As jo besykje de bêste skriuwer yn in lân te identifisearjen, is it it bêste om de konsensus te nimmen fan 'e kulturele sfear fan dat lân. En yn it Dútske gefal bepaalt de absolute mearderheid Johann Wolfgang von Goethe as de grutste ferhaleferteller dy't op dat lân berne en stapte.
Wa wit oft dy sosjale transcendinsje syn úteinlike bedoeling wie. Dúdlik is dat er mei syn wurken socht nei eksistinsjele transcendinsje, ûnstjerlikheid. Syn Faust, in wrâldmasterwurk, dringt troch de mist yn de wrâld fan wiisheid, kennis, moraal, alles wat de minske oanbelanget yn syn meast folsleine en komplekse evolúsjeproses.
Mar Goethe wie in romantyk, de grutste fan alle, wierskynlik. En dat betsjutte in geastlike bedoeling sels nei it esoteryske. De bedoeling fan Goethe soe mear wêze as it einigjen fan in gelearde skriuwer, mar it berikken fan it label fan in skriuwer dy't troch de minsklike siel reizget, nei de himel of de hel. It giet net sasear om it finen fan empiryske antwurden of dogmatyske yntinsjes, mar om it sammeljen fan subjektive ûnderfiningen en opfettings fan oerweldigjende rykdom.
Want om te witten ... de wittenskip wie d'r al, yn waans ferskate tûken dizze wûnderlike auteur ek yngong makke. Fan it strikt anatomyske lykas optyk en osteology oant skiekunde as geology. Goethe ried sûnder mis syn soargen sa goed as er koe, altyd op syk nei nije fjilden om út te finen en te learen. As synteze fan syn enoarme kapasiteit keas Goethe ek foar polityk, doe't hy as politikus socht nei de meast kultivearre en bejeftige ...
Goethe libbe 82 jier âld. En it romantyske skriuwen ding duorre sa lang as it die. Yn syn lêste jierren as literêr skepper bleau d'r net folle fan dat boeiende romantyk oer en kaam de meast klassisistyske auteur nei foaren, it normale ding foar in auteur dy't tusken de achttjinde en njoggentjinde iuw fytste. Yn safolle jierren fan syn libben wie syn tsjûgenis fûnemintele foar de skiednis fan Jeropa. Beynfloede troch in protte oare auteurs en beskôge, wierskynlik tegearre mei Leonardo Da Vinci, de meast yntelliginte man yn 'e skiednis ...
Topromans fan Johann Wolfgang von Goethe
Fausto
Faust wie altyd de mytologyske figuer fan minsklike idelens, grinsleaze wil en ambysje. Wat paradoksaal is oer Faust is dat dizze allesomfetsjende bedoeling like posityf is as negatyf.
En út dit rike foarstel dat it ienige karakter is, wist Goethe ien fan 'e grutste romans te meitsjen, yn steat alle ideeën fan' e minske te omfetsjen, fan 'e meast ambisjeuze oant de lefste.
Omdat d'r altyd in reden is om op te treden en te gedragen. Wy binne allegear in bytsje Faust, yn steat om te beskôgje ús siel te ferkeapjen oan 'e duvel yn ruil foar genietsje fan in folslein libben. Folheid is altyd in kwestje fan foldwaan oan ús wil fan kennis, en yn dat wy ús libben ferlitte ...
De kompensaasje is de bewenning fan ús wêzen troch de duvel ..., mar dat sil yn in oar libben wêze, as jo dizze wrâld ienris ferlitten hawwe mei jo fuotten earst en in kâlde glimke om alles berikt te hawwen, fan maksimale kennis oant kennis. nocht. Dat wie Fausto syn idee, syn reden om syn siel te ferkeapjen. En dochs fine wy yn Faust de djipste frustraasje fan it bestean.
De duvel wit ommers wat d'r is yn termen fan ús beheiningen troch alles te witten en alles te omfetsjen. Goethe wist dizze myte te ferheegjen nei de kategory fan it maksimale drama fan 'e minske, op' e hichte fan 'e Godlike komeedzje fan Dante.
Wilhelm Meister's learjierren
Dizze tige nijsgjirrige roman is begroeven troch Fausto. It is mear as wierskynlik dat it skreaun is troch in protte skriuwers yn 'e skiednis, it soe opstien wêze nei it nivo fan it grutste wurk, mar yn it gefal fan Goethe bliuwt it op it twadde plak ... En dat, sa't ik sis, dit roman hat in protte gruttens.
De wize skriuwer liedt it karakter yn in allegory fan learen op alle gebieten, fan 'e meast bysûndere oant de meast oangeande wiisheid, empirisme, kennis fan' e omjouwing. Goede âlde Wihelm Meister praat mei grutte wizen, reflekteart oer wat hy hat leard.
Mar it karakter kin ek de artistike manifestaasjes en giet it natuerlike yn om de essinsje fan alles te sykjen. En nettsjinsteande dat pedagogyske uterlik is d'r in protte yntimiteit, fan ûntsiferjen fan 'e persoan dy't op syn paad foarútgiet, fan aventoer fan libjen.
Misadventures fan Young Werther
Yn Goethe's tiid wie it skriuwen fan romansromans wat oars. It wie in lange tiid foardat de roze de trivialiteit en it strikt sintúchlike levere (hey, wolkom by it hjoeddeistige sjenre).
Leafde as argumint yn Goethe's tiid wie eksistinsjalisme op syn moaiste. De epistolêre konstruksje fan dit boek makket in earste-persoan oanpak mooglik foar de hertstochten en it lijen fan leafde.
De morele grutheid fan 'e fereale minske en de trageedzje fan ynstoarting as in oanpak foar de minste ynstinkten fan haat, wraak of selsferwoasting.
Leafde kin in fruchtber fjild wêze om te dielen as in ferlitten woestenij fan sensaasjes dy't alle reden, alle wil kin feroverje. Werther en Carlota, plus Werther's broer, Guillermo.
Tusken de trije fan har wurdt in leafdesferhaal boud dat ús útnoeget om fierder te sjen dan de letters, de fûst fan 'e stjoerder te fielen oer de eigen ûnderfinings fan' e lêzer.
