Thachair e cuideachd le María Zambrano. Tha e èibhinn ciamar bidh intelligentsia ginealach sam bith, air a thrusadh ann an ùghdarrasachas, a ’tighinn gu crìch mar fhògarrach mar an aon dòigh air a bhith beò na dhealas airson an lèirsinn èiginneach a dh ’fheumas a h-uile comann. Rud neònach agus inntinneach mu na tha fhathast fo smachd an riaghaltais ...
Ach tha ath-bheothachadh moralta dùthaich nuair a thill na fògarraich ainmeil aice draoidheil. Mar a bha sa chùis againn bha iad Ramon J. Neach-cuiridh, Max aub no agad fhèin Maria Zambrano am measg mòran eile.
A thaobh María, bha 45 bliadhna air a dhol seachad bhon 1939 sin nuair a thàinig trom-laighe a ’chogaidh gu bhith a’ leudachadh ann an delirium an deachdaireachd ... A ’fàgail do dhùthaich mar riatanas airson neach-smaoineachaidh agus ùghdar mar glè bheag a b’ urrainn a bhith air leth math aig an àm sin anns an Roinn Eòrpa, bha e den bheachd gum biodh iomadachadh cruthachaidh anns an fheallsanachd agus a ’bhàrdachd (le cothromachadh eadar doimhneachd an liriceach agus am prosaic nach ann ainneamh a tha coltach ri chèile), a bharrachd air anns an aistear agus eadhon anns a’ phoilitigeach.
Eadar Ameireagaidh agus an Roinn Eòrpa, bha an t-ùghdar sgoinneil a rugadh ann am Malaga a ’dèanamh leabhar-chlàr fìor sgoinneil is farsaing far an do rinn i sgrùdadh is rannsachadh mu seach, leasachadh a smaoineachadh feallsanachail ach cuideachd gum b’ e Hispanicism cò a dh ’fheumadh falbh agus a tha fhathast a’ feuchainn ri na h-adhbharan airson a mhìneachadh cogadh cainite a thàinig gu crìch le uimhir de rudan ...
Na 3 leabhraichean as fheàrr le María Zambrano
Greisean coille
Tha feallsanachd ann am María Zambrano na mhothachadh a tha a ’dol bhon mhothachadh gu reusanta. Cha robh neach-smaoineachaidh sam bith eile air faighinn a-mach san ath-chuinge seo an co-dhèanamh as fheàrr airson a h-uile càil a ghabhail a-steach (a thuigeas sinn, gu dearbh). Is e an leabhar seo an eisimpleir as fheàrr de ghin an neach-smaoineachaidh a tha cinnteach mun fheum air a ’liriceach, mar a rinn na Greugaich mar-thà leis na h-uirsgeulan aca thairis air an Eachdraidh fhèin.
Obair bho 1977 a tha na charragh feallsanachail-bàrdail gu h-iomlan, aon de na leabhraichean bunaiteach de eachdraidh smaoineachaidh o chionn ghoirid. Air a ’chlàradh, bidh María Zambrano a’ bogadh an leughadair ann am faireachdainn prìomhach, ro gach àm, ris nach eil cothrom aig an Cronos eagallach agus far am faighear pàrras caillte, sealladh prìomhadail.
Is ann anns an àite seo a tha Zambrano a ’faighinn a-steach gus nach bi e a’ faireachdainn fògarrach, fògarrach; tha e ann far am faigh sinn uile air ais miann fad aonachd tùsail. Mar sin tha an neach-smaoineachaidh Malaga a ’moladh ath-thionndadh tùsail anns am bi feallsanachd, bàrdachd, ceòl agus drabastachd a’ sealltainn dhuinn an dòigh air “am Faireachdainn” a chuimhneachadh, gus “rudan agus creutairean a shaoradh bho bhuaireadh."
Tuama Antigone
Bha rudeigin avant-garde aig a ’chultar Ghreugach sin mar-thà, a thaobh boireannachd chumhachdach fon talamh bhon bheul-aithris, nach gabh àicheadh. Is dòcha barrachd ann an Sophocles na ann an Homer. Bho Cassandra gu Antigone. Is e cuid de na caractaran as tar-ghnèitheach den t-seann mhac-meanmna miotasach seo an fheadhainn a tha ag atharrachadh boireannaich air sgàth an cuid fiosrachaidh no na tiodhlacan aca.
Mar shamhla gun teagamh air ionracas moralta agus feachd deatamach, tha Antigone air aon de na daoine miotasach as motha a chaidh a dheasbad ann an eachdraidh smaoineachaidh. Dha, sgrìobh María Zambrano ann an 1948, “chan urrainn dhuinn stad a bhith ga chluinntinn,” oir “Is e uaigh Antígone ar cogais dhorcha fhèin."
Cha do thrèig an neach-smaoineachaidh a h-ùidh anns a ’bhana-ghaisgeach seo a-riamh, agus tha an sgeulachd tarraingeach aige, air innse le Sophocles anns an tubaist leis an aon ainm, a’ toirt a-steach grunn chùisean ris an do dhèilig Zambrano gu domhainn fad a dhreuchd inntleachdail: an loidhne crìche chumhang eadar feallsanachd is litreachas, sòisealta caractar agus saorsa poilitigeach, cleachdadh agus ana-cleachdadh cumhachd, fògradh no prìomh-ghnè boireann.
An duine agus an diadhachd
Air a nochdadh airson a ’chiad uair ann an 1955 agus air a leudachadh gu mòr anns an ath-aithris aige ann an 1973,« El hombre y lo divino », prìomh obair ann a bhith a’ leasachadh smaoineachadh María Zambrano (1904-1991), ag obair mar dhrochaid eadar an grùdaireachd as coileanta. de na ciad bheachdan aige agus mar a chuir e an cèill an “adhbhar bàrdail” sin a bhiodh a ’fosgladh a-mach às an sin ann an uchd a chinneas feallsanachail.
Le bhith a ’coimhead ri ùr-nodha a’ dol a-steach don gheama shìorraidh de thrèigsinn agus a ’tilleadh gu diadhachd a tha e ag iarraidh faighinn cuidhteas ach nach urrainn dha a thrèigsinn, tha Zambrano a’ leantainn na slighean airson dàimh ùr leis an diadhachd a leigeas leinn, às deidh ceuman na diadhachd. faighinn air ais fìrinn gus na cumhachdan saoraidh a th ’air an tiodhlacadh leis an“ eachdraidh sin a dhèanamh idol ”ris a bheil sinn air a bhith ceàrr.
