propre Wolfram Eilenberger Il l'a très bien souligné dans une interview lorsqu'il a déclaré qu'il était dangereux de croire que la philosophie aide à atteindre le bonheur. Demandez à votre compatriote Nietzsche, qui si près d'atteindre l'Olympe de la sagesse pour succomber à l'enfer de la folie (à moins que sa mégalomanie finale ne soit un accès divin incompris une seconde fois par l'homme, incapable de retrouver Dieu sur terre dans l'eccehomo du philosophe).
Mais que serait l'homme sans philosophie ? L'esprit a aussi besoin de ses orgasmes, de ses divagations et de ses vices. Je ne sais pas quel rôle la philosophie va jouer en ce moment dans les matières les plus humanistes des instituts (enfin, je ne sais pas non plus s'il y a même une matière humaniste dans ces centres).
Le fait est qu'il n'y a rien de mieux que de vérifier la portée de la philosophie chez les jeunes pour démontrer précisément que la pensée et ses abstractions éveillent la faim des esprits les plus jeunes, car c'est précisément la philosophie qui excite le plus l'imagination et l'intelligence dans l'équilibre impossible de nos ambitions, de nos limites et de nos émotions non découvertes.
Le fait est qu'Eilenberger, en plus d'être philosophe, est un publiciste comme Beigbéder o Nevo. Un trio d'auteurs qui connaissent bien la psyché et ses ressorts pour éveiller le besoin, le plaisir ou tout ce qui peut nous conduire vers des mouvements jamais soupçonnés. Dans ce cas tout indique un goût pour la philosophie et Eilenberger se déguise en notre Virgile particulier...
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Le temps des magiciens
Le XNUMXème siècle était un autre endroit plus aimable pour la philosophie. Et ce qui n'est justement pas qu'il servait à éclairer un monde régulièrement assombri par les guerres. Mais c'est que la seconde est inhérente à l'être humain plongé dans sa raison et le conflit par opposition. Philosopher était autre chose et sa magie était le voyage de ce livre...
Nous sommes en 1919. La guerre vient de se terminer. "Le Dr Benjamin s'enfuit de son père, le sous-lieutenant Wittgenstein se suicide économiquement, le professeur assistant Heidegger abandonne la foi et M. Cassirer travaille sur le tramway pour trouver l'inspiration." Une décennie de créativité exceptionnelle commence qui changera à jamais le cours des idées en Europe. Les années vingt du vingtième siècle en Allemagne ont façonné notre pensée contemporaine et sont la véritable origine de notre relation moderne avec le monde. Les comprendre signifie, en quelque sorte, se comprendre.
Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer et Martin Heidegger, quatre géants de tous les temps, ont mené cette révolution et élevé l'allemand au rang de langue de l'esprit. C'est dans une Allemagne tiraillée entre la volonté de vivre et l'abîme de la crise économique, entre la convoitise des nuits berlinoises, les complots de la République de Weimar et la menace du national-socialisme, qu'ils ont trouvé leur voix et leur style.
En Le temps des sorciers, la vie quotidienne et les dilemmes métaphysiques font partie de la même histoire. Avec un style narratif splendide, Eilenberger établit des liens entre les modes de vie et les théories de ces quatre philosophes séduisants et brillants, guidés par la nécessité de répondre aux questions clés de l'histoire de la pensée. Leurs réponses éclairent également les temps dangereux dans lesquels nous vivons aujourd'hui.
Le feu de la liberté
Abordé la pensée après la Grande Guerre, nous avons atteint le cœur de la pensée pendant la Seconde Guerre mondiale (Personne ne pouvait soupçonner en 1918 que la grosse femme arriverait peu de temps après). Et l'affaire donne encore plus de gibier. Peut-être pas avec le même brio que dans son premier ouvrage de ce type, mais aussi en puisant dans des essences qui enrichissent notre notion du vingtième siècle d'hier.
La décennie de 1933 à 1943 a marqué le chapitre le plus triste de l'Europe moderne. Au milieu de l'horreur, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand et Hannah Arendt, quatre des personnalités les plus influentes du XXe siècle, ont montré ce que signifie mener une vie véritablement émancipée tout en développant leurs idées visionnaires sur la relation entre l'individu. et la société, l'homme et la femme, le sexe et le genre, la liberté et le totalitarisme, et Dieu et l'humanité.
Avec une grande capacité narrative et un équilibre magistral entre récit biographique et analyse d'idées, Eilenberger nous offre l'histoire de quatre vies légendaires qui, au milieu des bouleversements, en tant que réfugiés et résistants, ostracisés et éclairés, ont changé notre façon de comprendre le monde et a jeté les bases d'une société véritablement libre.
Leurs aventures les menèrent de Leningrad de Staline à Hollywood, de Berlin d'Hitler et de Paris occupé à New York ; mais, surtout, elles ont donné naissance à ses idées révolutionnaires, sans lesquelles notre présent et notre avenir ne seraient pas les mêmes. Leurs trajectoires montrent comment la philosophie peut aussi être vécue et sont un témoignage impressionnant du pouvoir libérateur de la pensée.
