Na 3 leabhar is fearr ag Nikos Kazantzakis saor in aisce,

Gréigis go bunúsach, in ainneoin riail imthoisceach na Tuirce ar an gCréit nuair a Nikos Kazantzakis tháinig an domhan. Mar gheall ar amhras tá Kazantzakis ar cheann de na tagairtí cultúrtha san fhichiú haois den sean-impireacht Heilléanach, a d'aimsigh an scannán Anthony Queen don phobal i gcoitinne protagonist liteartha Alexis Zorbas, ach a d’aithin na léitheoirí maithe roimhe seo a d’fhéadfadh a bheith ar fud an domhain cheana féin go mbeadh a chéad shaothair ciallmhar.

Agus cosúil le Gréagach maith, priontaíonn Kazantzakis dá shaothair go dtugann solas fíor-mhór na Meánmhara oileáin, a bhuíochas dá splanc ríthábhachtach, a rugadh an domhan nua-aimseartha lena aincheisteanna agus a odyssey ríthábhachtach, lena amharclann agus a litríocht fhicseanúil a rugadh mílaoise ó shin i measc déithe, laochra agus cróinéirí atá in ann samhlaíocht choiteann phláinéid ar fad a mhúscailt.

Oidhre ​​ar Dhuais Nobel na Litríochta ach díghalraíodh ar deireadh é ón ghlóir mar an laoch Achilles, ag an nóiméad deireanach. In ainneoin gach rud, beidh a chuid úrscéalta ann i gcónaí ionas gur féidir le gach duine bailiú óna sholas, an machnamh a shroicheann go domhain air.

Na 3 Úrscéal Molta is Fearr le Nikos Kazantzakis

Zorba na Gréige

Níl carachtar mar an totem cultúrtha sin a sháraíonn na hamanna ach ar airde scríbhneoirí mar Cervantes o Shakespeare. Ní ceist í comparáid a dhéanamh idir tábhacht na gcarachtar nó a luach.

Baineann an cheist le doimhneacht na mbealaí sin le dul ó dhomhan nach bhfuil chomh coitianta leis an litríocht, go dtí an domhan ar fad. Agus níl, ní hé sin an leithscéal atá déanta i scannán. Mar gheall ar cinnte gur tugadh beatha agus saothar carachtair litríochta an domhain gan áireamh chun an scáileáin ... Ar ndóigh, má dhéanann mór-ghlúine na litríochta cothromaíocht agus cúiteamh ar an gcuid eile de chomhpháirteanna plota chun an sárobair sin a dhéanamh, i Zorba níl ann ach Zorba, chun feabhais agus chun measa, ionas go seasfaidh sé amach os cionn gach rud lena imill agus a déchotóm daonna agus a mhí-ádh. Tá gach rud níos doimhne agus níos tarchéimnithí i Zorba toisc go dtagann an plota iomlán timpeall air, a fhionnachtain agus a anailísiú ó chomh gar agus atá duine a dhéanann iarracht é a scrúdú mar mháinlia an anama.

Ní ghéilleann Zorba don cheart polaitiúil agus ní ghlacann sé le patrúin laochra. Cónaíonn sé a thragóidíocht le déine an duine uasail agus uaireanta le gile an duine ghlic. I leabhair, lorgaítear eagna uaireanta, bealaí chun an domhan a fheiceáil ar bhealach claochlaitheach chun feabhais. Dealraíonn sé go bhfuil Zorba ar ais ó gach rud agus go dtugann sé aghaidh ar an trompe l’oeil a bhaineann lena uaigh oscailte mar Dorian Gray gafa ar oileán agus fuair sé amach mar Robinson Crusoe nua.

Fear bocht Assisi

Tá sé dána dul i dtreo beathaisnéis ficseanaithe. Níos tábhachtaí fós faoi charachtair nach bhfuil fianaise ó bhéal iontu fiú. Tá a chuid míorúiltí, a chuid crónán, scóip dhomhanda a chuspóra soiscéalaithe ar eolas faoi San Francisco.

Ach ag tarraingt as sin tá beathaisnéis a cuireadh i gcrích leis an gile sin a bhaineann leas as an scéal, daring uaireanta mura bhfuil sé contúirteach. Níos tábhachtaí fós nuair a bhaineann sé le carachtar naofa. Tá an cheist le tosú trí an naomh a dhealú, ag tabhairt ainm dó a thugann tús dúinn cheana féin, i dtreo an duine nach bhfuil fós ann ach a bhochtaineacht. Maidir le húdar mar Kazantzakis a d’fhéadfadh dul tríd an aindiachas óna chiontuithe sóisialacha tosaigh, ní foláir gurb é an saothar seo a thit ó chapall Naomh Pól. Nó b’fhéidir nach raibh ann ach cleachtadh saoirse, daonnú carachtar a chuaigh i bhfeidhm air agus óna tharrtháil sé an duine is tarchéimnithí, cumas an duine maidir le hathléimneacht, iarracht, dúthracht.

B’fhéidir gur ceist an chumannachais mhaith í, an ceann nach dtagann i gcumhacht ach a ghéilleann do chiontú an chreidimh agus an dóchais, go háirithe i measc na ndaoine díghalraithe ar an Domhan ag a gcuid deartháireacha féin.

Céasadh Críost arís

Ó cuireadh teachtaireacht Chríost i gcló sa Bhíobla, tá contrárthachtaí Eaglais atá i gceannas ar oidhreacht Dé a phátrúnú léirithe go hoscailte.

Ba chosúil gur cáineadh an chéad chloch ar ar tógadh an Chríostaíocht cheana féin chun tacú le gach cineál míthuisceana ar spéis leo cumhacht, an toil chun cumhacht a dhéanamh ar choinsiasa le eagla an reiligiúin mar uirlis foirfe. Táimid i dtús an fhichiú haois i mbaile Likóvrisi ag ullmhú don tSeachtain Naofa. Idir an dá linn, téann comharsana bochta baile faoi ionsaí go Likóvrisi agus iad ag súil le cúnamh bráithreachais.

I paradacsa léiriú na Seachtaine Naofa agus faillí na ndeartháireacha ar tí a massacred, dúisítear plota scéil a chuireann na carachtair os comhair Pioláit nua agus Sanhedrin nua. Agus b’fhéidir gurb é an deireadh an íobairt chéanna arís ualaithe le ciontacht. Ach amháin má chinneann duine gníomhú mar Eaglais ghníomhaigh sé i ndáiríre faoi áitreabh an Íosa Críost beloved.