Tá an idéalachas is tiomanta don duine, ina raibh Sartre rannpháirteach, dírithe i gcónaí i dtreo na láimhe clé, i dtreo an tsóisialach, i dtreo cosantachas an stáit. Go páirteach mar fhreagra ar an saoránach ach freisin i bhfianaise na farasbairr ar mhargadh a chuireann srian ar rochtain ar shaibhreas i gcónaí, saor ó gach nasc. Dá mbeadh an margadh ceadaithe gach rud, bheadh sé deireadh suas devouring féin, is léir ón treocht atá ann faoi láthair.
Is é an pointe ná nár aimsigh an cumannachas go stairiúil mar réiteach idirghabhálach de chuid an Stáit an fhorbairt idéalach a bhí á lorg, a mhalairt ar fad. Mar sin féin, bhí Sartre ar dhuine de na hidéalaithe riachtanacha sin. Toisc go raibh an scéalaíocht déanta aige bunaithe ar choimhthiú a rugadh ó uaillmhianta neamhshrianta an domhain agus é ag dul ar aghaidh i dtreo an chaipitleachais neamhshrianta ina bhfuil cónaí orainn anois. Agus ansin ag dréim le utopia a bhí, agus is cinnte, an réiteach amháin.
Mar idéalaíoch sa chiall seo agus mar existentialist as ciontú fealsúnachta ba chúis leis Jean Paul Sartre (le cibé duine a bhí ina bhean Simone de Beauvior), don litríocht atá beagnach marfach mar thasc chun feasacht a mhúscailt agus ar chineálacha eile moltaí inste mar an aiste. Ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, rinne an scríbhneoireacht iarracht cúiteamh a dhéanamh ar an gcaitheamh agus an cuimilt a thagann le fathaigh a bhíonn ag troid le fuinneamh, misneach agus beogacht. Existentialism sa docht liteartha agus tiomantas agus agóide in aon réimse eile den scríbhneoireacht, idir an sóisialta agus an fhealsúnach.
Bheith agus nothingness is dócha a oibriú le ton fealsúnach níos gile, le scéal sóisialta na hEorpa scriosta tar éis an Dara Cogadh Domhanda. Leabhar riachtanach leis an genius Sartre a chothaigh smaointeoirí ach freisin scríbhneoirí. Bealach chun an domhan (nó an méid a bhí fágtha de) a tharchur, a d’fheidhmigh mar staidéar antraipeolaíoch, ach a tháinig chun bheith ina fhoinse do scéal pearsanta an oiread sin idir-scéalta faoi chailliúnaithe an chogaidh (is é sin, gach rud). acu).
Na 3 úrscéal is fearr molta le Jean-Paul Sartre
Nausea
Tá súil le malaise somatáilte cheana féin ag baint úrscéal as an teideal seo, cur isteach visceral ar mhíshásamh. Le bheith ann, le bheith, cad atá againn? Ní ceisteanna iad seo a chaitear ag na réaltaí ar oíche iontach soiléir.
Téann an cheist isteach, i dtreo an rud is féidir linn féin a lorg i spéir dhorcha an anama. Níl a fhios ag Antoine Roquetin, príomhcharachtar an úrscéil seo, go ndéanann sé an cheist folaigh seo a cheistiú, agus í ag iarraidh í féin a fhuaimniú lena cheisteanna troma. Leanann Antoine lena shaol, a chomharsanacht mar scríbhneoir agus mar thaighdeoir. Is é nausea an nóiméad criticiúil sin ina dtagann an cheist i dtaobh an rud bunúsach muid, seachas ár ngnáthaimh agus ár gclaonadh.
Ansin is é Antoine an scríbhneoir Antoine an fealsamh a lorgaíonn an freagra agus a bhfuil mothúcháin teorannaithe aige ach éigríocht, lionn dubh agus an gá le sonas.
Is féidir urlacan a rialú sula mbíonn meadhrán na maireachtála ann, ach fanann a éifeachtaí i gcónaí ... Is é seo a chéad úrscéal, ach cheana féin sna tríochaidí, tuigtear gur aibíocht théamach, go raibh an fealsamh ag fás, go raibh méadú ar an neamhshuim shóisialta, go raibh an chuma air go raibh sé ann ach Seirbigh. Aftertaste áirithe Nietzsche Leanann sé ón léamh seo.
Triológ The Paths of Freedom
Is é mo thuairim nach bhfuil mórán aonad d’imleabhar liteartha ag teastáil óna chéile ach an oiread leis an triológ seo. Ghluais an domhan ar eagla go scriosfaí é féin go hiomlán.
D'oscail na buamaí adamhacha an bealach cheana féin. Bhí an lúcháir chun cogaidh faoi cheilt ag an idéal deireanach a mhaireann an speiceas.
Seirbheáladh an cogadh fuar. Cén tsaoirse a d’fhéadfadh a bheith ann ansin? Tá "The Last Chance", "The Postponement" agus "Bás san Soul" freagrach as an bunúsach a thabhairt ar ais don duine aonair atá faoi réir blianta eagla. Sna blianta sin, bhí an tsaoirse cosúil le rud ar leith, gan ach amháin ag na daoine is mó a raibh tóir orthu.
Existentialism agus sonas, coincheapa beagnach contrártha a aimsíonn sa saothar seo spás cúlchiste (ní cómhaireachtála) Eoraip, ba chóir a áitritheoirí athfhoghlaim a bheith ann faoi shaoirse chun deis a fháil ar ais ar an bhféidearthacht radharcanna de sonas.
Taobh thiar de dhoirse dúnta
Céard a bheadh ann mura mbeadh smaointe ársa Dé agus an Diabhail á samhlú. Ábhar a mbaineann Sartre leis i leabhair eile freisin.
Maidir leis an dráma seo, leanaimid trí charachtar a dhaoradh chun ifreann. Uaireanta, feiceann Sartre ifreann mar an Domhan féin. Is cosúil go bhfuil domhan nach bhfuil an fhírinne iomlán a fhios againn, atá lán de scáthanna agus de theorainneacha an réasúin, ar an domhan is measa ar ifreann. Cuireann an togra, a bhuí le hidirphlé na hamharclainne féin, go mór chun solais na smaointe is troime faoinár dtodhchaí agus faoinár gcinniúint deiridh.
Siamsaíocht siamsúil le aftertaste gruama ... saothar an-iomlán. Is féidir le hamharclannaíocht a bheith go maith i gcónaí, go háirithe i gcásanna údair an-tarchéimnitheacha mar Sartre. Molta chun tosú i genius.
