste, nāna i kauoha iā ia e hana i ka hana, hoʻopunipuni loa iā ia. No laila, ʻaʻole mākou e hoʻokomo iā mākou iho i nā moʻolelo aloha hiki ʻole, melancholy a me nā pōʻino e luku ai i ke kanaka akā hiki ke hoʻohua i ka hana noʻeau.

ʻO ka wahine a me ka unicorn
5 / 5 - (8 koho)

Haʻalele i ka manaʻo hoʻopuka

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