મેક્સિમો ગોર્કી દ્વારા 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

રશિયન સાહિત્યમાં આપણને સાર્વત્રિક લેખકોની વિશેષતા જોવા મળે છે. વચ્ચે ચેખોવ, દોસ્તોવ્સ્કી, તેના સમકાલીન ટોલ્સટોય અને તેના પોતાના ગોરકી વાર્તાઓ લખવા સક્ષમ હતા અને નવલકથાઓ જે વિશ્વ કથાની ટોચની કૃતિઓના સ્તરે પહોંચી છે. તે બધા, અમુક રીતે, તેમના તમામ કાર્ય દ્વારા આર્થિક પરિવર્તન, રાજકીય ઉતાર -ચ andાવ અને નૈતિક અથવા ધાર્મિક સુધારણાને આધિન દુનિયામાં અતુલ્ય ગુણાતીતની કાલ્પનિક રચના કરે છે.

તે નોંધનીય છે કે XNUMX મી અને XNUMX મી સદીઓ વચ્ચે રશિયામાં રહેલો મુશ્કેલ સમય, તે તીવ્ર, વિવેચનાત્મક, ભાવનાત્મક કથા, દુeryખના માનવીય લક્ષણોમાં આત્યંતિક, મૌન ધરાવતી દુનિયાને અવાજ આપવાની ઇચ્છામાં તીવ્ર બની શકે છે. પ્રથમ કિસ્સામાં ઝારવાદ અને પછીથી ક્રાંતિ દ્વારા.

કિસ્સામાં મેક્સિમ ગોર્કી, તેની નવલકથા માતા સાથે કંઈક એવું જ બને છે દોસ્તોવ્સ્કી સાથે ગુના અને સજા સાથે અથવા ટોલ્સટોય સાથે યુદ્ધ અને શાંતિ સાથે. તે એવા પાત્રો દ્વારા વાર્તા કહેવાની હતી જે historતિહાસિક રીતે સજા પામેલા લોકોની લાગણીઓનું સંશ્લેષણ કરી શકે અને જેમની આત્માઓ ભય, સ્થિતિસ્થાપકતા અને ક્રાંતિની આશા રાખે છે જે અંતે વધુ ખરાબ હતી, કારણ કે જ્યારે રાક્ષસને પરાજિત થવા માટે બીજા રાક્ષસની જરૂર હોય ત્યારે, સંઘર્ષના પરિણામે બળ એકમાત્ર કાયદો છે.

આ રશિયન વાર્તાઓના વાંચન કરતાં થોડા સાહિત્યિક અનુભવો વધુ તીવ્ર છે. ગોર્કીના કિસ્સામાં, હંમેશા રાજકીય સમર્થન સાથે, હકીકત એ છે કે લેનિનની સાથે તેની શરૂઆતથી અને સ્ટાલિનની બાજુમાં પાછા ફર્યા હોવા છતાં, તેઓ નિbશંકપણે એક જાગૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ક્રાંતિ અશક્ય છે જેની વિચારધારામાં તેમણે ઉત્સુકતાથી ભાગ લીધો હતો. એવા લોકો છે જેઓ કહે છે કે તેમના છેલ્લા દિવસોમાં તેમણે સ્ટાલિનવાદી દમનનો ભોગ બન્યા હતા, જેનો સામનો કરવા સિવાય તેમની પાસે અન્ય કોઈ નૈતિક વિકલ્પ નહોતો ...

મેક્સિમો ગોરકી દ્વારા ટોચની 3 ભલામણ કરેલ નવલકથાઓ

માતા

આપણે જાણીએ છીએ તેમ, XNUMX મી અને XNUMX મી સદી દરમિયાન રશિયન સમાજને ભારે રાજકીય તણાવનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. મહાન દેશ માર્ક્સવાદનું પ્રજનન સ્થળ બની ગયું હતું, જે વૈભવી અને ઝારના શાસનની આત્મવિશ્વાસનો સામનો કરી રહ્યો હતો.

અલબત્ત, જે લોકો કોઈપણ સંઘર્ષમાં સૌથી વધુ ભોગ બન્યા હતા તે લોકો હતા. અને તે નગરમાંથી આ વાર્તાની માતાની છબી જન્મે છે, કદાચ બધી માતાઓની માતા, ભગવાનની માતા કરતાં વધુ વજન ધરાવતી. પેલાગિયા ડરમાં જીવે છે, તેનો આત્મા તેના પતિના આતંક અને રાજકીય લાદને આધીન છે.

પરંતુ જ્યારે તેના પતિનું અવસાન થાય છે, ત્યારે પેલેગિયા તે જાગૃતિ માટે જાગૃત થાય છે કે ડર માત્ર એક વ્યક્તિલક્ષી છાપ છે જે જો તમે માનો કે જીવનમાં મૃત્યુ કરતાં ખરાબ કંઈ હોઈ શકે નહીં તો તેને હરાવી શકાય છે.

તેમનો પુત્ર પાવેલ પણ પિતૃમુક્તિનો અનુભવ કરે છે અને ઘણા બધા આરોપો અને સ્વતંત્રતાના અભાવ સામે પ્રદર્શન કરવાનું શરૂ કરે છે. સાઇબિરીયા છેલ્લું સ્થળ બની ગયું છે જ્યાં માતા અને પુત્ર શારીરિક પીડાની વેદના અને તેમની લડાઈની મુક્તિ વચ્ચે અસ્તિત્વનો સામનો કરે છે કે જે તેમને શંકા નથી કે કંઈક વધુ સારી રીતે અંકુરિત થશે.

બેઘર

ગોર્કી, તેના મિત્ર ચેખોવની જેમ, અન્યાય, વર્ગના તફાવતો, ભૂખ, ભય, ઠંડી અને સૌથી વધુ સામાજિક સ્તરના અમાનવીયકરણના સામાન્ય મોરચા સાથે જુદી જુદી વાર્તાઓમાં પરિપ્રેક્ષ્યને વિસ્તૃત કરવાના હેતુથી વાર્તાની ખેતી કરી હતી.

ગોરકીના કિસ્સામાં, જે લખ્યું છે તેનો મોટાભાગનો ભાગ ગરીબીમાં અમુક ચોક્કસ અનુભવો સાથે છે. વિવિધ આવૃત્તિઓ સંક્ષિપ્ત તરફ આ કથાત્મક કાર્યના અનેક નમૂનાઓ એકત્રિત કરે છે.

તેમ છતાં કોમ્પેન્ડિયમ તેની ટૂંકી વાર્તામાં કંપવા માટે સક્ષમ ચેખોવની તેજ સુધી પહોંચતું નથી, તે સાચું છે કે તે વધુ ક્રૂડ વાસ્તવિકતા પ્રદાન કરે છે જેમાંથી તે આપણને રોમેન્ટિક પાસા સાથે રજૂ કરે છે જે ગુમાવનારાઓને જ જીતવું પડે છે ...

મલ્લો

XNUMX મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયાની તે દુ: ખદ અને નાટકીય લાગણી તરફ પ્રેમ ફરી નિર્દેશિત થયો. ગોર્કીની સામાન્ય અતિવાસ્તિકતા સાથે, દરેક વિગત અને દરેક સંવેદનાનું વર્ણન કરવા માટે નિશ્ચિત છે કે જેની સાથે દરેક દ્રશ્યને વાચકની કલ્પનામાં સંપૂર્ણ ત્વરિતમાં ફેરવી શકાય, માલવા, તે સ્ત્રી જેની સાથે પિતા અને પુત્ર પ્રેમમાં પડે છે, વાર્તા દ્વારા તાજગી સાથે પ્રગટ થાય છે હળવા અને સૌથી તરંગી પ્રેમ જ્યારે તેમના પ્રેમીઓના વ્યક્તિત્વને અંધારું કરવામાં આવે છે, તે સ્થળે જ્યાં સંભવિત પેટ્રિસાઇડની કલ્પનાઓ પ્લોટમાં એકમાત્ર રિઝોલ્યુશન વિકલ્પ તરીકે દેખાય છે.

કારણ કે પ્રેમમાં રહેલો પુરુષ તે સ્ત્રી સાથેની દરેક વસ્તુનો સામનો કરી શકે છે. માલવા સામાન્ય રીતે કહેવાતા બોલ્સ જેવી અન્ય વાર્તાઓ અને વાર્તાઓ સાથે હોય છે, એક વિચિત્ર વાર્તા કે જે કેટલીક વખત શૃંગારિક બિંદુ પ્રાપ્ત કરે છે અને અંતે ચકાસણી તરફ વળે છે. એકલતા અને ઉન્માદ.