Os 3 mellores libros de Elvira Roca Barea

O punto decisivo para o éxito de Elvira Rock como autora tivo lugar en 2016 coa súa obra "Imperiofobia e a lenda negra: Roma, Rusia, Estados Unidos e o Imperio español". Pero para chegar alí, con esa clarividencia desenvolvida a partir da súa prosa incisiva e sinxela, houbo moitos traballos de investigación anteriores.

Outros moitos libros e a formación necesaria para convencerse da verdade. Unha verdade tan constantemente esmagada hoxe como, polo tanto, necesariamente un ben para ser rescatado.

A filoloxía ten moita sabedoría esencial. Revelar a evolución da linguaxe é coñecer esas verdades inaccesibles, facilmente enterradas por aqueles que confían en impoñer escenarios moi diferentes ao sucedido.

Lembro outro ilustre filólogo actual que tamén abraia no campo literario, a Irene Vallejo iso, centrado noutras áreas do coñecemento, tamén nos serve nun prato esas verdades sobre o noso mundo, engadindo un toque lírico aos clásicos do mundo antigo.

Volvendo ao que fomos, a cuestión é que co seu éxito sen precedentes proba, Elvira seguiu lanzando novos libros cunha maior proxección divulgativa unha vez redescubertos para a causa popular como un gran autor, creador dese pequeno milagre que é o achegamento de todos á verdade.

Os 3 libros recomendados de María Elvira Roca Barea

Imperiofobia e lenda negra: Roma, Rusia, Estados Unidos e o Imperio español

As verdades máis incómodas son as que serven para derrubar as construcións interesadas. Este libro é esa verdade esmagadora, tan evidente á luz da realidade resultante que enrojece con rubor e vergoña tantos esforzos intensos para ensombrecer a verdade.

Non é que a conquista e o consecuente imperio español fosen un inxenuo tránsito de soldados españois que distribuían flores. En ningún caso foi así. Pero tampouco é certo que a chegada española a América foi un acontecemento devastador. Hai moita documentación para aqueles que queren saber a verdade. Probas como digo o mesmo, a mestização foi total en América e a transmisión cultural e o interese por preservala sempre foi evidente ata hoxe.

Expiar os pecados é un pouco buscar culpa ou arrepentimento noutros. Moitos son os que intentan atopar o chivo expiatorio na España imperial. E, sen embargo, sucedeu o contrario, os máis maleducados, bestas e conquistadores ou exploradores desconsiderados foron outros países aínda máis adoutrinados polos seus reis en roubo e imposición.

María Elvira Roca Barea aborda con rigor neste volume a cuestión de delimitar as ideas de imperio, lenda negra e imperiofobia. Deste xeito, podemos comprender o que teñen en común os imperios e as lendas negras que inevitablemente están ligadas a eles, como xorden creados por intelectuais ligados aos poderes locais e como os mesmos imperios asumen.

O orgullo, a descarnación, a envexa non son alleos á dinámica imperial. O autor trata a imperiofobia nos casos de Roma, Estados Unidos e Rusia para analizar o Imperio español con maior profundidade e cunha mellor perspectiva. O lector descubrirá como o relato actual da historia de España e Europa se basea en ideas baseadas máis en sentimentos nacidos da propaganda que en feitos reais.

A primeira manifestación da hispanofobia en Italia xurdiu ligada ao desenvolvemento do humanismo, o que deu á lenda negra un brillo intelectual do que aínda goza. Máis tarde, a hispanofobia converteuse no eixo central do nacionalismo luterano e doutras tendencias centrífugas que se manifestaron nos Países Baixos e Inglaterra.

Roca Barea investiga as causas da persistencia da hispanofobia que, como demostrou o seu uso consciente e deliberado na crise da débeda, segue a ser rendible para máis dun país. É un lugar común por todos suposto que o coñecemento da historia é a mellor forma de entender o presente e considerar o futuro.

Failureoloxía

Tampouco creo que teña que azoutar. O fracaso pode ser o estudo dun mal endémico para calquera sociedade. Só que algunhas sociedades se recrean a si mesmas que outras, algúns individuos presumen máis que outros do fracaso doutros. O peor é cando o aspergante moral herculino está de servizo ata no masoquismo máis inútil.

Unha parte importante das nosas máis prestixiosas elites intelectuais e políticas consideran que España non só ten unha historia desastrosa da que avergoñarse, senón un núcleo profundo.
(casto) que é moralmente inferior ao doutros países veciños.

Se está dentro Imperiofobia e lenda negra María Elvira Roca Barea explicou que tipo de fenómeno histórico era a lenda negra e como e por que xurdira, o principal obxectivo de Fracasología é expoñer as razóns polas que os temas da hispanofobia foron asumidos no noso país e consolidados co paso do tempo.

Dende o século XVIII, conceptos como decadencia, fracaso, anomalía, excepcionalidade asociáronse á idea de España e comeza unha relación conflitiva entre gran parte das elites españolas co seu propio país, que culmina nas guerras napoleónicas. e aínda dura. Estas ideas hispanófobas tamén se espallan por toda América Latina e terán moito que ver coa debilidade dos Estados que xorden da disolución do Imperio español e coa cadea de rancor que xerou e xera.

O patriotismo liberal do século XIX non puido facer nada para desterrar as ideas negativas sobre España e a xeración do 98 acentuou a sensación de fracaso e levou ao paroxismo.

As clases dominantes españolas xeralmente teñen pouco sentido de responsabilidade cara a España e unha devastadora falta de confianza. As tendencias centrífugas que existen no país están alimentadas por esta negatividade, que debilita o Estado e xera un lazo de sístoles e diástoles que resucita unha e outra vez.

6 historias exemplares 6

Incluso a ficción ten un toque transcendente en Elvira. Tanto na elección dos seus personaxes como nos momentos entre o anecdótico e o imprescindible para comprender o nacemento dunha ideoloxía, dun novo medo a inculcar ou dun virus de pensamento a inocular incluso desde a linguaxe. 6 historias 6, e sen desperdicio.

Coa chegada do cisma luterano, o mundo mediterráneo-católico asume inconscientemente o discurso da supremacía moral imposto polo norte protestante. Deste xeito, palabras como "liberdade", "tolerancia", "ciencia" e "reforma" permanecen dun lado e do outro, como imaxe negativa de espello "opresión", "intolerancia", "fanatismo" e, van por Deus , "Contrarreforma". Dende o principio perdeuse a batalla máis importante, a da lingua e entre as súas armas estaba a propaganda, un novo dispositivo crucial para entender a civilización occidental no último medio milenio.

As seis historias aquí reunidas teñen como fondo o mundo protestante en varias épocas e lugares de Europa. O autor escolleu seis momentos de centos de posibilidades que serven de contrapunto a esa visión monolítica imposta dende o cisma e na que o mundo mediterráneo foi descrito -ata hoxe- como o Demo do Sur. Nelas veremos personaxes e nomes anónimos como Lutero, Ana de Sajonia, Calvino, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, fillo maior de Guillermo de Orange ou o propio William Shakespeare.

Outros libros recomendados de Elvira Roca Barea

As meigas e o inquisidor

Daquela escribín un amplo relato do Logroño Auto de Fe de 1610. Chameino «Ánimas de lume«. E un sempre humilde intenta achegar á crónica unha visión diferente. Porque diso se trata a ficción histórica. Neste caso, Elvira Roca Barea aborda tamén aqueles días previos á queima xeral na capital rioxana. E evidentemente cun máster a anos luz da miña historia. A cuestión é que, mergullado nese momento nalgúns dos personaxes daqueles tempos, recalar nesta historia acaba sendo un reencontro fascinante.

En 1609 varias persoas son acusadas de bruxería na vila navarra de Zugarramurdi. O que parecía un episodio puntual e sen importancia está adquirindo unha virulencia inusual. Nestas circunstancias, o inquisidor xeral Bernardo de Sandoval enviou a Alonso de Salazar y Frías a Logroño, sede do Santo Oficio.

Non se trata só de bruxería, o mal de ollo, os voos nocturnos ou os tratos carnais con Lucifer: hai quen confesa asasinatos atroces e o uso sistemático dos nenos como acólitos do Gran Bastardo. Pero por que esta epidemia agora co seu epicentro nunha aldea preto da fronteira francesa? A bruxería é un espello que reflicte conflitos e intereses variados, moitos dos cales non teñen nada que ver co demo?

En Las brujas y el inquisidor, Elvira Roca desvela a figura histórica de Alonso de Salazar, tan esquecida como relevante, e lévanos nun apaixonante percorrido polos entresijos da bruxería no século XVII, cando guerras relixiosas, conflitos políticos. e outras circunstancias provocaron unha masiva caza de bruxas en Europa. No caso de Zugarramurdi, ademais, non hai que esquecer a rivalidade entre Francia e España polo control de Navarra. O inquisidor Alonso de Salazar afrontará todo isto coa máis poderosa das armas humanas: a razón.