3 mafi kyawun littattafan falsafa

Yana da ban sha'awa yadda bil'adama ke dawo da matsayin fifiko a cikin ilimi yayin da fasaha ke ci gaba da Artificial Intelligence looms (ko kuma wajen lurks) kamar wani abu zo su maye gurbin mu a matsayin mutane masu fa'ida a fagage da yawa. Kuma ba wai ina nufin É—an adam ne kawai a matsayin ajandar ilimi ba, inda batun yake a yanzu. Shi ma batun aiki ne. Domin da yawa sune manyan kamfanonin fasaha waÉ—anda ke marmarin ma'aikata waÉ—anda za su iya isa inda injina kawai suke mafarki (nod to Philip K Dick da androids na mafarkin tumakin lantarki).

An bar mu da ƙirƙira da tunani na zahiri, ra'ayi mai mahimmanci na abubuwa da yawo ko tsinkayar ra'ayoyi a matsayin sarari da injin ba zai iya isa ba (Ay si Asimov ko kuma wani abu mai nisa kamar Wells za su ga kwanakin nan ...). Don haka, gaskiyar banbanta, walƙiya da falsafa kamar haka ita ce mafakar da ta wajaba a yau. Robot ɗin ba zai taɓa yin mamakin inda ya fito da inda yake tafiya ba. Muna yi.

Falsafa, falsafa… Kuma ni ina faɗin marubutan almara na kimiyya. Me yasa zai kasance? Wataƙila saboda a sauƙaƙe muna danganta falsafa da Thales na Miletus ko Nietzsche yayin da muke tayar da mai yin Blade Runner yana samun guntun ransa, yana bayyana wa ɗan adam duk abin da ya gani kuma zai ɓace a cikin ƙwaƙwalwarsa na bytes kamar hawaye a cikin ruwan sama ...

Anan zan kawo 'yan litattafai na manyan masana (yanzu za mu je wajen masana falsafa). Ba za a sami duk waÉ—anda suke ba, haka kuma duk waÉ—anda suke. Da yawa daga cikinku za su rasa tsoffin litattafan tarihi, tushen komai. Amma falsafa kamar komai take, abin dandano ne. Akwai wadanda Kant ya yi kama da ba za a iya samu ba (Na yi rajista) kuma sun yi imanin cewa zoben Plato ba zai iya zama mafi fa'ida ga É—aliban Socrates ba. Bari mu je can, masu tunani ...

Manyan littattafan falsafa 3 da aka ba da shawarar

Ta haka ne Zaratrusta ya yi magana, ta Nietzsche

Yi haƙuri, ni mai ba da himma ne a Nietzsche kuma na fahimci cewa duk wanda ya kuskura ya kalli tsarin metaphysical, epistemiological ko ma ya tuna inda aka bar maɓallan ya karanta wannan aikin. Duk wani tsari na ɗan ƙaramin shakku mai wuce gona da iri dole ne ya jawo sarƙoƙin kuɗaɗen da aka ƙawata da tsinkaye azaman la'ana, yanayi a matsayin anga da abubuwan da ke sanya yanayin zama a matsayin jigo. Sannan babban mutumin da duk muke da shi a ciki na iya burin neman mabuɗin. Sannan babu wanda zai yarda da mu. Za mu zama sabon Ecce homo yana kuka tare da gaskiyar mu a matsayin cikakke kamar yadda babu komai.

Dole ne in furta cewa lokacin da Nietzsche ke da wannan littafin na farko a hannuna, wani abu kamar wani nau'in girmamawa ya farma ni, kamar ina da wani littafi mai tsarki a gabana, wanda bibilia don agnostics ya yanke shawarar daina kasancewa haka. Wannan na babban mutum ya buge ni, ƙasa, abin gaskatawa, motsawa ..., amma wani lokacin kuma yana yi min kamar uzuri na mutumin da aka kayar, na kasa tserewa cikin banza.

Taƙaice: Inda ya tattara a cikin yanayin aphorism muhimmin falsafar sa, wanda aka ƙaddara don ƙirƙirar babban mutum. An ce Ta haka ne za a iya ɗaukar Zarathustra Mai Magana da Littafi Mai-Tsarki, kuma ya zama littafin gado ga waɗanda ke neman Gaskiya, Nagarta da Mugunta.

Ta haka ne Zarathustra ya yi magana

Jawabin kan hanya, ta René Descartes

Rashin kawo Descartes zuwa zaɓi na littattafan falsafa kamar yin omelette dankalin turawa ba tare da albasa ba, sacrilege. Idan Descartes ya gabatar mana da ma'anar tunani a matsayin axiom na rayuwa, zamu iya tabbatar da cewa Descartes ya fara a farkon tare da ilimin kimiyya. Hasken shekaru nesa da Nietzsche, a cikin Descartes akwai falsafar abokantaka, dogaro da hankali don fuskantar kowace hanya daga nan da can, daga wannan duniyar ko kuma daga fagen ra'ayoyi ...

Cartesianism ya daɗe. Tunanin Descartes, duk da haka, yana rayuwa kuma zai rayu muddin 'yancin tunani ya kasance jagora don tunani. Wannan ƙa'idar ita ce mafi kyawun tatsuniya da ɗan adam zai iya ƙirƙira, kuma wannan ya faru ne saboda ɗan adam, galibi, ga Descartes kuma, musamman, ayyuka biyu da mai karatu ke da su a hannunsa. Karatun Descartes yana ɗaya daga cikin mafi kyawun motsa jiki don ci gaba da kasancewa mafi mahimmancin motsawar falsafar zamani: cikakken shakkun da ya gabata, shakku a matsayin farkon ilimin gaskiya.

Duk da haka, babban abin da ya faru a matsayin mai ra'ayin ra'ayi na farko a cikin tarihin falsafar, shine ra'ayinsa na ra'ayi na akida. Babu wani abu, hakika, da za a yarda da shi ta hanyar kowane iko komi. Wannan gwarzo na tunani na zamani, a cikin kalmomin Hegel, ya jagoranci falsafanci hanyoyin da ba a taɓa ganin su a baya ba, da tsoro, don sanya shi cikin kalmomin Dalembert, don koyar da shugabanni masu kyau don girgiza karkiyar malanta, ra'ayi, na Iko; a cikin kalma, na son zuciya da dabbanci kuma, tare da wannan tawayen da muke tattara 'ya'yan itacensa a yau, ya sanya falsafa ta zama mai mahimmanci watakila fiye da duk abin da ke kan magabatan Descartes.

Maganar Hanyar

Babban birnin Karl Marx

Saboda mahimmancin ilimin zamantakewa, na yi imani cewa tunanin Kant yana nuna falsafar da ta fi dacewa da wayewa ta yanzu. Tsarin ajin zamantakewa wata yarjejeniya ce da aka sanya hannu wanda ke ba mu damar gujewa rikici a ƙarƙashin tsarin demokraɗiyya, daidaito da duk waɗancan rudani. Kuma shi ne cewa Marx ya yi aiki da kyakkyawar niyya a shugaban proletariat. Amma an kai harin kwanton bauna. Babban shirin shine don farantawa kowa da kowa rai ta hanyar rataya ...

An ɗauke shi azaman gwanin Marx. Don fuskantar maƙiyinku, ya zama tilas a san shi ... Kuma wannan shine dalilin da ya sa aka fahimci wannan littafin da niyyar rarraba tattalin arzikin siyasa gaba ɗaya, tare da duk ma'anar cewa wannan niyya tana da cewa siyasa da tattalin arziƙi koyaushe suna tafiya hannu da hannu.

Hannun da ba a iya gani na Adam Smith yana buƙatar ɗayan hannun mahaifin gwamnati wanda ya san yadda ake jujjuya abubuwan wuce gona da iri na ɗan kasuwa kamar kasuwa. Aiki ne da aka rubuta shekaru biyu amma Engels ya kammala shi ta hanyar tattarawa wanda ya ɗauke shi shekaru 9 bayan mutuwar Marx.

Gaskiyar ita ce, wannan aikin akan tsarin jari hujja na jari -hujja a gaban wanda adadi na Marx ya bayyana ya zama ɗaya daga cikin mafi kyawun Magana akan tsarin jari hujja a cikin kowane tsarin samarwa, akan hasashe da kawai sha'awar ƙarshe don gamsar da buri.

Na babban tsananin fasaha, duk da haka yana kawo haske dalla -dalla, lura da tsarin tsarin jari hujja ...

Babban birnin, Marx

Sauran littattafan falsafa masu ban sha'awa ...

Bayan wannan filin wasa na ayyukan falsafar duniya, akwai falsafar da ke zamewa zuwa ga almara wanda ke magana game da wanzuwar haruffa da abubuwan da suka wuce gona da iri game da shawarwarin labari. Kuma yana da kyau a ji daÉ—in cewa falsafar ta juya ta zama misali. Na zo, za mu je can tare da kyawawan litattafai uku na falsafa ...

Diary of a Seducer, na Soren Kierkegaard

Wannan labari ana iya la'akari da shi a matsayin mafarin marubuta da yawa da suka kuduri aniyar bayar da su a cikin halayensu waÉ—ancan hangen nesa na É—an adam har zuwa visceral, har ma da psychosomatic.

Don haka kadai, ban da kimarsa ta asali, na haskaka shi tun da farko. Bayan wannan take tare da bayyanar wani littafi na fure, akwai labari mai ƙarfi game da ainihin gaskiyar soyayya, sha'awa, da ikonta na canza gaskiya. Kuma ba shakka, babu abin da ya fi dacewa ga mai tunani na zurfin Kierkegaard fiye da cirewa tare da rashin ƙauna na sirri wanda zai tsara labarin. Domin komai yana farawa daga daya daga cikin wadancan masoya na gaskiya da raunukan su.

Juan da Cordelia sune masoyan wannan labarin. Sha'awar Juan da aka canza a matsayin ƙauna tana ɓoye duk manufar falsafar makircin, yayin da Cordelia ke komawa zuwa wannan kusan wahalar soyayya, maganar da sabbin marubutan lokacin suka yi watsi da ita. Juan da ratsawarsa cikin duniya ba tare da manyan tambayoyi fiye da mafi yawan buƙatunsa ba. Juan da abubuwan da ke motsa shi cikin kwanakinsa. Wataƙila farin ciki amma tabbas jahilci. Nauyin wucewa wurin ba kamar komai ba ko ƙoƙarin fahimtar menene gaskiya bayan matakin rayuwa.

Littafin diary na mai yaudara

Duniyar Sofia ta Jostein Gaarder

Tare da wannan ma'anar kasancewa juyi a cikin la'akari da labarin yara ko na matasa a matsayin gabatarwar karatu kawai, wannan labari ya zama mafi kyawun siyarwa a lokaci guda wanda yanayin sa na dindindin, ra'ayin sa na yau da kullun, aka kimanta a. na The Little Prince ko Labari mara iyaka.

Kowannen su daga ginshiƙin adabinsa na juyin juya hali na ƙanana ya koma tushen tarihin adabi da aka fahimce daga wadatar ilimin farko na duniya. Sofia da ba za a manta da ita ba ta bayyana a matsayin ɗan adam a buɗe ba tare da sharadi ba ga ilimi, ga ilimi. Harafin da ya ƙare yana motsa ta zuwa ilimin duniya shine harafin da duk muke samu a wani lokaci a rayuwar mu, tare da tambayoyi iri ɗaya game da ainihin gaskiyar komai.

Taɓawar sirrin littafin ya kasance da'awar da ba za a iya musantawa ga matasa masu karatu ba, alamar al'amuransa sun mamaye sauran manyan manya da yawa a cikin waccan ceto na farkon wanda aka fallasa a duniya wanda tare da shi muka sha wani sihiri na sihiri don komawa ga waɗannan tsoffin tambayoyin da ba mu taɓa yin ba. samu. amsa cikakke. Tunanin abin da muke da kuma karshen mu ci gaba ne da farawa. Kuma Sofia, waccan alamar hikimar ilimin halitta, mu duka ne.

Duniyar Sofia

Nausea, na Jean Paul Sartre

Cire wani labari daga wannan taken ya riga ya rigaya ya hango rashin lafiyar somatized, É“arkewar visceral na rashin jin daÉ—i. Don zama, zama, menene mu? WaÉ—annan ba tambayoyi bane da aka jefa taurari a cikin kyakkyawan dare mai haske.

Tambayar ta shiga ciki, zuwa ga abin da mu kanmu za mu iya nema a cikin sararin sama mai duhu. Antoine Roquetin, babban jigon wannan labari bai san cewa yana riƙe da wannan tambayar ta ɓoye ba, yana tilasta tilasta furta kansa da manyan tambayoyin ta. Antoine ya ci gaba da rayuwarsa, nasarorinsa a matsayin marubuci kuma mai bincike. Nausea shine muhimmin lokacin da tambayar ta taso akan cewa shin mu ainihin wani abu ne, fiye da ayyukanmu da halayenmu.

Marubucin Antoine sai ya zama Antoine masanin falsafa wanda ke neman amsar kuma wanda ke da iyakancewa amma rashin iyaka, melancholy da buƙatar farin ciki.

Ana iya sarrafa amai kafin dizziness na rayuwa, amma tasirinsa koyaushe yana kasancewa ... Wannan shine littafinsa na farko, amma a cikin shekarunsa talatin, an fahimci cewa balagagge, masanin falsafa yana girma, rashin jin daÉ—i na zamantakewa kuma ya karu, kasancewar ya kasance kamar. kawai halaka. Wani É—anÉ—ano bayan Nietzsche ya fito daga wannan karatun.

kudin post

1 sharhi akan "Littafin falsafa 3 mafi kyawun"

Deja un comentario

Wannan shafin yana amfani da Akismet don rage spam. Koyi yadda aka sarrafa bayanan bayaninka.