Babban babban misali na baya-bayan nan na harin kan nasarar wallafe-wallafe tun ana kiran bugu na tebur Jose Vicente Alfaro. Kuma duk abin da aka haife shi daga wannan na kwarai kima na masu karatu waɗanda suka ƙare barin sharhinsu da ɗaruruwan akan dandamali na Amazon don yawancin ayyukan wannan marubucin haifaffen Huelva.
Yana da ban sha'awa koyaushe a tuna cewa wani abu makamancin haka ya faru tare da sanannen sananne Javier Castillo, Dauda B. Gil o Eva Garcia Saenz. Littattafan nasarorin kasuwanci sun wuce irin wannan hanyar daga zaɓin ƙungiyoyin edita na wallafe-wallafen don ƙaunar masu karatu waɗanda ke bayyana darajar marubuci.
Amma komawa zuwa Jose Vicente AlfaroIdan aka yi la’akari da tasirinsa a tsakanin masu karatu waɗanda ƙwararru ne wajen gano kayan ado da kuma sanya kalmar baki ta zama mafi kyawun yaɗawa, lokaci kaɗan ne kawai wata babbar ƙungiyar wallafe-wallafe irin ta Planeta ta ƙare ta dawo da ita don dalilin da'irar kasuwanci na hukuma.
Littattafan tarihi na wannan marubucin, wanda ya ci gaba da haɓaka shirinsa mai zaman kansa, yana ɗaukar matsayi na mafi kyawun masu siyarwa, ya kai mu ga yanayin yanayi daban-daban tare da cikakkiyar haɗuwa tsakanin saiti da makirci.
Manyan littattafai 3 da aka ba da shawarar José Vicente Alfaro
Fatan Tibet
Kwanan nan muna magana ne Andres Pascual Kuma mun zaɓi mafi kyawun littafinsa mai suna "The Guardian of the Lotus Flower", tare da yanayin da yake kewaye da yankin Tibet. Zai zama wani lamari na ma'anarsa mai ban sha'awa ta ruhaniya daga mahangar orographic kawai. Ba tare da shakka ba, tsaunin tsaunin Himalayan dole ne ya sami wani abu don marubutan da suka san yadda za su tsara labari mai kyau sun ƙare su farkar da wannan batu mai wuce gona da iri a cikin kowane mai karatu.
Har ma a irin wannan yanayi da muka koma karni na goma sha uku inda addinin Buddah na Tibet ke kan babbar mahadar hanya, domin neman sabon malamin da ya sake dawowa. Akwai kwanaki masu tada hankali a yankin kuma an tilastawa farar hula gano inda za su nufa ta hanyar yawo a zahiri, duk inda aka samu zaman lafiya.
Ƙaddara, wannan yanayin da ba za a iya gane shi ba daga mahangar addinin Buddha, ana siffata shi daidai tsakanin wuraren gwamnati na addini da wani dangi maras muhimmanci da yanayi ya tura shi, har sai wannan layin da ke daidai da sihiri ya haɗu a tsakanin ɗimbin siffa mai fa'ida na marubucin wanda ya sa kowane yanayi ya rayu. da kowane ra'ayi na musamman na halayensa tare da zahiri mai ban sha'awa.
Kukan Easter Island
Rapa Nui da Moai. Menene zai iya haifar da mazaunan tsibirin Ista na Chile na yanzu don gina kusan monoliths dubu da aka sassaka tare da wannan ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙalubale da damuwa? Wannan shakku har yanzu yana nan a yau ba tare da tashi ba, yana nuni zuwa ga mutuwa, zuwa ga ibadar matattu.
Amma ba a san komai ba. A cikin wannan labari an yi mana hidima a kan faranti da ƙarfin maganadisu na dukan tsibiri, ba kawai sassaƙaƙensa ba. Kuma duk abin ya juya ya zama kasada mai ban sha'awa. Domin, bari mu sanya kanmu a cikin wani yanayi inda wani tono wanda babban jarumin, Jamus, ya kasance, yana da alama yana kusa da wani babban bincike. Har sai darektanta, Erick, ya mutu.
Gudanar da lamarin a wannan lokacin ba zai zama mai sauƙi ba. Amma Jamus, masanin ilimin kimiya na kayan tarihi ta hanyar sana'a, ba zai iya yin watsi da abin da ya yi nuni da shi a matsayin taska na ɗan adam na girman duniya ba. Kuma zai kasance wanda ya ci gaba a kan kasada na ilimi mai cike da kasada.
Da fragility na chrysanthemum
Idan akwai marubucin da ya san yadda ake amfani da mahimmin batu na Japan a cikin adabi, wato David B. Gil. Amma tare da David, José Vicente Alfaro kuma ya ƙare har yana tsara ingantaccen saiti don makirci wanda kasada da asirai ke ba da damar ɓoye kansu ta wannan wurin mai nisa.
A cikin wannan labari na tarihi muna jin daÉ—in kusan cikakkiyar daidaito tsakanin aiki, takardu, tashin hankali da babban motsin rai. Muna cikin lokacin Heian, daidai da manyan shekarunmu na tsakiya. Kuma kamar yadda yake a yammacin yamma, kawai tare da ma'anoni na alama daban-daban, mutane sun rayu a karkashin karkiyar tatsuniyoyi da aka yi amfani da su ta hanyar iko.
Tsayawa a cikin ƙananan, a cikin 'yan'uwa guda biyu masu sauƙi daga dangin matalauta don kawo karshen nuni zuwa saman al'adun da mulkin mallaka ya rufe, amma cike da ayyuka masu ban sha'awa, al'adun gargajiya, nassoshi na ɗabi'a da imani, ƙalubalen adabi ne.
Kuma José Vicente Alfaro ya san yadda ake gudanar da haɗin gwiwar motsin rai a cikin kasada don rayuwa. Tafiya tsakanin sihiri da ɗabi'a wanda ke ƙarewa tare da haɗuwa da rayuwa daban-daban don tsara sararin samaniya mai haske tare da almara.
Shawarar marubucin nan Josë Vicente Alfaro ya burge ni kuma na ƙarfafa kaina don neman ƙarin ayyuka. Aikinsa na baya-bayan nan Kisan gillar Baghdad Calligrapher, na ƙaunace shi, an rubuta shi sosai kamar yadda marubucin ya saba yi, wani shiri mai ban sha'awa, an rubuta shi sosai kuma tare da sakamako mai ban mamaki, yana ɗaure kuma ya san yadda zai gabatar muku da aikin. Ba tare da shakka marubuci mai alƙawarin ba