3 mafi kyawun littattafai ta abin mamaki Juan Bonilla

Kafin talatin John Bonilla Ya riga ya yi nuni ga annabci mai cikawa na zama marubuci. Annabcin da aka É—ora da so fiye da kowane nau'in wadata. Domin an riga an san rubutu ... (maimaita a dunkule: 99% gumi da 1% wahayi).

Amma kuma ba za a iya musanta irin baiwa da ya kasance a lokacin ba kuma kawai batun dagewa kan adabin ne a matsayin muhimmin tashar. Kuma Bonilla ta É—auki hanyar da ba za ta bar ta ba har zuwa yau, tare da wannan babban ibada na mahalicci ya gamsu, ya isar da shi kuma ya makale da maganin sa.

Kamar yadda kuka sani, Rome ta isa ta hanyoyi daban -daban. Sabili da haka sauran marubutan zamaninsa kamar yadda suke iya zama Yesu Carrasco o Jon Bilbao ya zo daga baya. Amma dukkan su, sama da duk waÉ—annan da wasu irin waÉ—annan, tsaftacewa, gyarawa da ba da É—aukaka ga harshe, kamar yadda harshe ke tsarkake son adabi.

Wanne ba wani cikas bane (ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙa'ida, ina nufin) don doke gaskiya tare da wannan tsananin tsakanin mai wanzuwa, mai kashe -kashe da mai mahimmanci duk da komai. Adabin don girgiza daga tausayawa daga ciki, daga rijiyoyin lamirin haruffa zuwa duniya da aka gina akan su da mu.

Manyan littattafan da aka ba da shawarar 3 na Juan Bonilla

Garken gandun daji

Mafi kyawun siesta mai ban sha'awa yana faruwa yayin da a cikin matakin da aka nuna akan talabijin ɗinmu dabbobin sun miƙa wuya don zama ku ko ni, rayuwa ta zama dala. Kuma a cikin waɗancan balaguron balaguron balaguro, wildebeest koyaushe yana ƙarewa tare da raunin jikinsu da ragunan ramuka.

Masu fafutukar wannan littafin: namun daji waɗanda dole ne su fuskanci kandami mai cike da kada ba tare da sanin ko za su kasance waɗanda aka sadaukar domin garken ya wuce ba. Yawancin su manya ne da matashin da suka ziyarta ya ziyarta. Ana gani daga nesa, ba a taɓa faɗa a cikin wuri ba, ƙuruciyar haruffan da ke cikin wannan fakitin za a iya nunawa cikin burin da ba za su da wani zaɓi face su cika - jerin buri, soyayya da tauraruwar fim - ko cikin nasarorin da suke ɗaukar ma sun daɗe suna isowa, lokacin da ba su wuce bikin gaskiya da ke ƙaruwa da ɗimuwa - tashin ƙaramin ƙungiya zuwa rukunin farko, ramuwar gayya da suke so su mayar da girman da ba za a iya rinjaye shi ba ga ƙaramin mawaƙi.

Iyakar maximalisms na ƙuruciya ana gyara su anan ta hanyar kallon labari, koyaushe yana kasancewa a wani wuri inda aka san cewa aljannar da ta ɓace ba aljanna bace kuma tana tare da irin wannan ƙarfi a cikin mu wanda ba za a taɓa rasa ta ba. a cikin asibiti, dangantaka da uba ta hanyar gazawar ƙungiyar ƙwallon ƙafa, teburin da yaro ke yiwa Bobby Fischer a wasan lokaci guda, manta da fil na katin kiredit, kukan jariri a gidan makwabta, wasu wuraren farawa ne daga wanda dabbobin daji a cikin waɗannan labaran ke ƙoƙarin wucewa muguwar tafkin da ke cike da kada.

Garken Dawa

An hana shiga ba tare da wando ba

Kamar yadda suke a bayyane kamar yadda ake gani, dole ne a sanya hankali a bayyane a wasu lokuta. Musamman lokacin da kuke fuskantar haruffan eccentric wanda wanda ladabi da ƙa'idoji su ne abubuwan dogaro da shingayen tsalle.

Mayakoski tabbas bai kasance ɗan'uwan mai sauƙi ba. Daidaitacce a kuma gamsu da cewa lokacin da kuka rasa imani kan ƙa'idodin da suka motsa ku ƙuruciya, dole ne mutum ya bar wurin, haka ma. Ana burge eccentric lokacin da ya fito daga kasancewa mai haske a cikin ƙira, daga mawaƙin fasaha da hargitsi na zamantakewa. Zai zama wani abu kuma a jure shi a gida.

Amma ba a rubuta littattafai game da hakan ba saboda an wargaza tatsuniyoyi. Kuma tatsuniyoyi, kamar duk wani abu da zai iya ɗaga mu sama da yanayinmu, koyaushe ya zama dole. New York, London, Paris, Moscow da Mexico wasu saituna ne a cikin wannan labari mai ban sha'awa, inda Bonilla ta shiga cikin rayuwar ɗabi'a mai raɗaɗi wacce ta rayu tare da tsananin soyayyar ƙaunarsa tare da Lily Brik, wanda mijinta ya ba da izini da ƙarfafawa , a cikin ɗayan shahararrun abubuwan uku a cikin adabin duniya.

An hana shiga ba tare da wando ba

Littafin manemin labari

Juan Bonilla wani mai imani ne sosai a rayuwa bayan mutuwa a can ta makabartar littattafan da ya manta wanda ya gina Ruiz Zafon. Domin bayan canjin na ukun zuwa adabin kasuwanci na gwanin Catalan, ra'ayin a cikin duka biyun shine yin rubutu game da littattafai da adabi, game da tuƙin karatu, abinci don ruhi da sha'awar ilimi ba koyaushe ake fahimta ba.

Ba na tunawa da ranar da ban nemi littattafai ba, in ji Juan Bonilla, wanda ke ba da labarin waɗannan shafuka a cikin shafuffukan sha'awa - mataimaki ko wasanni, bibliomania - wannan ma ko sama da duk hanyar rayuwa ce. Asusunsa ba ya nufin ya zama uzuri ko rubutun tarihi, kawai ƙwaƙwalwar ɓarna ce, saboda neman littattafai haka ne, rashin tsari da haɗari. Babban burinta ne, sanin lokacin da za ku farauta ba ku san abin da za ku samu ba, wanda ke buƙatar abin da Nietzsche ya nemi ya yaba wa ƙarar rayuwa: zama mai ɗorewa har abada. Littattafai da kantin sayar da littattafai, tambayoyi marasa adadi da labarai masu alaƙa da yawa waɗanda suka haɗa, kamar tarin tarin bayanan sirri, wani nau'in tarihin rayuwa.

Manufofi an daɗe ana barin su a cikin ƙaƙƙarfan niyya kuma sha'awar bincike ta cika a cikin kanta: ɗakin karatu shine kwayoyin da ke ƙin duk ra'ayin kuma ya yi imani da rashin iyaka. Koyaushe akwai wani juzu'i don cin nasara, wasu waɗanda ke wucewa, ba kawai waɗanda ke na gaba ba, har ma da waɗanda ke ɓoye cikin manyan abubuwan da suka gabata.

Littafin manemin labari
5 / 5 - (12 kuri'u)

1 sharhi akan "Littattafai 3 mafi kyawun abin mamaki Juan Bonilla"

Deja un comentario

Wannan shafin yana amfani da Akismet don rage spam. Koyi yadda aka sarrafa bayanan bayaninka.