Na 3 leabhar is fearr ag Fyodor Dostoevsky saor in aisce,

Ní déarfadh éinne gur ghéill Dostoyevsky d’arm na litríochta a bhuíochas leis na húdair rómánsúla. Más féidir rud éigin a aibhsiú i iontach Dostoyevsky Is é an t-uafás atá ann laistigh de chiall mhealltach dhaonnacht gach duine dá charachtair.

Ach is cinnte go raibh. Bhí an ghluaiseacht rómánsúil, cé go raibh sé gafa cheana féin i lár a chúlaithe, fós ina tionchar bunúsach ar na léamha a bhí mar an chéad bhia do Fyodor.

Is éard a chaithfidh a bheith tarlaithe ná go bhfuair an t-údar seo amach go bhfuil an réaltacht stubborn. Mar thoradh ar chúinsí suaite agus meath sóisialta mhuintir na Rúise, thug siad cineál eile de muses a bhí i bhfad níos réadúla agus diongbháilte chun dul isteach ar an sos deireanach den anam.

As aeistéitic insinte fíorálainn, in ainneoin seo, ghlac a hargóint ghinearálta leis an mothú leadránach ginearálaithe, rud beag curtha in iúl ag daoine a rialaíonn, thar aon rud eile, ag eagla agus cineál toimhde báis mar an t-aon chinniúint a bhí ag na daoine atá tiomanta do chúis an tsarism. ..

Chomh maith leis an rún sin chun taobh istigh sóisialta a thíre a léiriú agus an t-anam is doimhne dá charachtair a chuardach, ní fhéadfadh Dostoyevski a thaithí saoil féin a sheachaint mar chúis liteartha. Mar gheall ar a sheasamh polaitiúil, nuair a bhí sé soiléir, agus nuair a d’fhéadfaí a thiomantas liteartha a mheas contúirteach cheana féin, chríochnaigh sé pianbhreith saothair éigeantach sa tSibéir.

Ar ámharaí an tsaoil d’éalaigh sé ó phionós an bháis as comhcheilg agus, tar éis dó fónamh in arm na Rúise mar an dara cuid dá phianbhreith, bhí sé in ann scríobh arís.

3 Úrscéal Molta le Dostoyevsky

An leathcheann

Gan dabht táimid ag tabhairt aghaidhe ar cheann de na húrscéalta carachtair is mó. Tarlaíonn gach rud a tharlaíonn san úrscéal seo trí pheirspictíochtaí na bpríomhphearsana seo de litríocht an domhain. Snáithe coitianta atá deacair a mhíniú i struchtúr traidisiúnta insinte agus, mar sin féin, iomlán comhchuí a chríochnaíonn suas ag cumadh léarscáil dho-tomhaiste de smaointeoireacht dhaonna, de na mothúcháin agus den réasúnaíocht a chuireann as dúinn ar fad.

Téann an duine atá faoi lé coinbhleachta, caillteanas, éadóchais, ag tarraingt siar isteach ann féin, ag fáil amach a chuid ifreann agus na réaltachtaí deiridh atá ann. Dá mba shíciatraí a bhí i Dostoyevsky, is dócha go bhféadfadh sé an galar a chinneadh i radharc an othair, ina gothaí, ina rictus. Níl an cur síos ar na carachtair san úrscéal seo insroichte ag peann ar bith eile.

Achoimre: Scríofa i rith na mblianta nuair a chuaigh Fyodor M. Dostoyevski (1821-1881) ag fánaíocht ar an Eoraip a raibh a chreidiúnaithe ag ciapadh air, tá sé tinn agus gan ghá, "The Idiot" (1868) gan amhras ar cheann de airde na litríochta.

Tá an Prionsa Myshkin mar phríomhcharachtar leis an úrscéal, a bhfuil a fhorbairt bunaithe ar an smaoineamh chun seanchineál na foirfeachta morálta a léiriú, - carachtar de chineál atá inchomparáide le Raskolnikov in Coireachta agus Pionós nó Stavrogin in "The Demons" -, a bhfuil a Phearsantacht, go suntasach. , ag tabhairt an teideal don saothar Mar gheall ar na buanna go léir a bhaineann leis an spiorad Críostaí a ionchorprú, ní dhéanann Myshkin, áfach, go paradacsach níos mó ná cur isteach, mar aon lena shaol féin, ar shaol fhormhór na ndaoine a thagann chuige.

Coireacht agus Pionós

Tá a fhios agam go mb’fhéidir go n-aontaíonn tú faoin dara háit a bronnadh ar an obair seo. Ach is cinnte gur thaitin The Idiot liom i bhfad níos mó, mar gheall ar an méid a luadh cheana. Is léir go mbeadh an t-úrscéal seo, atá scríofa ag scríbhneoir ar bith eile, sa chéad áit toisc go bhfuil an t-úrscéal seo ar an argóint mheafarach is suntasaí i litríocht an domhain.

Achoimre: Tá dhá cheann de théamaí tréith Dostoyevsky san úrscéal seo, ceann de na téamaí is mó agus is buaine i litríocht an domhain: an gaol idir ciontacht agus pionós agus an smaoineamh faoi fhórsa fuascailte fhulaingt an duine, ag cruthú go láidir an choimhlint idir an Chéasta agus an t-olc , an dé-eitic eiticiúil sin atá seasmhach i saothar an údair.

Faoi chreat nádúraíoch úrscéal tráchtais, luíonn allegory metaphysical agus morálta. Tugann Dostoyevsky faoi deara nach gcuireann an pionós imeaglú ar an gcoir, "ós rud é go n-éilíonn sé pionós go morálta cheana féin."

Na deartháireacha Karamazov

Tá caidreamh daonna lochtach. Is féidir a cheapadh gur mac tíre é an fear i ndáiríre nó, ar a mhalairt, is féidir a léiriú go bhfuil oiliúint agus oideachas ar struchtúir shóisialta sheasta comhdhlúite le himeacht ama timpeall ar mhaith a ligeann gluaiseacht ó am go chéile i dtreo an olc atá ag fulaingt ó na vices deiridh sin daonna. deireadh le daoine a ghlacadh mar rud nádúrtha. Úrscéal faoi idirghníomhaíochtaí sóisialta saor in aisce,. Scáthán réaltachta na Rúise mar léiriú inar féidir linn aon sochaí eile a aithint go maith.

Achoimre: In The Karamázov Brothers, an saothar deireanach agus sintéis shéadchomhartha a smaoinimh agus a ealaíne, forbraíonn sé a chiontú pearsanta go bhfuil gá le hathrú radacach i gcinniúintí sóisialta agus morálta na daonnachta.

Léiríonn an t-údar pictiúr tragóideach de shochaí a ré agus séanann sé an éilliú a chruthaíonn cumhacht airgid, paisin neamhrialaithe, féinsmacht agus aineolas spioradálta. Nochtann an t-úrscéal seo - saothar deireanach an scríbhneora mhóir - pictiúr críochnaithe de shochaí na Rúise i lár an naoú haois déag.

Is é Dostoevsky an máistir quintessential ag péinteáil le focail conas a bhunaíonn daoine caidrimh thrasnacha, a ionramháil agus a éilliú ar a chéile ar airgead, agus a léiríonn paisin is fearr. Cuireann bás Karamazov - úinéir talún cruálach ciniciúil - amhras ar bheirt dá mhac, a bhfuil níos mó ná cúis amháin acu fuath a thabhairt dá n-athair.

Tá an tríú mac, Alyosha, cineálta agus íon, saor ó gach muirear agus tionscadal sa todhchaí. Déanann an t-úrscéal seo achoimre ar ghairm fhealsúnachta agus reiligiúnach Dostoevsky: bráithreachas uilíoch, teacht chun cinn na Rúise “barbarach”, agus aisghabháil meon fíor reiligiúnach.