Na 3 leabhar is fearr ag Cristina Morales saor in aisce,

Véarsa aonair d’aon lipéadú a theastaíonn uait a fhorchur, Íomhá áitritheora Cristina Morales is scríbhneoir é a thugann léargas do gach cineál léitheora le hinsint riosca, dhíreach, seiftiúil, aigéadach, fhírinneach ... an oiread sin cáilitheoirí go n-éalaíonn sé ó rún míshláintiúil an phige-pholl a d’fhéadfaí, ar aon chuma, a oiriúnú do mheascán idir idé-eolaíoch na Marx agus daonnachtúil na hollebecq.

Le haibíocht an scríbhneora fuair sí amach í féin ag an aois ina bhfuil an té is mó a scríobhann dubh ar bhán a chur i ndialann, tá Cristina abound sa chruinne sin atá aitheanta cheana féin i bpáirt le linn turais phríomha na hóige. Críoch ollmhór a aimsítear intíre.

Le bunús den sórt sin, is comhartha soiléir i Cristina Morales é imlíne idirleata na litríochta a rinneadh fíordheimhniú nach eisceacht sa litríocht go deo. Snáithe le tarraingt air a bhfuil scríbhneoirí reatha eile go leor aisteach freisin. Cásanna cosúil le cásanna Bethlehem Gopegui o Portela Edurne. Rinne gach duine acu íogaireacht i leith mhúscailt na comhfhiosachta san athbhreithniú is mó a rinne sé nó sa ghné is socheolaíochta.

Le feiceáil, áfach, gur mian leat é a fheiceáil, is é an pointe go bhfuil aon leabhar le Cristina Morales an fhís chriticiúil sin ar cad atá againn agus cad a dhéanaimid. Breithiúnas achomair ina scarann ​​gach alt na hargóintí chun ár ndomhan a chosaint. Scéalta a bhogann agus a chuireann isteach orthu, mar sin; argóintí riachtanacha mar luach barrachais insinte.

Na 3 úrscéal is fearr a mhol Cristina Morales

Réamhrá le Teresa Íosa

B’fhéidir go raibh an iomarca creideamh ag Teresa ó Íosa sa taobh dearfach sin den chine daonna. Ar aon nós, ní thaispeánfadh sí droch-chomhartha nó drochmheas ar aon duine a tháinig chuici leis an droch-intinn a íomhá a fheabhsú nó í féin a fhuascailt ó aon pheaca trí chóngaracht.

Is é atá sa leabhar seo ná scríobh ceaptha na fírinne deiridh sin d’anam a thugtar do mhisean dodhéanta an chreidimh i rud an duine; den sampla mar thús féideartha ar an mbealach chun an tslánaithe.

Ritheann sé i 1562 agus tá Teresa de Jesús, ag aois daichead a seacht, ag fanacht i bpálás Luisa de la Cerda i Toledo. Téann sí i gcomhairle lena hostess as an lionn dubh a d’fhág bás a fir chéile, fanann sí go n-éireoidh lena clochar nua agus tiomnaíonn sí téacs a scríobh atá i ndán dó a bheith ina shaothar cinntitheach i mbreith an seánra dírbheathaisnéise. Leabhar na beatha, go mbeidh air a uachtaracha eaglasta a shásamh agus é a chosaint ar a dhíspreagóirí.

Ach ... cad a tharlódh dá scríobhfadh an naomh lámhscríbhinn eile go comhthreomhar, dialann níos pearsanta, nach raibh sé i gceist í a shásamh ná a chosaint os comhair aon duine, ach a saol roimhe seo a mhúscailt agus iarracht a dhéanamh í féin a mhíniú mar dhuine?

Is é sin a shamhlaíonn Cristina Morales, ag tabhairt guth do Teresa, mura bhfuil sí saor ó cheangail agus ó ghealltanais, ansin iad a chur ar an eolas fúthu agus troid ina gcoinne. Teresa a dhéanann cuardach ar a cuimhní cinn agus a dhéanann iniúchadh uirthi féin ina cuid scríbhneoireachta: taispeánann sí a hóige le cluichí Rómhánach agus mairtíreach, fulaingtí agus náiriú a máthar ina toircheas iolrach, a saol idir disciplín agus éirí amach, a gcinniúint mar bhean i sochaí deartha ag fir agus dóibh ...

«Mo Dhia, ar cheart dom a scríobh go raibh mé ciallmhar agus neamhbhalbh i m’óige agus go dtugann Dia luach saothair dom anois? Ar cheart dom scríobh chun an t-athair a admháil, chun na scoláirí móra a shásamh, chun an Fiosrú a shásamh nó chun mé féin a shásamh? Ar cheart dom a scríobh nach nglacaim le haon athchóiriú? Ar cheart dom scríobh toisc gur seoladh chugam é agus gur gheall mé géilleadh? Mo Dhia, ar cheart dom scríobh?

Is é an toradh atá air seo ná athchruthú moltach ar fhigiúr riachtanach i litríocht uilíoch, scríofa ón tsaoirse agus den radacachas a léirigh Teresa de Jesús féin.

Léamh éasca

Tá ceithre cinn ann: Nati, Patri, Marga agus Àngels. Tá gaol eatarthu, tá céimeanna éagsúla acu a mheasann an Riarachán agus an leigheas "míchumas intleachtúil" agus roinneann siad urlár le teagasc. Tá cuid mhaith dá saol caite acu i RUDIS agus CRUDIS (áiteanna cónaithe uirbeacha agus tuaithe do dhaoine faoi mhíchumas intleachta). Ach thar aon rud eile, is mná iad a bhfuil cumas urghnách acu aghaidh a thabhairt ar na coinníollacha forlámhais a d’fhulaing siad. Is é a chuid leatromach agus bastard Barcelona: cathair na squats, an tArdán do Dhaoine a ndéanann Morgáistí difear dóibh, aindiachaí anarchúla agus ealaín atá ceart go polaitiúil.

Úrscéal radacach é seo ina chuid smaointe, ina fhoirm, agus ina theanga. Úrscéal caoin, úrscéal polaitiúil a thrasnaíonn guthanna agus téacsanna: feanóine a chuireann an córas neoliberal i sheiceáil, miontuairiscí tionóil liobrálaigh, na ráitis os comhair cúirte a bhfuil sé ar intinn aici ceann de na príomhcharachtair a steiriliú go forneartach, an t-úrscéal dírbheathaisnéise a. scríobh ceann acu leis an teicníc Easy Reading ...

Is catha é an leabhar seo: i gcoinne patriarchacht gheal, aonghrámach heitrea, i gcoinne reitric institiúideach agus caipitleach, in aghaidh an ghnímhachais a úsáideann éadach “an rogha eile” chun tacú leis an status quo. Ach is úrscéal é freisin a cheiliúrann an corp agus an ghnéasacht, an dúil i mná agus i measc na mban, dínit na ndaoine sin atá marcáilte le stiogma an mhíchumais, agus cumas transgressive agus réabhlóideach na teanga. Thar aon ní eile is portráid é – visceral, bríomhar, comhraiceach agus feimineach – den tsochaí chomhaimseartha le cathair Barcelona mar shuíomh.

Léamh éasca dearbhaíonn Cristina Morales mar cheann de na guthanna is cumhachtaí, cruthaitheach, neamhfhoirmiúil agus nuálach i litríocht reatha na Spáinne.

Na trodaithe

An chéad scannán ó thaobh úrscéal an údair. Ceann de na scéalta sin ina dtiocfaidh an scéal chun cinn mar rud seicheamhach ó thaobh na hidé-eolaíochta de. Ní maith ná olc, ach oscailteacht iomlán, macánta agus proselytism ar a gcúis ó scéal a shábhálann fís an domhain is réadúla nuair a bhíonn an ealaín ina fíordheimhniú de bharr tréigean feidhmeanna aon tionscnaimh shóisialta.

Baineann sé seo le hóige confaidh ar snámh i measc na raice; de ghrúpa aisteoirí amharclainne a thagann chun bheith ina n-aisteoirí polaitiúla agus a chinneann nach féidir réaltacht a léiriú ach trí magadh, agus go gcaithfidh sé seo, le bheith inchreidte agus éifeachtach, tosú leis an duine féin agus teacht ar ár múinteoirí liteartha.

Cé hiad na comhraiceoirí: iad siúd a léim téad (cosúil le dornálaithe ina seisiúin oiliúna), baill de chuideachta amharclainne ollscoile, daoine óga atá in. Maireann XXI trí ghreann a chur ar an ngrá ós rud é nach féidir leo a ndóthain aráin a fháil, i bhfocail an tsochtheangeolaí Layla Martínez.

Leabhar é seo - úrscéal b’fhéidir, dráma b’fhéidir - a insíonn scéal fíor trí fhicsean, a labhraíonn faoi léiriú agus réaltacht, faoi radacachas forchurtha agus trasghéarú barántúil, faoin ealaín mar spreagadh agus briogadh mar ealaín Déanann sé é sin trí dhúshlán a thabhairt don léitheoir (agus an léitheoir freisin) i gcluiche i bhfad ó neamhchiontach a chuimsíonn, uaireanta ag lua agus uaireanta gan lua, téacsanna daoine eile.