Os 3 mellores libros de Nikos Kazantzakis

Esencialmente grego, a pesar do circunstancial dominio turco sobre Creta cando Nikos Kazantzakis chegou ao mundo. Porque sen dúbida Kazantzakis é unha das referencias culturais do século XX do antigo imperio helénico, redescuberto para o gran público pola película de Anthony Queen facendo o seu protagonista literario Alexis Zorbas, pero recoñecido previamente polos bos lectores que xa en todo o mundo podían atopar as súas primeiras obras de forma gota a gota.

E como un bo grego, Kazantzakis imprime ás súas obras esa luz mediterránea extrema das illas grazas a cuxo flash vital naceu o mundo moderno cos seus dilemas vitais e odisea, co seu teatro e a súa literatura de ficción nacidos hai milenios entre deuses, heroes e cronistas capaces de espertar a imaxinación común de todo un planeta.

Herdeiro do premio Nobel de literatura pero finalmente desherdado da gloria como o heroe Aquiles, no último momento. Malia todo, sempre haberá as súas novelas para que cada unha poida recoller da súa luz, o reflexo que lle chega máis profundamente.

As 3 novelas máis recomendadas de Nikos Kazantzakis

Zorba o grego

Erguer un personaxe coma ese tótem cultural que transcende os tempos só está á altura de escritores como Cervantes o Shakespeare. Non se trata de comparar a importancia dos personaxes ou o seu valor.

A cuestión trata da profundidade desas formas de chegar dun mundo non tan común como a literatura a todo o mundo. E non, que se fixera unha película non é a escusa. Porque certamente a vida e a obra de infinidade de personaxes da literatura universal tamén se levaron á pantalla ... Por suposto, se os grandes xenios da literatura equilibran e compensan o resto dos compoñentes dunha trama para facer ese conxunto da obra mestra, en Zorba só hai Zorba, para ben e para mal, de xeito que destaca sobre todas as cousas cos seus bordos e as súas dicotomías humanas e as súas miserias. Todo é máis profundo e transcendente en Zorba porque toda a trama xira arredor del, o seu descubrimento e análise desde a proximidade de alguén que intenta escrutalo como un cirurxián da alma.

Zorba non cede no politicamente correcto nin asume patróns heroicos. Vive a súa traxicomedia coa intensidade do tolo e ás veces co brillo do sabio. Nos libros ás veces búscase a sabedoría, formas de ver o mundo de xeito transformador para mellor. Zorba parece volver de todo e enfróntase ao trompe l'oeil da súa existencia de sepultura aberta como Dorian Gray atrapado nunha illa e descuberto como un novo Robinson Crusoe.

O pobre de Asís

É atrevido achegarse a unha biografía ficcionada. Máis aínda sobre personaxes cuxa documentación a recoller nin sequera contén un testemuño oral. Os seus milagres, as súas crónicas e o alcance mundial do seu propósito evanxelizador son coñecidos sobre San Francisco.

Pero sacar de aí unha biografía completada con ese brillo que explota o anecdótico é ás veces atrevido, se non arriscado. Máis aínda cando se trata dun personaxe sagrado. A cuestión é comezar desmitificando ao santo, dándolle un nome que nos leve ao comezo, cara ao ser humano que aínda non é máis que a súa pobreza. Para un autor como Kazantzakis que podería pasar polo ateísmo dende as súas conviccións socialistas iniciais, esta obra debeu ser a caída do cabalo de San Paulo. Ou quizais só un exercicio de liberación, de humanización dun personaxe que lle impactou e do que rescatou o máis transcendente, a capacidade humana de resistencia, esforzo, dedicación.

Quizais se trate dun comunismo do ben, do que non chega ao poder pero que se entrega á convicción da fe e da esperanza, especialmente entre os desherdados na Terra polos seus propios irmáns.

Cristo crucificado de novo

Desde que a mensaxe de Cristo se imprimiu na Biblia, as contradicións dunha Igrexa encargada de patrimonializar o legado de Deus manifestáronse abertamente.

A primeira pedra sobre a que se construíu o cristianismo xa parecía condenada a soportar todo tipo de malentendidos interesados ​​en favor do poder, da vontade de poder sobre as conciencias co medo á relixión como a ferramenta perfecta. Estamos a principios do século XX na cidade de Likóvrisi preparándonos para a Semana Santa. Mentres tanto, os pobres veciños dunha cidade atacada acoden a Likóvrisi á espera de axuda fraterna.

No paradoxo da representación da Semana Santa e o abandono dos irmáns a piques de ser masacrados, espértase a trama dunha historia que sitúa aos personaxes diante do novo Pilato e do novo Sanedrín. E quizais o final sexa o mesmo sacrificio de novo cargado de culpa. A non ser que alguén decida actuar como unha Igrexa actuaría de verdade baixo as premisas do amado Xesucristo.