Am measg an à ireamh de sgrÏobhadairean Frangach o chionn ghoirid leis an neach cliÚiteach Goncourt fon ghà irdean, Mathias enard faodaidh e a bhith mar an rud as ioma-chruthach agus iongantach. Còmhla ris a bharrachd air mutable anns na plotaichean aige, gu tur maighstireil ann an susbaint agus cruth Pierre Lemaitre.
Tha Enard a âbruidhinn mu eachdraidh, ionnsachadh, miscegenation cultarail, eag-eòlas..., tha an sealladh breithneachail aige a âdol tro gach aon de na nobhailean aige, aâ toirt seachad an cĂšl-raon sòiseo-eòlasach sin a dh âĂ rdaicheas moladh ficsean gu roinn nas motha, chun na moraltachd as fharsainge tro na seallaidhean far a bheil an aithris aâ gluasad.
A bharrachd air na rĂšintean soco-eòlasach sin, tha Enard comasach air a h-uile dad a dhealbhadh ann an gnĂŹomh beòthail daonnachd. Bidh eallach saidhgeòlach nan caractaran aige agus an eòlas air suidheachaidhean tar-ghnèitheach a âtighinn gu crĂŹch gar stiĂšireadh sĂŹos slighean nach gabh a thomhas.
Agus bidh sinn aâ faighinn grèim air oirean bun-bheachdan cho dona ri bĂ s no ciont, ach cuideachd air tromachd grĂ idh no dòchais, a dhâaindeoin a h-uile cĂ il, le litreachas cho domhainn a thig gu crĂŹch aâ dèanamh a slighe eadar pòlaichean mu choinneamh. CrĂŹochan a nĂŹ barrachd ciall anns aâ chonnspaid a tha aâ crathadh a charactaran mar na speuran sĂŹde a tha sinn uile.
Na 3 nobhailean as fheĂ rr le Mathias Enard
Bruidhinn riutha mu bhatailean, rĂŹghrean agus ailbhein
Soirbheachadh mòr ann an 2010 san Fhraing agus a-nis a âruighinn an SpĂ inn le èifeachd nan obraichean neo-thuigseach. Bidh cruthachadh math an-còmhnaidh a âfĂ s gu math.
Eachdraidh chridheil mu phĂŹos a tha air a chuingealachadh ri toirt air falbh: tachartasan Michelangelo ann an Renaissance Constantinople, a tha cuideachd na mheòrachadh iongantach air cruthachadh, fulangas an neach-ealain agus a âphuing far a bheil dĂ shĂŹobhaltachd aâ tighinn còmhla.
Nuair a thĂ inig e air tĂŹr ann an Constantinople air 13 Cèitean 1506, tha fios aig Michelangelo gu bheil e a âdol an aghaidh cumhachd agus fearg Julius II, pĂ pa gaisgeach agus neach-pĂ ighidh bochd, le bhith aâ leigeil seachad togail an tuama aige san Ròimh. Ach ciamar a dhiĂšltas tu cuireadh Sultan Beyazid, a tha, Ă s deidh dha dealbhadh Leonardo da Vinci a dhiĂšltadh, a âmoladh drochaid a dhealbhadh thairis air an Adharc Ăir?
Seo mar a thòisicheas an nobhail seo, ceangailte gu dlĂšth ri eachdraidh, a thòisicheas bho fhĂŹor thachartas agus an uairsin aâ feuchainn ri dĂŹomhaireachdan an turais sin fhuasgladh. Gu h-iongantach mar choinneamh fear an Ath-bheothachaidh le bòidhchead an t-saoghail Ottoman, mionaideach agus chiseled mar phĂŹos ceĂ rd òir, Bruidhinn riutha mu bhatailean, rĂŹghrean agus ailbhein tha e na dhealbh de neach-ealain anns an greadhnachas aige agus, cuideachd, na mheòrachadh inntinneach air a âghnĂŹomh a bhith aâ cruthachadh agus a âbhrĂŹgh air cĂšl gluasad neo-chrĂŹochnach a dhâ ionnsaigh cladach eile na sĂŹobhaltachd.
Tro chron nan seachdainean eachdraidh sin a dhĂŹochuimhnich, tha Mathias Enard a âtoirt a-mach cruinn-eòlas poilitigeach aig a bheil teagamhan fhathast aâ cur dragh oirnn còig linntean Ă s deidh sin.
Compass
Chan e an taobh an iar an fhĂŹor. Tha baile-mòr sam bith san t-saoghal againn air sgur de phearsantachd. Tha faireachdainn dusty de dh âèideadh malairteach aâ còmhdach nam bailtean mòra agus tha e duilich a bhith a âlorg na dearbhachd sin a tha aâ sĂŹor fhĂ s dĂŹreach airson nan daoine, airson luchd-còmhnaidh nam bailtean glasa.
Anns an Ă ros aige ann an Vienna, agus e a âtòiseachadh aâ sneachda thairis air a âbhaile, tha an eòlaiche-ciĂšil ainmeil Franz Ritter aâ dĂšsgadh a h-uile dad a dh âfhiosraich agus a dhâ ionnsaich e fhad âs a tha a smuaintean aâ sgèith gu Istanbul, Aleppo, Palmyra, Damascus no Tehran, Ă iteachan a tha air a eachdraidh-beatha inntleachdail agus sentimental a chomharrachadh. .
Air an oidhche seo gun chadal, bidh caraidean is luchd-grĂ idh, luchd-ciĂšil mallaichte agus sgrĂŹobhadairean, luchd-siubhail agus boireannaich dĂ na de thĂšs neo-chinnteach agus ceann-uidhe aâ caismeachd tro inntinn, uile air an suathadh le geas an Ear Mheadhanach. A-mach Ă s a h-uile gin dhiubh, is e Sarah a tha na smuaintean as doimhne aige: tha Franz air a bhith ann an gaol leis a 'bhoireannach seo airson fichead bliadhna, leis a bheil e air dĂ imh lĂ idir a cho-roinn le siubhal agus cultar an ear.
Airidh air an neach cliĂšiteach Duais Goncourt, tha an nobhail oidhche chòmhdaich is cheòlmhor seo, de mhearachd fialaidh agus Ă bhachdas searbh, na thuras agus na dhearbhadh air gaol, a âlorg an neach eile annainn agus aâ ruighinn a-mach gus drochaid a thogail eadar an Ear agus an Iar, eadar an-dè agus amĂ ireach, anns an seo an lĂ thair cho cugallach airson an dĂ shaoghal. Tha Enard a âtoirt Ăšmhlachdâ don h-uile duine a thuit, a âfĂ gail airson an Levant no an Iar, a-steach do na lĂŹonraidhean eadar-dhealachaidh chun aâ phuing a bhith gam bogadh fhèin anns na cĂ nanan, na cultaran no an ceòl a bha iad a âfaighinn a-mach, uaireannan eadhon gan call fhèin ann an corp agus anamÂť.
Sòn
Tha mòran de nobhailean Enard aig a bheil puing eachdraidh a thaobh an litreachais. An idiosyncrasy, mean-fhĂ s cultarach, eadhon cogaidhean, tha a h-uile dad an-còmhnaidh a ânochdadh air a bhrosnachadh anns na sgrĂŹobhaidhean a tha air fhĂ gail, ge bith a bheil iad nam buannaichean no cuideachd nan luchd-call aâ sireadh an dĂŹoghaltas as dĂŹriche.
Nobhail le molaidhean de dhĂŹomhaireachd a thig gu bhith mu dheireadh na thaisbeanadh inntinneach de na fo-chruinneachaidhean an seo agus an sin, an Iar agus an Ear, a âdèanamh co-ionannachd eadar suidheachadh an duine agus aâ soilleireachadh cruthachadh, an ealanta mar an aon rud as urrainn a shĂ bhaladh.
Air oidhche chinnteach, bidh Francis Servain MirkovĂc a âgabhail an trèana bho Milan chun Ròimh gus pĂ ipear-naidheachd lĂ n de dhĂŹomhaireachd a reic ri riochdaire aâ Bhatacain agus, ma thèid a h-uile cĂ il a rèir a âphlana, atharraich a bheatha. Gu ruige seo, tha e air a bhith na Ă idseant dĂŹomhair airson an Sòn, a thòisich ann an Algeria agus a sgaoil mean air mhean gu dĂšthchannan an Ear Mheadhanach. Còig bliadhna deug a âdèiligeadh ri eucoirich cogaidh, agitators, ceannaircich agus luchd-malairt armachd, le eadar-mheadhanairean agus os cionn a h-uile cĂ il leis fhèin, air am bogadh ann an cearcall deoch lĂ idir fòirneart.
Bidh an trèana a âtòiseachadh, agus leis a sin tha seantans fada aâ tighinn air adhart gun a bhith a âstad gun stad, sruth de mhothachadh a bhios aâ sgrĂšdadh Ă ite agus Ăšine gus faighinn a-mach comharran cogaidhean na Meadhan-thĂŹreach. Gu ruitheam ratreut an trèana, tha an t-Ăšghdar a âtoirt a-mach cuimhne an neach-brathaidh seo anns a bheil an luchd-cur gu bĂ s aâ conaltradh ris an luchd-fulaing, an gaisgeachd leis an ainm gun urra, ach cuideachd na peantairean agus an literati leis na cĂ irdeas agus na leannanan a dh âfhĂ illig.
Obraichean eile air am moladh le Mathias Enard
Fèill bhliadhnail Brà ithreachas nan Uaighean
Tha an SpĂ inn falamh caran san Roinn Eòrpa no eadhon an saoghal falamh, a âtionndadh ar cĂšl ris na bha sinn gus faighinn cuidhteas na comharran mu dheireadh de chinne-daonna a bha ceangailte ris an Ă rainneachd. Agus mar sin thèid e. Tha fios aig a Mathias enard a tha air a âchuilbheart seo a dhèanamh na ghearan searbh a bharrachd air melancholic agus lucid mu Ă m ri teachd ar sĂŹobhaltachd. No is dòcha dĂŹreach sampall inntinneach de na bha sinn an-dè agus an-diugh cha b âurrainn dhuinn a bhith a-rithist.
Gus obair air an trà chdas dotaireil aige mu bheatha san dÚthaich an-diugh, tha an Tha an eitneòlaiche David Mazon air Paris fhà gail airson tuineachadh airson bliadhna ann am baile iomallach air a chuairteachadh le boglaichean air costa an iar na Frainge.
Fhad âs a tha e aâ faighinn thairis air mĂŹ-chofhurtachdan an t-saoghail dhĂšthchail, bidh Daibhidh a âconaltradh ri muinntir an Ă ite dathte a bhios tric aâ tadhal air a âchafaidh-colmado gus agallamhan a dhèanamh leotha. Air an ceann tha Martial, an Ă rd-bhĂ illidh, agus an aoigh traidiseanta aig buill BrĂ ithreachas nan Uaighean.
Anns an fhèis gargantuan seo far am bi fĂŹon is grĂŹogagan a âdol lĂ mh ri lĂ imh le uirsgeulan, òrain agus connspaidean mu Ă m ri teachd na seirbheis tiodhlacaidh, tha BĂ s gu neònach aâ tabhann trĂŹ latha de shĂŹthiche dhaibh. An còrr den bhliadhna, nuair a bheir an Grim Reaper grèim air cuideigin, bidh Cuibhle na Beatha a âtilgeil an anam air ais don t-saoghal, gu Ă m ri teachd no san Ă m a dhâ fhalbh, mar bheathach no mar dhuine, gus am bi an Cuibhle a âtionndadh. .
Anns an nobhail eireachdail is ioma-thaobhach seo, a tha a âcothlamadh gu math dòs de Ă bhachdas agus mealladh ainmeil an Ăšghdair, Mathias Enard a âtoirt a-mach eachdraidh bhuaireasach agus ulaidhean na Frainge dĂšthchasach tron ââmhĂŹle bliadhna mu dheireadh de a h-eachdraidh, ach gun a bhith aâ call sealladh air eagal an latha an-diugh agus le dòchas amĂ ireach anns am bi mac an duine bi ann an co-chòrdadh ris a âphlanaid.