Na 3 leabhar is fearr le Maryse Condé

Is í an scríbhneoir sa Mhuir Chairib Maryse Condé (a deirim sa Mhuir Chairib mar gheall ar a riocht Francach a chur in iúl mar gheall ar amhras coilíneachta atá fós i bhfeidhm, mar is cosúil go bhfuil sé sin aisteach dom) a rinne a litríocht, beagnach i gcónaí i eochair na ficsean stairiúil, suíomh barántúil amharclainne ina ndearbhaíonn gach carachtar a bhfírinne. Rinne na hinstaire cinnteachtaí feargacha cosúil le soliloquies sa leathshúil. Éileamh a éiríonn lena dáileoga díoltais a bhaint amach maidir le cuntais oifigiúla nó croinicí eile a sheachnaíonn ainmneacha ar deoraíocht ar cheart go mbeadh leathanaigh mhóra orthu.

Tugann na scéalta go léir a rinneadh i Condé léargas den chineál céanna ar an domhan i bhfiacha do dhuine amháin nó don duine eile. Ón fhíorfhíor a bhí aige ina chuid sceitheanna de overtones beathaisnéise go léiriú aon cheann dá charachtair suaitheanta. Feasacht ón bharántúlacht a ghlanann gach amhras a d’fhéadfadh a bheith ann faoin gcaoi ar tharla na himeachtaí ar thug Condé cuairt orthu arís, leis na dáileoga is déine de chomhbhá le bheith in ann an Stair a athfhoghlaim, más cuí.

Mhéadaigh an leabharliosta le stampa Maryse Condé uirthi le linn a 90 bliain thorthúil. Ó thaobh toirte agus aitheantais agus teacht idirnáisiúnta araon. Mar gheall ar níos faide ná seánraí ceangailte níos mó le ficsean íon. Soláthraíonn próifílí saoil Condé fionraí ó mharthanas amháin. Féachann beoga i dtreo an rúin a thairgeann an saol féin lena leideanna amhola nó splendour gan choinne.

Na 3 úrscéalta is fearr le Maryse Condé

Mise, Tituba, cailleach Shéamuis

Cinnte is é an ceann is delirious de chásanna machismo stairiúil ná an fiach cailleach arís agus arís eile i leath an domhain mar tic misogynistic fíor níos measa faoi scáth an reiligiúin (is measa tú é). Uair éigin scríobh mé scéal measartha fairsing faoi autos de fe Logroño agus sa scéal seo chuimhnigh mé ar an atmaisféar díoltais céanna sin díreach mar gheall air. Is é an t-am seo amháin a fhéadfaidh an sclábhaí Tituba a bheith ina cailleach a raibh an eagla is mó ar gach duine ...

Glacann Maryse Condé glór an mhistiúil Tituba, an sclábhaí dubh a cuireadh ar a thriail sna trialacha clúiteacha le haghaidh witchcraft a tharla i gcathair Salem ag deireadh an XNUMXú haois. Táirge de éigniú ar bord loinge sclábhaithe, a thionscain Tituba isteach sna healaíona draíochta ag healer ó oileán na Barbadós.

Ní féidir éalú ó thionchar fir íseal-mhoráltachta, díolfar í le sagart a bhfuil obsessed le Sátan agus críochnóidh sí i bpobal beag Puritan Salem, Massachusetts. Triailfear í ansin agus cuirfear i bpríosún í, curtha ina leith go ndearna sí iníonacha a máistreachta faoi léigear. Déanann Maryse Condé í a athshlánú, í a spréachadh as an dearmad a daoradh uirthi agus, faoi dheireadh, filleann sí ar a tír dhúchais le linn na marún dubh agus na chéad éirí amach sclábhaithe.

Soiscéal an Domhain Nua

Tháinig Dia nua chun an tsaoil seo, rinne sé feoil, b'fhéidir, an dara seans a thairiscint don duine rabhadh a thabhairt dó teacht i gcéin. Ach ní chreideann fear an lae inniu go bhfuil gá leis na contrárthachtaí is doimhne. Ní féidir le Dia a bheith ann taobh amuigh de na heaglaisí mar ní féidir leis an mhoráltacht a bheith oiriúnach ach i urn.

Go luath ar Dhomhnach Cásca, siúlann máthair sráideanna Fond-Zombi agus babaí tréigthe ag caoineadh idir crúba mhiúil. Mar dhuine fásta, tá Pascal tarraingteach, cine measctha gan a fhios cén áit, agus tá a shúile chomh glas le farraige Antillean. Tá sé ina chónaí lena theaghlach uchtaíoch, ach is gearr go rachaidh rúndiamhra a shaolta i bhfeidhm air.

Cad as duit? Cad a bhfuiltear ag súil leis? Tá ráflaí ag eitilt timpeall an oileáin. Deirtear go leighiseann sé na heasláin, go ndéanann sé iascaireacht mhíorúilteach … Deirtear gur mac Dé é, ach cé leis? Fáidh gan teachtaireacht, meisias gan slánú, tugann Pascal aghaidh ar rúndiamhra móra an tsaoil seo: nascann ciníochas, dúshaothrú agus domhandú lena thaithí féin i scéal lán le háilleacht agus gránna, grá agus briseadh croí, dóchas agus bua.

Croí ag caoineadh croí ag gáire

Cleachtadh nádúrtha i dtreo scéal aon bheatha tá an chothromaíocht ar leith sin idir na comhábhair ríthábhachtacha a thiteann ar gach duine i n-ádh nó i mí-ádh. I gcás Maryse, níl aon amhras ach go bhfuil an meascán cad é. Toisc gur léiriú é an t-idéalú chun na droch-chuimhneacháin a dhoiléiriú, más gá é. Cé gurb é an réalachas a thugann fianaise ar dhul tríd an domhan. Agus cuireann scríbhneoir ar nós Maryse ag gabháil don teistiméireacht is suaithí sinn ag gáire nó ag caoineadh leis an meon paradoxical céanna sin a thugann suntas do Sabina faoi ​​Chabela Vargas.

Níl sé éasca maireachtáil idir dhá shaol, agus tá a fhios ag an gcailín Maryse é. Sa bhaile ar oileán Guadalúip sa Mhuir Chairib, diúltaíonn a tuismitheoirí Creol a labhairt agus bíonn siad bródúil as a bheith ina bhFraincis tríd is tríd, ach nuair a thugann an teaghlach cuairt ar Pháras, tugann an cailín faoi deara conas a fhéachann daoine geala orthu.

Deora agus aoibh gháire go síoraí, idir an álainn agus an t-uafásach, i bhfocail Rilke, feicimid scéal luathbhlianta Condé, óna bhreith i lár Mardi Gras, agus screadaí a mháthar ag meascadh leis na drumaí ón charnabhail, go dtí an an chéad ghrá, an chéad phian, fionnachtain an duine féin do dhubh agus a femininity féin, an fheasacht pholaitiúil, teacht chun cinn na gairme liteartha, an chéad bhás.

Seo cuimhní cinn scríbhneora a bhreathnaíonn, blianta fada ina dhiaidh sin, siar agus a théann isteach san am atá thart, ag iarraidh síocháin a dhéanamh léi féin agus lena bunús. Go domhain agus naive, melancholic agus éadrom, fiosraíonn Maryse Condé, glór iontach litreacha Antillean, a hóige agus a hóige le macántacht ghluaisteach. Cleachtadh máistreachta san fhéinfhionnachtain atá mar phríomhphíosa dá léiriú liteartha ar fad, rud a ghnóthaigh Duais Malartach Nobel na Litríochta 2018 dó.