tuni ya tafi Milan Kundera, ko kuma wajen aikinsa, sai na tunkari yin bata a É—akin karatu na iyayena. WaÉ—ancan kwanakin na samartaka ne waÉ—anda littattafai suka fara zama fiye da abubuwan ado.
Haskakawar Beingaukan Zama ya koma ya zama aikin farawa zuwa wanzuwar saurayi. Wannan yaron da na fara hango tambayoyi masu nauyi waɗanda aka biya su da sauƙi na shekarun da aka sadaukar da wasu abubuwa ...
A cikin wannan ma'auni na sihiri na rayuwa da za a gano, wannan mutumin Czech ya bayyana, gwanin gaske wanda koyaushe za a rasa shi a matakin da ya dace. Jose Luis Sampedro, neman daidaiton kasa a cikin wuce gona da iri na makircinsa.
Kundera wanda ba za a manta da shi ba tare da tambayoyinsa na farko na rhetorical wanda a ƙarshe ya sami cikakkiyar amsa, amsar da ta fallasa ku tsirara a gaban shakku game da abin da zai kasance, game da abin da zai iya cimma wani yanki na dawwama a cikin adadin dakika mai yawa. domin shi.
Babu shakka mawallafi na musamman a gare ni wanda matsayinsa na litattafai na asali guda uku (wanda aka ba da shawarar sosai), yana da alamar karatun farko da aka ambata.
Manyan Littattafan Nasiha 3 Na Milan Kundera
Haskakawar Beingaukan Zama
Littafin labari wanda zai kai ƙarshen hasashe tare da wasu da yawa a cikin zaɓi na ƙarshe na adabin duniya. Inda hasken da ba za a iya jurewa ba da aka sanar da taken ya fi yin alama shine cikin soyayya, ko kuma a cikin ɓacin rai mai zuwa wanda ke jin ba zai iya dawo da abin da yake ba.
Haɗuwa da soyayya da falsafa kamar haɗaɗɗiyar sha’awa da tunani, samun damar ba da labari abu ne kamar rubutu game da kasancewar ɗan adam gaba ɗaya. Kuma daga wannan sauƙi da ƙaramin ra'ayi shine wannan littafin da na riga na nuna: Lokacin musamman ko wanzuwar gabaɗaya.
Yi ƙoƙarin cimma mafarkai ko nutsad da kanku cikin sihirin lokacin da ya wuce. Ba za a iya daidaita ma'auni na gaskiyar kasancewa kawai ba. Ba za ku taɓa samun labari tare da abubuwan falsafanci waɗanda ke ba ku damar samun mafi kyawun dabaru masu sauƙi ba, waɗanda ke shirin keɓance wanzuwar motsin zuciyarmu da duniyarmu azaman kusan fahimta mara rabuwa.
Rashin rayuwa
Zan zama abin iya faÉ—i, babban abin iya faÉ—i. Amma shi ne cewa manyan ayyuka suna da wahala tattaunawa. Idan kuma suka zo biyu-biyu, to a karshe abin kwatsam ne abin da ke tantance matsayi na daya da na biyu.
Daga wannan labari na riƙe ra'ayin Agnes. Hoton macen da ta ba da labarin, wanda da alama ya wuce gona da iri amma da gaske yana ƙoƙarin sa ku ga wannan rashin mutuwa na wannan lokacin. Lokacin da yake kallon ku da madaidaicin lokacin da zai yi ban kwana. Agnes tana nuna lokutan daga nan har abada.
Yana da game da koyo don gane waɗancan hotunan na zahiri waɗanda ke dakatar da duniyarmu don kusanci Olympus na alloli cikin cikakkiyar rayuwa, kafin mu rasa ƙafafunmu da nutsewa cikin kwarin.
Da kuma falsafar, hikimar fitattun tunani a cikin tarihi wanda ya tsaya a wani lokaci don yin la'akari da alherin karimcin. Hikimar yammacin duniya don gano cewa ba a san kome ba lokacin da sihiri ya faru.
A matsayin mai nauyi ga tarihi, mun sadu da Farfesa Avenarius, mai iya barin rukunin mutuwarsa don shagala da yunƙurin wauta don tsawaita kyawun ƙimar.
Labulen
Manufofin Kundera na tsunduma cikin adabi a matsayin tashar girgiza falsafar sa ga duniya. Tsohuwar tambaya game da dalilin da yasa rubuce -rubuce ke baratar da shi a cikin tarihin adabi kansa, a cikin jin daÉ—in rayuwa cikin ayyukan manyan marubuta.
"Sai kawai babban fasaha na littafin yana iya tsagewa nan take labulen son zuciya da fassarorin da muka yi ba kawai rayuwarmu ba amma duk tarihin bil'adama.
Bugu da ƙari, wataƙila labari shine abin lura na ƙarshe wanda ke ba mu damar rungumar kasancewar ɗan adam gaba ɗaya kuma mu "kalli ran abubuwa."
Mawallafin marubuci kuma marubuci Milan Kundera ya gayyace mu a kan labule don shiga cikin tattaunawar sirri tsakanin manyan sunayen al'adun Yammacin Turai.
Wasu ayyukan suna haskaka wasu, marubutan suna gano abubuwan da ba a saba gani ba a cikin magabatan su, wanda hakan zai Æ™arfafa waÉ—anda suka gaje su ta hanyoyi daban -daban: Rabelais, Cervantes, Diderot, Fielding, Flaubert, Joyce, Kafka, GarcÃa Márquez ... Sakamakon Æ™arami ne da kuma "pleiad" na musamman da Kundera ke rabawa tare da masu karatu da kuma haskaka tarihin adabi.
Sauran shawarwarin littattafan Milan Kundera
Yamma da aka sace
Idan aka yi la’akari da Kundera ɗaya daga cikin ƙwararrun marubutan Turai na ƙarni na XNUMX, ƙoƙarin dawo da ra’ayoyin zamantakewar al’umma na ƙarni na XNUMX na Turai ba tare da la’akari da shi ba zai kasance ya bar duk waɗannan littattafan da ke ɗauke da ainihin bayanan abubuwan da suka faru. Kuma kamar yadda yakan faru da abin da aka rubuta ta hankali kamar yadda aka bambanta kamar Kundera, maido da wasu nassosi yana nufin gano annabce-annabce masu cika kai a zahiri da siffa ...
Al'adun Czech a cikin 1967s sun ji daɗin kuzari mai ban mamaki: wallafe-wallafe, wasan kwaikwayo da sinima sun nuna na musamman na asali da bambance-bambance, da bambanci da haɓakar rugujewar tsarin siyasa da kai hare-hare na tsattsauran ra'ayi. Wannan aikin ya ƙunshi rubutu guda biyu na babban ƙwararrun ƙwararrun Czech: jawabinsa a gaban Majalisar Marubuta a XNUMX, wanda cikin ƙarfin hali ya ba da shawarar 'yancin cin gashin kansa na al'adu da 'yancin yin halitta, kuma Yamma da aka sace (1983), dogon labarin da a lokacin ya haifar da muhawarar siyasa mai zafi a cikin manyan littattafan al'adun Turai.
A cikin mahallin karamar kasarsa, a tsakiyar mulkin kama-karya na gurguzu, marubucin ya yi mamaki game da nauyin dabbanci a tarihi da kuma rayuwar bil'adama, kuma ta hanyar riga-kafi, yayi gargadin barazanar daga Rasha (sannan Tarayyar Turai). Soviet) tare da sauran Turai.
