અલેજો કાર્પેન્ટિયર દ્વારા 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

ઉભરતા લેટિન અમેરિકન સાહિત્ય અને પહેલેથી જ સ્થાપિત XNUMX મી સદીના અતિવાસ્તવવાદી પ્રવાહો વચ્ચેનો અડધો રસ્તો, એલેજો કાર્પેન્ટિયર તેણે યુરોપ અને દક્ષિણ અમેરિકા વચ્ચે પુલ બનાવ્યો.

તેમની ખુલ્લી ભાવનાએ શક્ય બનાવ્યું કે સંસ્કૃતિઓ અને વૃત્તિઓનું સમૃદ્ધ મિશ્રણ જે હંમેશા સર્જકને સદ્ગુણની નજીક લાવે છે. એક સદ્ગુણતા, લેટિન અમેરિકામાં તે વર્ષો દરમિયાન, દાવો કર્યો હતો કોર્ટઝાર અને પોતે સુથાર.

El એલેજો કાર્પેન્ટિયર દ્વારા કલ્પનાશીલ તે બધું પકડી શકે છે. વાસ્તવિકતાને વિખેરી નાખવા માટે સક્ષમ તે અતિવાસ્તવવાદના જાદુઈ પ્રભાવો તેને નવી પઝલ તરીકે પુનર્વિચારણા કરવા માટે સક્ષમ છે, તેના કથાત્મક પ્રસ્તાવને વાસ્તવિક ઘટનાઓમાંથી તેના estંડા પરિવર્તન તરફ આગળ વધવાનું શક્ય બનાવ્યું.

કાલ્પનિક વાસ્તવિક, છબીઓ અને રૂપકોના સંશ્લેષણમાં ફેરવાઈ ગયું છે જે પ્રસ્તુત કરવામાં સક્ષમ છે જે આપણા બધાને મનુષ્ય તરીકે સમાન બનાવે છે, જે અહીં અને ત્યાંના કોઈપણ સમાજ સાથે મેળ ખાય છે. વિશ્વને આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક ઉથલપાથલમાંથી મુક્ત કરવાની સંભાવના તરીકે અલગતા.

એલેજો કાર્પેન્ટિયર દ્વારા 3 આવશ્યક નવલકથાઓ

આ જગતનું સામ્રાજ્ય

હૈતી દક્ષિણ અમેરિકાના લોકોની મુક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેના પ્રથમ બળવોએ દક્ષિણ અમેરિકાના દરેક દેશને અનિવાર્ય વસાહતી ક્રિયાઓથી મુક્ત કંઈક તરીકે શોધવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો. આ રીતે મૂકો, હૈતીયન ઇતિહાસમાં સામાન્ય લોકો માટે તે એક અપ્રિય દલીલ જેવું લાગે છે. મજાની વાત એ છે કે કાર્પેન્ટિયર તેને કેવી રીતે કહે છે ...

સારાંશ: મારિયો વર્ગાસ લોલોસા દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલી નવલકથા "સ્પેનિશ ભાષાએ અત્યાર સુધીમાં ઉત્પન્ન કરેલી સૌથી સંપૂર્ણમાંની એક" તરીકે વર્ણવી છે, અલ રેઇનો ડી એસ્ટે મુન્ડો (1949) XNUMX મી અને XNUMX મી સદીમાં આગળ વધતી ઘટનાઓને અનુપમ રીતે ફરીથી બનાવે છે. હૈતીયન સ્વતંત્રતા.

ઉત્કૃષ્ટ મૂળ વાર્તા દ્વારા ઉત્તેજિત અને કથાત્મક સંસાધનોના નિપુણ આદેશનો ઉપયોગ કરીને, એલેજો કાર્પેન્ટિયર (1904-1980) તેના શબ્દની શક્તિને આભારી, વાચકને આકર્ષિત કરે છે, એક ઉત્સાહી, જંગલી અને સુપ્રસિદ્ધ વિશ્વમાં જેમાં તેઓ તેમના પોતાના પ્રકાશથી ચમકે છે. "લાઇકાન્થ્રોપ" મેકંડલ, જેમાં લોકપ્રિય બળવો અને અલૌકિક શક્તિઓ જોડાયેલી છે, અને સરમુખત્યાર હેનરી ક્રિસ્ટોફે, જેમણે સાન્સ-સોસી ખાતેના મહેલમાં અને લા ફેરીરેના કિલ્લામાં પિરાનેસીને લાયક સ્થાપત્યને જન્મ આપ્યો હતો.

ખોવાયેલા પગલાં

આપણે ક્યાંથી આવીએ છીએ અને ક્યાં જઈએ છીએ? માનવતાના સૌથી questionsંડા પ્રશ્નો વિજ્ .ાનમાં ચોક્કસ જવાબો મળતા નથી. અને જ્યાં વિજ્ doubtાન શંકાની છટકબારીઓ આપે છે, ત્યાં સાહિત્ય સત્તા અને આત્મનિર્ભરતા સાથે દાખલ થવું જોઈએ.

સારાંશ: લેટિન અમેરિકન કથાની શ્રેષ્ઠ કૃતિ અને 1953 માં પ્રકાશિત "ધ અદ્ભુત વાસ્તવિક" ની કલ્પનાનું સંપૂર્ણ ઉદાહરણ, તે એલેજો કાર્પેન્ટિયરના કાર્યના સર્જનાત્મક વિપુલતાના સમયગાળાનું ઉદઘાટન કરે છે.

વેનેઝુએલાના આંતરિક ભાગમાં લેખક દ્વારા જીવતા વ્યક્તિગત અનુભવોથી પ્રેરિત, નવલકથાના અનામી નાયકની યાત્રા જે તેને ઓરિનોકો ઉપર જંગલના આંતરિક ભાગમાં આદિમ સંગીતના સાધનની શોધમાં લઈ જાય છે તે પણ આંચકા તરીકે પ્રગટ થઈ છે. તે સમયે, અમેરિકાના સૌથી નોંધપાત્ર historicalતિહાસિક તબક્કાઓમાંથી, ખૂબ જ મૂળ સુધી, પ્રથમ સ્વરૂપોના સમય સુધી અને ભાષાની શોધ સુધી.

વીણા અને છાયા

આદિવાસી એવી વસ્તુ છે જે હજી પણ સમગ્ર દક્ષિણ અમેરિકામાં પડઘા તરીકે રહે છે. યુરોપ સાથેના એન્કાઉન્ટરમાં એવું માનવામાં આવતું હતું કે જેઓ હજી પણ બચી ગયા છે તેમની માન્યતાઓ અને માન્યતાઓ અને જેઓ તેમના પોતાના પૂર્વજોના સંદર્ભોથી આગળ પોતાને માનતા હતા તેમની વચ્ચે અશક્ય ખોટી રચના. ક્રિસ્ટોફર કોલંબસની ભૂમિકા મૂળભૂત રીતે સમજાય છે. બે જગત વચ્ચેનો મુકાબલો કંઇક બીજો હોઇ શકે ...

સારાંશ: 1937 માં, જ્યારે રેડિયો લક્ઝમબર્ગ માટે ક્લાઉડેલના "ધ બુક ઓફ ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ" નું રેડિયો એડેપ્ટેશન બનાવતા હતા, ત્યારે અમેરિકાના ડિસ્કવરેરને અતિમાનવીય ગુણોને જવાબદાર ગણાવતા લખાણના હgiગોગ્રાફિક પ્રયાસથી હું ચિડાઈ ગયો હતો.

પાછળથી મને લિયોન બ્લોયનું એક અતુલ્ય પુસ્તક મળ્યું, જ્યાં મહાન કેથોલિક લેખકે મૂસા અને સેન્ટ પીટર સાથે સ્પષ્ટપણે, જેની સરખામણી કરી હતી તેના કેનોનાઇઝેશનથી કંઇ ઓછું કરવાની વિનંતી કરી. સત્ય એ છે કે છેલ્લી સદીના બે પontન્ટિફ, પાઓ નોનો અને લીઓન XIII, 850 બિશપ દ્વારા સમર્થિત, ક્રિસ્ટોફર કોલંબસના સંસ્કારના પવિત્ર મંડળને ત્રણ વખત હરાવવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો; પરંતુ બાદમાં, કેસની કાળજીપૂર્વક તપાસ કર્યા પછી, અરજીને સ્પષ્ટપણે નકારી કાી.

આ નાનું પુસ્તક માત્ર એક મહાન થીમ પર ભિન્નતા (શબ્દના સંગીતમય અર્થમાં) તરીકે જોવું જોઈએ, વધુમાં, એક ખૂબ જ રહસ્યમય થીમ ... કવિનું કાર્યાલય નથી (અથવા ચાલો કહીએ: નવલકથાકારનું) "વસ્તુઓ જેમ બનતી હતી તેમ કહેવા માટે, પરંતુ જેમ થવું જોઈએ અથવા થઈ શકે તેમ હતું."