al imithe cheana fĂ©in Milan kundera, nĂł in ĂĄit a chuid oibre, chuaigh mĂ© go randamach chun dul amĂș i leabharlann mo thuismitheoirĂ. Ba iad sin laethanta mo dhĂ©agĂłirĂ inar thosaigh leabhair nĂos mĂł nĂĄ eilimintĂ maisiĂșla.
An Gile Neamh-inmharthana a Bheith thĂĄinig chun bheith ina obair thionscnaimh i dtreo existentialism fear Ăłg. An leanbh sin a raibh mĂ© ag tosĂș ag fĂ©achaint ar cheisteanna troma a bhĂ cĂșitithe le hĂ©adrom na haoise a bhĂ dĂrithe ar rudaĂ eile...
Sa chothromaĂocht dhraĂochtĂșil sin den saol a bhĂ le fĂĄil amach, bhĂ an chuma ar an bhfear Seiceach seo, fĂorfhlaith a chaillfear i gcĂłnaĂ ar leibhĂ©al a Jose Luis Sampedro, ag lorg comhthreomhaireachta nĂĄisiĂșnta i dtraschĂ©imniĂș a chuid ceapacha.
Unforgettable Kundera lena chuid ceisteanna reitriĂșla ar dtĂșs a fuair sa deireadh freagra comhlĂonta, freagra a nocht tĂș nocht roimh do amhras srĂłine fĂ©in faoi cad atĂĄ le bheith ann, faoi cad atĂĄ i gceist le pĂosa neamhbhĂĄsmhaireachta a bhaint amach sa deireadh soicind propitious. chun Ă©.
Gan amhras is Ășdar an-speisialta domsa a bhfuil a rangĂș ar thrĂ ĂșrscĂ©al bhunĂșsacha (molta go mĂłr), marcĂĄilte ag an gcĂ©ad lĂ©amh sin a luadh cheana.
Na 3 ĂrscĂ©al Molta is Fearr le Milan Kundera
An Gile Neamh-inmharthana a Bheith
ĂrscĂ©al a rachadh chun crĂche hipitĂ©iseach in Ă©ineacht le go leor eile i rogha deiridh de litrĂocht an domhain. Is Ă© an ĂĄit is suntasaĂ an t-Ă©adrom dofhulaingthe sin a dâfhĂłgair an teideal i ngrĂĄ, nĂł ina ĂĄit sin sa bhriseadh croĂ seo a leanas a bhraitheann nach bhfuil ar a gcumas a raibh ann a fhĂĄil ar ais.
Is cosĂșil le grĂĄ agus fealsĂșnacht a mheascadh paisean agus cĂșis a aontĂș, is cosĂșil le scrĂobh faoi shaol iomlĂĄn an duine a bheith in ann Ă© a aithris. Agus Ăłn nĂłisean simplĂ agus beag sin is Ă© an leabhar seo a chuir mĂ© in iĂșl cheana: Na chuimhneachĂĄin ĂĄirithe nĂł an saol i gcoitinne.
DĂ©an iarracht aislingĂ a bhaint amach nĂł tĂș fĂ©in a thumadh i draĂocht na huaire a thĂ©ann thart. IarmhĂ©ideanna dodhĂ©anta nach bhfuil ann ach go bhfuil. NĂ bhfaighidh tĂș ĂșrscĂ©al riamh le huaireanta fealsĂșnachta a ligfidh duit rochtain a fhĂĄil ar na smaointe is sofaisticiĂșla chomh hĂ©adrom, iad siĂșd a phleanĂĄlann timpeall ar ĂĄr mothĂșchĂĄin agus ar ĂĄr ndomhan a bheith ann mar aireachtĂĄil beagnach doscartha.
NeamhbhĂĄsmhaireacht
TĂĄ mĂ© chun a bheith intuartha, thar a bheith intuartha. Ach is Ă© an fĂĄth go mbĂonn plĂ© deacair ar shaothair mhĂłra. Agus mĂĄ thagann siad dhĂĄ i ndiaidh a chĂ©ile, ansin sa deireadh is ĂĄbhar seans Ă© cad a chinneann an chĂ©ad agus an dara hĂĄit.
Ăn ĂșrscĂ©al seo coimeĂĄdaim smaoineamh Agnes. ĂomhĂĄ den bhean a bhaineann leis an scĂ©al, ar cosĂșil go sĂĄraĂonn sĂ ach nach bhfuil i ndĂĄirĂre ach ag iarraidh go bhfeicfidh tĂș an neamhbhĂĄsmhaireacht sin i lĂĄthair na huaire. An nĂłimĂ©ad a bhreathnaĂonn sĂ© ort agus an nĂłimĂ©ad beacht a deir sĂ© slĂĄn a fhĂĄgĂĄil. MarcĂĄlann Agnes na hamanna as seo go dtĂ an tsĂoraĂocht.
Is Ă©ard atĂĄ i gceist leis nĂĄ foghlaim faoi na hĂomhĂĄnna suibiachtĂșla sin a chuireann stop lenĂĄr ndomhan dul chuig Olympus dĂ©ithe a bheith ann go hiomlĂĄn, dĂreach sula gcaillfimid ĂĄr mbunĂșs agus dul ar ais sa ghleann.
Agus arĂs eile fealsĂșnacht, eagna na n-intinn oirirce sa stair a stop ag pointe Ă©igin chun machnamh a dhĂ©anamh ar ghrĂĄsta na gothaĂ. Eagna an Iarthair le fĂĄil amach nach bhfuil aon rud ar eolas nuair a tharlaĂonn draĂocht.
Mar fhrithmheĂĄchain ar an stair, buailimid leis an Ollamh Avenarius, atĂĄ in ann ligean dĂĄ choimplĂ©isc bĂĄsmhaireachta dul i lĂ©ig agus an iarracht amaideach ĂĄilleacht na heachtra a fhadĂș.
An imbhalla
Na cĂșiseanna a bhĂ ag Kundera le dul i mbun litrĂochta mar bhealach chun a fhealsĂșnacht a mhĂșscailt don domhan. An seancheist faoi cĂ©n fĂĄth go bhfuil Ășdar maith leis an scrĂbhneoireacht i stair na litrĂochta fĂ©in, sa mothĂș neamhbhĂĄsaithe i saothair le scrĂbhneoirĂ gigantacha.
âNĂ fĂ©idir ach ealaĂn iontach an ĂșrscĂ©il a bheith in ann imbhalla na gclaontacht agus na rĂ©amhlĂ©irmhĂnithe a scriosadh, lena ndĂ©anaimid nĂ hamhĂĄin ĂĄr saol a mhĂniĂș ach stair iomlĂĄn na daonnachta.
Thairis sin, bâfhĂ©idir gurb Ă© an t-ĂșrscĂ©al an rĂ©adlann deireanach a ligeann dĂșinn glacadh le beatha an duine ina iomlĂĄine agus "fĂ©achaint ar anam na rudaĂ."
Tugann an t-ĂșrscĂ©alaĂ agus aistĂ Milan Kundera cuireadh dĂșinn ar an cuirtĂnĂ pĂĄirt a ghlacadh san idirphlĂ© rĂșnda idir ainmneacha mĂłra thraidisiĂșn an Iarthair.
DĂ©anann saothair ĂĄirithe soilsiĂș ar shaothair eile, aimsĂonn na scrĂbhneoirĂ gnĂ©ithe neamhghnĂĄcha ina rĂ©amhtheachtaithe, rud a spreagfaidh a gcomharbaĂ ar bhealaĂ an-difriĂșla: Rabelais, Cervantes, Diderot, Fielding, Flaubert, Joyce, Kafka, GarcĂa MĂĄrquez ... Is beag an toradh agus "pleiad" liteartha ar leith a roinneann Kundera le lĂ©itheoirĂ agus stair phearsanta shoilĂ©ir na litrĂochta. "
Leabhair molta eile le Milan Kundera
Iarthar fuadach
Ag cur san ĂĄireamh Kundera ar dhuine de na scrĂbhneoirĂ Eorpacha is suntasaĂ san XNUMXĂș haois, agus Ă© ag iarraidh smaointe socheolaĂochta an XNUMXĂș haois Eorpach a aisghabhĂĄil gan ĂĄireamh air bheadh ââan litrĂocht sin ar fad ina bhfuil an cuntas is rĂ©adĂșla ar imeachtaĂ a fhĂĄgĂĄil taobh thiar de. Agus mar a tharlaĂonn de ghnĂĄth lena bhfuil scrĂofa ag aigne chomh haitheanta agus atĂĄ ag Kundera, is Ă©ard a chiallaĂonn tĂ©acsanna ĂĄirithe a aisghabhĂĄil nĂĄ go bhfuarthas tairngreachtaĂ fĂ©inchomhlĂonta i substaint agus i bhfoirm ...
BhĂ beocht iontach ag cultĂșr na Seice sna 1967idĂ: lĂ©irigh an litrĂocht, an amharclannaĂocht agus an phictiĂșrlann Ășrnuacht agus Ă©agsĂșlacht eisceachtĂșil, i gcodarsnacht lom le dianscaoileadh luathaithe struchtĂșir pholaitiĂșla agus le marĂș na dianchinsireachta. TĂĄ dhĂĄ thĂ©acs leis an intleacht mhĂłr Sheiceach sa saothar seo: a ĂłrĂĄid os comhair ChomhdhĂĄil na ScrĂbhneoirĂ i XNUMX, inar mhol sĂ© go misniĂșil ar son neamhspleĂĄchas an chultĂșir agus saoirse na cruthaitheoirĂ, agus Iarthar fuadach (1983), alt fada a spreag ag an am dĂospĂłireacht pholaitiĂșil bhrĂomhar i bprĂomhfhoilseachĂĄin chultĂșrtha na hEorpa.
I gcomhthĂ©acs a thĂre bhig, imeasc deachtĂłireacht chumannach, dĂ©anann an t-Ășdar iontais faoi mheĂĄchan an bharbarachais sa stair agus i saol an duine, agus ar bhealach rĂ©amhbhreathnaitheach, tugann sĂ© rabhadh faoi na bagairtĂ Ăłn RĂșis (an tAontas ansin). SĂłivĂ©adach) i gcoinne an chuid eile den Eoraip.