દાઈ સિજીનું કાર્ય સાહિત્યમાં બનાવેલ માનવતાવાદનું એક પ્રકારનું માહિતીપ્રદ મિશન છે. કારણ કે દાઈ સિજીની વાર્તાઓ તેના પ્લોટના દરેક દ્રશ્યમાં વિસ્તરેલી કહેવતો જેવી અંતિમ નૈતિકતા સાથેના કાર્યોની ઉત્કૃષ્ટતા દર્શાવે છે. શિક્ષણની ઇચ્છા, નવલકથાના વ્યક્તિલક્ષી સ્વભાવને ધારણ કરીને, ઉદાહરણમાંથી અને જીવનની તે શોધ નિર્ણયોના જોડાણ તરીકે જે બધું બનાવે છે.
મુદ્દો એ છે કે માત્ર તે ઇચ્છા સાથે, વચ્ચે અસ્તિત્વવાદી ચાઇનીઝ પરંપરામાંથી, ડાઇ સિજી લખે છે. કારણ કે તે ઐતિહાસિક (ખાસ કરીને તેના મૂળ ચીનના સંદર્ભમાં) અને અનુભવને સાહસ તરીકે ફરીથી બનાવે છે. આમ આખરે તેમના પ્લોટ પર કાર્યવાહી કરવાની વ્યવસ્થા કરી. અને પરિણામ, મિશ્રણ, મેલ્ટિંગ પોટ... કોઈપણ પ્રિઝમમાંથી ઉત્તેજક નવલકથાઓ અને વાર્તાઓ કંપોઝ કરવાનું સમાપ્ત થાય છે જેનો તેઓ ચિંતન કરે છે.
દાઈ સિજી દ્વારા ટોચની 3 ભલામણ કરેલ નવલકથાઓ
બાલ્ઝેક અને યુવાન ચાઇનીઝ સીમસ્ટ્રેસ
ડાઇ સિજીએ વિશ્વભરના વાચકોને જીતી લીધા તે કાર્ય. એવી દરખાસ્ત કે જેમાં પડછાયાઓ વચ્ચે પ્રકાશની ઘણી શોધ છે. અસરકારક વિદ્રોહ માટે યુવાનોને સંપૂર્ણ ક્ષણ તરીકે રજૂ કરવાનો એક રાઉન્ડ આઈડિયા, જે તે સમયના સરમુખત્યારશાહીના ટ્રોમ્પ લ'ઓઇલ સામે આંતરિક મંચથી શરૂ થાય છે. ડાયસ્ટોપિયન પોઈન્ટ સાથે પરંતુ એવી ધારણા સાથે કે આ સામાજિક રીતે અનિચ્છનીય અભિગમનો મોટાભાગનો પ્રશ્ન હંમેશા ભવિષ્ય અથવા વાયદાનો નથી, પરંતુ વર્તમાનનો છે.
1960 ના દાયકાના અંતમાં માઓ ઝેડોંગ દ્વારા અમલમાં મૂકાયેલ "પુનઃશિક્ષણ" પ્રક્રિયાને પૂર્ણ કરવા માટે, બે ચાઇનીઝ કિશોરોને તિબેટની સરહદ નજીક, સ્કાય ફોનિક્સ પર્વતોમાં ખોવાયેલા ગામમાં મોકલવામાં આવે છે. એક દિવસ પોતાના વતન પાછા ફરવાની લગભગ શૂન્ય સંભાવનાઓ સાથે, સબમાન્યુમન જીવનની પરિસ્થિતિઓને ટકાવી રાખતા, પશ્ચિમી સાહિત્યના પ્રતીકાત્મક કાર્યોથી ભરેલા ગુપ્ત સૂટકેસના દેખાવ સાથે બધું બદલાઈ જાય છે.
આમ, બાલ્ઝાક, ડુમસ, સ્ટેન્ડલ અથવા રોમેન રોલેન્ડ વાંચવા બદલ આભાર, બે યુવાનો કવિતા, લાગણીઓ અને અજાણ્યા જુસ્સાઓથી ભરપૂર વિશ્વ શોધી શકશે અને તેઓ શીખશે કે પુસ્તક આકર્ષક પર વિજય મેળવવા માટે એક અમૂલ્ય સાધન બની શકે છે. પડોશના નગરના દરજીની યુવાન પુત્રી સાસ્ટ્રેકિલા.
કન્ફ્યુશિયસ એક્રોબેટિક્સ
બેથલહેમનો સ્ટાર ખ્રિસ્તી વિશ્વાસીઓ માટે માર્ગ ચિહ્નિત કરે છે. અન્ય તારાઓએ ખગોળશાસ્ત્રીઓને ખૂબ પાછળથી મંત્રમુગ્ધ કર્યા, સંપૂર્ણપણે પૃથ્વી અને ભૌતિકમાંથી આધ્યાત્મિક તરફ નવી શોધો માટે નવા માર્ગોને આમંત્રિત કર્યા. અથવા ઓછામાં ઓછું તે તે છે જે નવા યુલિસિસની શોધની આ રસપ્રદ વાર્તામાંથી ઉદ્ભવે છે, જે અપ્રાપ્ય આકાશી ગુંબજ દ્વારા આકર્ષાય છે. શારીરિક રીતે તારાઓ સુધી પહોંચવું અશક્ય હોવાને કારણે, વ્યક્તિ તેમની પાસેથી જબરદસ્ત ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકના આધ્યાત્મિક આવેગ સાથે અથવા અફીણની તેજસ્વી સુસ્તીમાં ડૂબી જવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે.
જોમ, બુદ્ધિશાળી રમૂજ અને ઉન્મત્ત લયથી ભરપૂર, જે તેના તમામ કાર્યોને લાક્ષણિકતા આપે છે, ડાઇ સિજીની આ નવલકથા વાચકને શક્તિના માસ્કની રમત પર એક સૂક્ષ્મ, વિદ્વાન અને રમતિયાળ પ્રતિબિંબ પ્રદાન કરે છે જેમાં સૌથી વધુ એક અભિનિત ઉત્કૃષ્ટ સાહસોની શ્રેણી છે. ચિની ઇતિહાસલેખનમાં તરંગી પાત્રો. વર્ષ 1521 માં, મિંગ રાજવંશ દરમિયાન, નવા તારાના દેખાવને કોર્ટના ખગોળશાસ્ત્રીઓએ એક ભયંકર શુકન તરીકે અર્થઘટન કર્યું છે, જેની જોડણી માટે સમ્રાટને થોડા સમય માટે રાજધાની છોડવાની જરૂર છે.
આ રીતે, મહામહિમ, ઝેંગ દે, એક મહેલ જેવા વૈભવી તરતા વહાણમાં દક્ષિણ તરફ પ્રવાસ શરૂ કરે છે, તેની સાથે ત્રણસો સુંદર ઉપપત્નીઓ, છસોથી વધુ નપુંસકો અને તેના ચાર ડબલ્સ હતા, જે સાર્વભૌમ સમાન હોય છે. તેના પર હુમલો કરવો અશક્ય છે. અફીણ, શિકાર અને સેક્સ પ્રત્યે પ્રખર, ઝેંગ દે કન્ફ્યુશિયસની ઉપદેશોથી પ્રેરિત અત્યાધુનિક શૃંગારિક રમતોની પ્રેક્ટિસથી વિચલિત થાય છે જ્યારે તે તેના ગંતવ્ય, સમૃદ્ધ શહેર યાંગઝોઉ તરફ જાય છે, જ્યાં શિકાર જેવા ઓછા રોમાંચક સાહસો તેની રાહ જોતા નથી ગેંડો અને એક વિચિત્ર પ્રાણી જે અગાઉ ક્યારેય ન જોયું હોય. પરંતુ સમ્રાટને લલચાવનાર કોઈ પણ આનંદ તેને ભૂલી શકતો નથી કે ઇરોસ અને થાનાટોસ સામાન્ય રીતે એકસાથે ચાલે છે, અને તેથી, તેના માટે નિયતિમાં સંગ્રહિત દરેક વસ્તુની તૈયારી કરવી એ એક સારો વિચાર હશે.
ડી જટિલ છે
કેટલાક આત્મકથાનો આશય. તેના વર્તમાન પેરિસથી ચીન પરત ફરવાના અર્થમાં. સિવાય કે ડાઈ સિજીએ એક ડોન ક્વિક્સોટ બનીને આ કાલ્પનિકમાં પોતાનું વળતર ઉત્કૃષ્ટ કર્યું છે જે તેના પ્રિયની સુરક્ષાને ભૂલ્યા વિના તમામ પ્રકારની ભૂલોને પૂર્વવત્ કરવા માટે ચીન પહોંચ્યો છે. બર્લેસ્ક ટચ સાથેનું દૂરસ્થ મહાકાવ્ય, પાગલની રોમેન્ટિકિઝમ. અમે એક આધુનિક વ્યંગ્ય શોધવા માટે બધું મિશ્રિત કરીએ છીએ જ્યાં લેખક અમને ક્લાસિક નવલકથાના લાક્ષણિક ભાવિ, રૂપકો અને બેવડા વાંચન વચ્ચે, કરૂણાંતિકાઓ અને હાસ્ય વચ્ચે સમાન વસ્તુ તરીકે પ્રદાન કરવા માટે સ્થળાંતર કરનારની ખિન્નતાને દૂર કરે છે, તમે તેને કેવી રીતે જુઓ છો તેના આધારે. .
ચાલીસ વર્ષની ઉંમરે, તેના નજીકના ચશ્મા અને નોટબુક સિવાય અન્ય કોઈ સંપત્તિ સાથે, જ્યાં તે કાળજીપૂર્વક તેના સપના લખે છે, મુઓ અગિયાર વર્ષ પેરિસમાં મનોવિશ્લેષણનો અભ્યાસ કર્યા પછી ચીન પાછો ફર્યો. તે એક ઉમદા મિશન દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે કારણ કે તે જોખમી છે: જેલમાંથી તેના સપનાની સ્ત્રી, વોલ્કન ડે લા વિએજા લુના, જે જેલમાં બંધ છે, જે પોલીસ અધિકારીઓને અટકાયતીઓને ત્રાસ આપતા પોલીસ અધિકારીઓના ફોટોગ્રાફ્સ સાથે યુરોપિયન પ્રેસને સપ્લાય કરવા બદલ જેલમાં બંધ છે. તેણીને બચાવવા માટે, ભ્રષ્ટ ન્યાયાધીશ ડી તેની તરફેણના બદલામાં એક યુવાન કુમારિકાની માંગ કરે છે.
આમ, શૌર્યની ભાવનાથી સમર્પિત, મુઓ એક કન્યાની શોધમાં બહાર જવા માટે જૂની સાયકલ પર સવારી કરે છે, જેમાં આજના ચીનમાં એક આકર્ષક મનોવિશ્લેષણાત્મક પ્રવાસ શું હશે, જ્યાં સામન્તી રિવાજો ડિકફિનેટેડ સામ્યવાદી શાસન અને મૂડીવાદીઓના સમૃદ્ધ આક્રમણ સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. સ્વર્ગ ભ્રષ્ટાચાર, પણ તેના લોકોની નિષ્કપટતા અને આનંદ, તોફાન અને એકતા, તે વિરોધાભાસી ચહેરાઓ હશે જે ક્રમિક સાહસો અને દૃશ્યોના અનુગામીમાં ઉભરી આવશે, જેમ કે તેઓ અનફર્ગેટેબલ છે.
Dai Sijie દ્વારા ભલામણ કરાયેલ અન્ય પુસ્તકો
યોંગ શેંગ અનુસાર ગોસ્પેલ
કૌટુંબિક પરંપરાઓ તે લોકો જેટલી જ વાહિયાત હોઈ શકે છે જેઓ પેઢી દર પેઢી, કબૂતરની વ્હિસલ્સની રચના માટે પોતાને સમર્પિત કરે છે. સંબંધની ફરજિયાત પ્રકૃતિની સામ્યતા તરીકે કારીગરી. જ્યારે નવો વારસદાર સમજે છે કે આ તેનું નસીબ નથી...
દક્ષિણ ચીનના એક ગામમાં, 20મી સદીની શરૂઆતમાં, યોંગ શેંગ એક સુથારનો પુત્ર છે જે પાળેલા કબૂતરો માટે સીટીઓ બનાવે છે. યોંગ શેંગ એક કારીગર બનવાનું નક્કી કરે છે જ્યાં સુધી તે મારિયા, એક ખ્રિસ્તી શાળાના શિક્ષક, જે છોકરાના વ્યવસાયને જાગૃત કરે છે, તેને મળ્યો ન હતો: તેના પિતાની જેમ સીટીઓ બનાવતી વખતે, તેણે શહેરમાં પ્રથમ ચાઇનીઝ ભરવાડ બનવાનું નક્કી કર્યું.
જૂની અંધશ્રદ્ધાઓનું પાલન કરવા માટે લગ્ન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, યોંગ શેંગ નાનજિંગમાં ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરે છે અને, ઘણા સાહસો પછી, યુવાન પાદરી તેના વતનમાં સુખી સેવાનો ટૂંક સમય પસાર કરવા પુટિયન પરત ફરે છે. પરંતુ 1949 માં સામ્યવાદી શાસનના આગમન સાથે બધું બદલાઈ જાય છે, જે તેના માટે અને અન્ય ઘણા ચાઇનીઝ માટે યાતનાનો યુગ શરૂ કરે છે.
