Na 3 leabhair is fearr ag Carlo Ginzburg

In Ginzburg aimsímid luach tearmainn an aiste reatha ag airde na Noam Chomsky. Is é sin amháin i Ginzburg taitneamh a bhaint as scéalaí le níos mó intinn liteartha. Le cúlra stairiúil nach féidir a shéanadh, cuireann Ginzburg peirspictíocht ar fáil dúinn i bhfoirm mósáic d'éabhlóid an duine ó fhíseanna simplí atá chomh comhlántach agus atá siad ag saibhriú.

Díríonn gach rud a fhuaimeann intrastairiúil níos mó finscéalta ná an réaltacht. Toisc nach bhfuil cuntas ar gach chronicles oifigiúil ar an méid a tharrtháil Ginzburg. Ach go beacht sa mhaisiúchán le pointe úrnuachta, i gcónaí teoranta go foirfe ag comhthéacs gach ama, tá fís níos leithne againn ná na tras-scríbhinní a chuirtear dubh ar bhán mar tá a fhios ag Dia cad iad na leasanna.

Is minic gur ceist chreidimh í an stair. Níl i leabhair Ginzburg ach ábhar comhbhá, comhbhá le hamháin de chinnteacht iomlán. Toisc go n-éiríonn na himeachtaí móra go léir arís agus arís eile ag fágáil na sonraí beaga a chlúdaíonn gach rud ar lár chun laethanta na bliana inné a dhéanamh níos dlúithe le tuiscint níos fearr fós de réir na bhfírinní.

Na 3 leabhair is fearr ag Carlo Ginzburg

an cháis agus na Péisteanna

Fiú amháin Agus fós bogann sé Galileo Galilei a bhí a réamhtheachtaí. Ní raibh blas maith ag tabhairt aghaidh ar an Ionchoisne d’aon duine a raibh aithne aige ar thinte chnámh, croiche agus siamsaíocht eile do bhrónaigh gan stad. Is é an pointe ná go bhfaighimid sa leabhar seo ceann eile díobh sin chun tosaigh ar a chuid ama agus fiú chun tosaigh orthu siúd atá le teacht. Scéal chomh uathúil agus atá spreagúil...

Tuaisceart na hIodáile, deireadh an XNUMXú haois. Cúisíonn an Oifig Naofa muilneoir, Domenico Scandella, a dtugann gach duine Menocchio air, as heresy. Áitíonn an cosantóir gur tháinig an domhan "a chaos" as a "d'eascair mais, mar a dhéantar cáis le bainne, agus ann cruthaíodh péisteanna, agus ba iad seo na haingil." Le linn dhá phróiseas fiosrúcháin, tá cosúlachtaí aisteach an chúisí i gcoinne cosúlachta na ndaoine a cheistíonn é.

Ag tosú leis an anailís ar chreidimh Menocchio ―a fuarthas ciontach faoi dheireadh agus faoi phianbhreith dóite ag an ngeall― agus taifid bhreithiúnacha an cháis, athchruthaíonn Carlo Ginzburg sa chlasaic chomhaimseartha seo blúire den “gcultúr móréilimh” mar a thugtar air – a dhaoradh go ginearálta mar , don ostracism― a sheasann, mar gheall ar a uathúlacht, mar shiombail dá chuid ama agus mar chineál nasc atá in easnamh i ndomhan dorcha, ar éigean atá inchurtha leis an lá inniu, ach a bhfuilimid faoi chomaoin ar bhealach éigin dó.

An snáithe agus na rianta. An fíor, an bréagach, an bhréige

Ní féidir leis an fhírinne ach sintéis. Agus is é an bealach le fáil amach nach féidir le hailceimic na fírinne teacht ar deireadh thiar ach ón breogán ina ndéantar gach rud daonna a dhumpáil. Is é an toradh ná cainéal exuberant tionchair idir an miotasach, an mystical, an eolaíoch, an réasúnach agus neamhréasúnach. Réaltacht agus ficsean, suibiachtúlacht tiomanta do iomláine an chuspóra. Táirgeann aisling an chúis arrachtaigh. Ach caithfidh tú a bheith i do chónaí leo má tá cinnteacht éigin uait...

Chun iniúchadh a dhéanamh ar na caidrimh iolracha idir fhírinne stairiúil, bréagacht agus ficsean, déanann Carlo Ginzburg téamaí an-ilchineálacha a iniúchadh: Giúdaigh ó Menorca agus cannibals Brasaíle, shamans agus déileálaithe seandachtaí, rómánsaíocht mheánaoiseach, Prótacail Sheanóirí Zion, grianghrafadóireacht agus bás Voltaire, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. I gcoinne an claonadh atá ag amhras iarnua-aoiseach an teorainn idir scéalta ficseanacha agus scéalta stairiúla a dhoiléiriú, tugann an t-údar aghaidh ar an gcaidreamh seo mar aighneas faoi léiriú na réaltachta, coinbhleacht comhdhéanta de dhúshláin, iasachtaí cómhalartacha, agus hibridí.

Súile móra adhmaid: Naoi machnamh ar an bhfad

I gcoimhlint shoiléir leis an ethnocentrism is blinding. Is éard atá i gcrios chompord an chine daonna ná an duine féin a aithint mar rud dothuigthe. Laghdaigh an domhan go dtí an treibh agus comhrianta a thír dhúchais. In ainneoin an domhandaithe, is cosúil go bhfuil fás ag teacht ar an tiomáint chun laghdú a dhéanamh ar absurdum. B’fhéidir nach gcuirfidh an turas agus an t-eolas ar áiteanna eile muid níos fearr ach is cinnte go n-éireoidh sé níos críonna sinn, ní i bhfad faoi dhaoine eile, ach faoin gcuid is fearr a d’fhéadfaimis a bheith inár dtimpeallacht i gcónaí.

Sa leabhar seo déanann Carlo Ginzburg imscrúdú, ó dhearcthaí éagsúla, ar na féidearthachtaí cognaíocha agus morálta, cuiditheacha agus millteach a bhaineann le díspreagadh agus achar. Cén fáth a bhfuil traidisiún fada curtha i leith an tsúil atá ag an choimhthíoch (an borb, an tuathánach, an t-ainmhí) ​​an cumas fallacht na sochaí a nochtadh? Cén fáth ar baineadh úsáid as stíl i go leor cásanna chun na héagsúlachtaí cultúrtha a áireamh nó a eisiamh? Tugann súile móra adhmaid peirspictíochtaí nua dúinn ar seo go léir agus ar an domhan, i gcóngar agus i gcéin uainn.