3 leabhraichean as fheàrr leis an fheallsanaiche Wolfram Eilenberger

Sneachda Wolfram Eilenberger Chomharraich e gu math ann an agallamh nuair a thuirt e gu robh e cunnartach a bhith a ’creidsinn gu bheil feallsanachd a’ cuideachadh le bhith a ’faighinn toileachas. Iarr air do chompanach Nietzsche, que cho faisg air a bhith a ’ruighinn Olympus a’ ghliocais gus gèilleadh ri ifrinn a ’chuthach (mura robh am megalomania mu dheireadh aige na ruigsinneachd diadhaidh air a mhì-thuigsinn an dàrna turas le duine, gun chomas Dia a lorg a-rithist air an talamh ann an eccehomo an fheallsanaiche).

Ach dè a bhiodh am fear gun fheallsanachd? Feumaidh an inntinn cuideachd a orgasms, a ramblings agus a vices. Chan eil fios agam dè a ’phàirt a bhios aig feallsanachd an-dràsta anns na cuspairean as daonnachd anns na h-institiudan (uill, chan eil fhios agam a bheil eadhon cuspair daonnachd sam bith anns na h-ionadan sin).

Is e an rud nach eil dad nas fheàrr na bhith a’ dearbhadh ruigsinneachd feallsanachd ann an daoine òga gus a dhearbhadh gu mionaideach, gu bheil an smuain sin agus na h-iomraidhean aige a’ dùsgadh acras nan inntinn as òige, oir is e dìreach an fheallsanachail a tha a’ togail na mac-meanmna chun na h-ìre as motha agus inntleachd ann an cothromachadh do-dhèanta ar rùintean, ar crìochan agus ar faireachdainnean nach deach a lorg.

Is e an rud gu bheil Eilenberger a bharrachd air a bhith na fheallsanaiche coltach ri poball Beigbeder o Nevo. Triùir de dh ’ùghdaran a tha gu math eòlach air an psyche agus na fuarain gus an fheum, an toileachas no a h-uile càil a dh’ fhaodadh a bhith gar stiùireadh a dh ’ionnsaigh gluasadan nach robh riamh fo amharas. Anns a ’chùis seo, tha a h-uile dad a’ comharrachadh blas airson feallsanachd agus tha Eilenberger ga cheasnachadh mar an Virgilio sònraichte againn ...

Na prìomh leabhraichean a chaidh a mholadh le Wolfram Eilenberger

Draoidh ùine

Bha an XNUMXmh linn na àite nas coibhneile airson feallsanachd. Agus an rud nach eil cinnteach gun robh e a ’toirt seachad solas ann an saoghal a bha gu tric fo sgàil chogaidhean. Ach is e an dàrna fear gu bheil e dualach dha mac an duine a bhith an sàs anns an adhbhar aige agus an còmhstri le luchd-dùbhlain. B ’e feallsanachd rudeigin eile agus b’ e an draoidheachd aige turas an leabhair seo ...

Tha sinn ann an 1919. Tha an cogadh dìreach air tighinn gu crìch. "Tha an Dr. Benjamin a’ ruith air falbh bho athair, tha an Dàrna Leifteanant Wittgenstein a ’dèanamh fèin-mharbhadh eaconamach, tha an t-Àrd-ollamh Heidegger a’ leigeil seachad a ’chreideimh, agus tha Monsieur Cassirer ag obair air a’ chàr-sràide airson brosnachadh. " Bidh deichead de chruthachalachd air leth a ’tòiseachadh a dh’ atharraicheas gu bràth cùrsa bheachdan san Roinn Eòrpa. Thug na ficheadan den fhicheadamh linn sa Ghearmailt cumadh air ar smaoineachadh co-aimsireil, agus is iad sin fìor thùs ar dàimh ùr-nodha leis an t-saoghal. Tha a bhith gan tuigsinn a ’ciallachadh, ann an dòigh air choreigin, a bhith a’ tuigsinn a chèile.

B ’e Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer agus Martin Heidegger, ceithir fuamhairean a-riamh, a stiùir an ar-a-mach seo agus a dh’ àrdaich Gearmailtis gu cànan an spioraid. B ’ann anns a’ Ghearmailt a chaidh a reubadh eadar an toil a bhith beò agus an èiginn èiginn eaconamach, eadar toil oidhcheannan Berlin, conspiracies Poblachd Weimar agus bagairt Sòisealachd Nàiseanta, a lorg iad an guth agus an stoidhle aca.

En Wizards ùine, tha beatha làitheil agus dileaban metaphysical mar phàirt den aon sgeulachd. Le stoidhle aithriseach eireachdail, bidh Eilenberger a ’tarraing cheanglaichean eadar dòighean-beatha agus teòiridhean nan ceithir feallsanaich seductive agus sgoinneil seo, air an stiùireadh leis an fheum air prìomh cheistean eachdraidh smaoineachaidh a fhreagairt. Tha na freagairtean aca cuideachd a ’soilleireachadh na h-amannan cunnartach anns a bheil sinn beò an-diugh.

Teine na saorsa

A ’dol an sàs anns an smuain às deidh a’ Chogaidh Mhòir ràinig sinn cridhe a ’bheachd san Dàrna Cogadh (Cha b’ urrainn do dhuine sam bith a bhith fo amharas air ais ann an 1918 gun ruigeadh am boireannach reamhar goirid às deidh sin). Agus tha an gnothach fhathast a ’toirt barrachd geama. Is dòcha nach ann leis an aon deàrrsachd ’s a bha e anns a’ chiad obair aige den t-seòrsa seo, ach cuideachd a ’feuchainn ri teisteanasan a chuireas ris a’ bheachd againn mun fhicheadamh linn a bha an-dè.

Bha an deichead bho 1933 gu 1943 a ’comharrachadh a’ chaibideil as miosa san Roinn Eòrpa an-diugh. Am measg an uabhas, sheall Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand, agus Hannah Arendt, ceithir de na h-àireamhan as buadhaiche san XNUMXmh linn, dè tha e a ’ciallachadh a bhith a’ stiùireadh beatha dha-rìribh agus iad a ’leasachadh am beachdan lèirsinneach mu chàirdeas eadar an neach fa leth. agus comann-sòisealta, fear agus boireannach, gnè agus gnè, saorsa agus totalitarianism, agus Dia agus daonnachd.

Le comas aithris mhòr agus cothromachadh ionmholta eadar cunntas eachdraidh-beatha agus mion-sgrùdadh bheachdan, tha Eilenberger a ’tabhann dhuinn sgeulachd mu cheithir beatha uirsgeulach a dh’ atharraich, ann am meadhan ùpraid, mar fhògarraich agus luchd-sabaid an-aghaidh, atharrachadh agus soilleireachadh, ar dòigh air tuigse fhaighinn air an saoghal agus chuir e bunait airson comann a bha dha-rìribh saor.

Thug na thachair iad bho Lalinrad Stalin gu Hollywood, bho Berlin ann am Hitler agus ghabh iad seilbh ann am Paris gu New York; ach, os cionn a h-uile càil, thug iad suas a bheachdan rèabhlaideach, às aonais nach biodh an latha an-diugh, agus an àm ri teachd againn mar an ceudna. Tha na comharran-slighe aca a ’sealltainn mar as urrainn feallsanachd a bhith beò agus tha iad nan teisteanas iongantach air cumhachd smaoineachaidh saoraidh.