A cikin hali na Bukar komai zai fara ne ta hanyar rera waƙa. Littattafan da ba a ƙawata ba suna zuwa daga baya, lokacin da aka ƙara lokacin waƙa da ƙarin buƙatun sadarwa. Saboda bayan waƙar da ke iya kai hari ga motsin zuciyarmu, mai hankali ya kasance yana yin fakin, mafi prosaic amma daidai gwargwado azaman abinci don koyo da zargi.
Abun shine Chico Buarque shima yana da yanayin ilimin zamantakewa don yin amfani da shi wanda ya ƙare bincike daga nau'ikan nau'ikan kamar gwaji ko novel. Saboda almara da gaskiya wurare ne masu dacewa idan muka yi la'akari da batun komai. Kuma don ba da shawara makirci tare da jujjuyawar tarihin inda gano abin da ya fi faruwa a cikin juyin halittar al'umma na iya kawo ƙarshen watsawa fiye da mafi mahimmancin farkon rubutun.
Koyaya, keɓantaccen Buarque shine tarin kyawawan halaye na sararin samaniya kamar kiɗa da adabi. Domin ana iya ba da labari a lokuta daban -daban, tsayawa a lokacin da ke nuna alamar kamar mawaƙin waƙa, jin daɗin ishara ko almara. Sannan a koma ga zance na labari tare da wannan abin al'ajabi wanda rayuwa kanta kan tashe mu wani lokaci.
Manyan littattafan da aka ba da shawarar 3 ta Chico Buarque
Wadancan mutanen
Marubuci ya tilasta gano labarinsa. Jin daɗin ƙarancin lokacin ƙarshe don samun damar gano halin da aka fitar daga rayuwa da kanta, mai iya motsi ko aƙalla magnetizing tare da daki -daki ɗaya kawai, 'yan kalmomi, alamun hannu waɗanda za su iya ƙaruwa daga shafi na farko zuwa kyakkyawan ƙarewa. Darasin rubutu a matsayin niyyar banza don nemo tarihin labarai. Babu wani abu da aka tilasta a cikin adabi kuma wannan littafin yana koya mana cewa idan ba za a iya rubuta tarihin da ya dace ba, aƙalla muna yin tunani mai ban sha'awa tare da mahangar sa.
Bayan an ba shi babbar lambar yabo ta CamõSaboda aikinsa na adabi ne mawaƙin da ya shahara, mawaƙa, mawaƙi kuma marubuci Chico Buarque ya gayyace mu don shiga cikin rayuwar Manuel Duarte, marubucin litattafan tarihi wanda ya sami lokacin ɗaukakarsa a cikin shekarun nineties kuma yanzu, tare da asusun banki a cikin ja, yana ƙoƙari a banza ya rubuta littafin da yake bi ga masu bugawa.
Yayin da yake jin daɗin tafiyarsa ta cikin kyawawan tituna na unguwarsa, Leblon, ko ziyartar favela na makwabta na Viridal, mun ƙetare Rio de Janeiro wanda, a bayyane yake, bakuna da jini a ƙarƙashin ɓarna na rashin adalci na zamantakewa da tattalin arziki: a baƙar mawaƙa da 'yan sanda suka harba, dokar da ta sa yin amfani da bindigogi ya zama mai sassauƙa, zanga -zangar da aka danne ko tashin hankali na sabbin ƙungiyoyin siyasa sun mamaye jaridu.
Buarque yana ba mu, a matsayin wuyar warwarewa kuma daga muryoyi da ra'ayoyi da yawa, littafinsa mafi ban tsoro kuma yana nuna mana, tare da duban sa na yau da kullun, raunin raunin marubuci a cikin rikici da rarrabuwa ƙwaƙwalwar Bolsonaro ta mahaukaci Brazil.
Zuba madara
Saboda nauyin tsufa, Eulálio Montenegro d'Assumpção yana birgima da abubuwan da aka adana cikin ƙwaƙwalwar sa. Jikinsa mai rauni shine shaida na wanzuwar ƙarni wanda ya tuna cikakkun bayanansa a gaban 'yarsa mai shekaru tamanin, Eulália, ko duk wanda ke son sauraronsa. Abubuwan da suka faru na rayuwarsa da na kakanninsa ba sa faruwa ba tare da wani tsari na lokaci ba, wanda aka haɗa shi da digressions, dabaru da fararen ƙarya, yana saƙa ƙyalli mai ban sha'awa wanda ya haɗu fiye da ƙarni biyu na tarihin dangin Brazil.
Magaji ga madaidaicin layin jarumai-kakan kakansa ya zo daga Portugal tare da kotun Sarki Pedro IV-, Eulálio ya ga babban abin arziki kuma kyakkyawan sunan dangi ya ɓace. Da mahaukaci da sha’awar matasa ya ƙaunaci matarsa, Matilde mai sha’awa, wanda ya yi baƙin ciki na shekaru tamanin. Kuma yanzu, daga hangen nesan sa na gaskiya, hadaddun saga na iyali yana fitowa da murya mai jan hankali, a lokaci guda haske da jin daɗi, bayyananniyar yanayin Brazil da ba a sani ba kuma daga nesa da abubuwan da ya ba da kansa don gina hoto a gaban duniya.
Hali mai girman kai da girman kai, amma mai zurfin gaske kuma tare da ikon fansa don yiwa kansa dariya, Eulálio yana nuna tsananin jin daɗi wanda, tare da takamaiman fassarar abubuwa, yana yin Zuba madara labari wanda ya kafa Buarque a matsayin ɗaya daga cikin marubutan da aka fi karantawa da ƙima da daraja a fagen adabin Fotigal na zamani.
Dan'uwan Jamus
Yana da ban mamaki cewa a cikin waɗannan kwanakin cibiyoyin sadarwar zamantakewa waɗanda ke iya yin aiki azaman lasifika don kowane manufa, komai ƙaramin abin da zai iya zama, wani wanda aka fi sani da Chico Buarque ba zai iya gano ɗan'uwansa ba. Daga nan ana isar da aikin zuwa nazarin adabinsa a matsayin amsa mai mahimmanci ga ruhi. Sabili da haka muna raka marubucin ta hanyar ƙarin bincike na metaphysical akan asalin da ke cikin waɗanda ke tare da ku da waɗanda suka bar ku ...
Daga cikin litattafan da yawa da ke kan bangon gidansa, Ciccio, Chico Buarque's alter ego, ya sami wasiƙar damuwa mai kwanan wata a Berlin a ranar 21 ga Disamba, 1931. Lokacin karanta shi, ya gano cewa mahaifinsa a ko'ina kuma ba zai iya shiga ba yana da ɗa tare da wani. Anne Ernst ne adam wata. Amma ba sai bayan shekaru ba ne za ku ji bukatar sanin abin da ya faru da wannan ɗan'uwan rabin. Wannan shine lokacin da aka fara bincike wanda zai ɗauki rayuwarsa.
A cikin tambayoyi da yawa, mashahurin mawaki, mawaƙa, mawaƙi kuma marubuci Chico Buarque ya yi magana game da "ɗan'uwan Jamus" wanda bai taɓa ganowa ba. Dangane da ƙwaƙwalwar tarihin rayuwa da tarihin dangi, Chico Buarque ya sake ginawa, haɗaɗɗiyar gaskiya da almara, labari game da matsanancin neman ɗan'uwan da ba a sani ba, dangane da tashin hankali na dindindin tsakanin abin da yake, abin da zai iya kasancewa da tsattsauran ra'ayi. Ta hanyar adabi Chico Buarque ya kusanci ɗan'uwansa da ba ya nan, kuma yin hakan wataƙila ya rubuta littafin tarihin rayuwarsa.
