Nous y allons avec l'étudiant le plus avancé de Freud. Et qui l'a sûrement surpassé dans ses compétences en communication mises en évidence dans tant de bons livres. je veux dire bien sur Erich Fromm. Un auteur qui, à travers ses essais et avec une diffusion profonde aura, facilité, et facilite encore aujourd'hui, l'opportunité de se rapprocher de ce qui est essentiellement humain en philosophie et en psychologie. Car tout réside dans ce duo.
La psychologie est basée sur notre philosophie de vie plus ou moins ajustée aux schémas. Et ce lieu partagé de notre conscience est un espace très fertile pour les idéologies, les tendances, les modes et toute autre forme d'occupation extérieure.
Alors lisez beaucoup de grandes oeuvres de Fromm, avec cette validité de l'humanisme étendu de tout temps comme garde-fou contre l'aliénation, suppose un exercice de la volonté de connaître la réalité et le trompe-l'œil, de la conscience et de la distorsion arrivées comme bruit extérieur. Le meilleur de tous est le langage appliqué dans ses livres, un équilibre parfait entre la terminologie et le sens ou la traduction dans la vie quotidienne.
croyant fermement aux postulats de Marx comme un système idéal d'organisation sociale contre l'individualisme récalcitrant recherché par l'autoritarisme déguisé en capitalisme.
Rendre compatibles ces prémisses socialistes initiales (rien à voir avec le communisme autoritaire) avec la psychanalyse comme discipline capable d'aborder l'autre élément fondamental de toute société : l'individu, son œuvre regorge enfin d'un idéalisme maintes fois qualifié de bonhomme.
Mais, froidement considéré, le seul ensemble capable d'équilibrer un monde qui, comme l'auteur l'a toujours souligné, ne cesse de croître dans le déséquilibre, l'injustice, l'indifférence et la seule perspective du moi gonflé à partir de la notion de stockage matériel.
Ainsi, Lire Fromm aujourd'hui, c'est insister sur ce contre-courant, dans cette vraie recherche des bases du bonheur que bien qu'il puisse s'agir d'un simple horizon diffus, il n'a jamais à voir avec la satisfaction matérielle du moi, qui est conceptuellement un idéal vide.
Top 3 des livres recommandés par Erich Fromm
L'art d'aimer
Dans son aspect le plus humaniste, Fromm s'est consacré à la rédaction de ce livre sur les fondements de l'amour. A la fin d'un livre comme celui-ci, il n'y a pas d'autre choix que d'aborder la pensée critique de ce que nous entendons aujourd'hui par amour.
Si ceux qui étiquettent l'amour conventionnel, régulier ou prolongé comme autre chose, ils doivent convenir que cet amour, compris comme une contrepartie dans l'engouement le plus intense, n'est pas si réel lorsqu'au bout de peu de temps il s'évanouit.
Si les émotions à propos de l'autre personne disparaissent, c'est comme si cet amour n'avait jamais existé. Et puis tout le temps passé dessus sera du temps perdu.
De plus, l'amour s'étend au fraternel, au paternel, à l'idéologique. Un amour donné uniquement au contingent, à l'occasionnel, à l'éphémère ne correspond pas au temps vécu avec le poids du fondamental... Ce n'est pas que l'auteur entende expliquer ce qu'est ou n'est pas l'amour ou comment aimer avec justesse .
Mais il est clair que ce qui perdure malgré tout, c'est une plus grande démonstration d'amour, le transfert de cette partie de la vie qui dans l'amour le plus égoïste n'est qu'une question de jouissance de soi faussement projetée derrière le treillis de la passion. Il s'agit de lire, de peser et de repenser beaucoup de choses sans préjuger qu'une autre notion doit être fausse pour des raisons qui lui sont propres.
la peur à la liberté
Le livre le plus sociologique, son premier grand ouvrage de pensée alors que l'auteur avait déjà la quarantaine. Car c'est un âge qui, comme on peut l'interpréter à partir de la note de Dante Alighieri : «A mi-chemin de la vie, dans une forêt sombre je me suis retrouvé car mon chemin s'était perdu », se donne beaucoup pour analyser ce ques les termes en souffrance et l'avenir, sans les fardeaux intenses d'une jeunesse impulsive et les lourdes dettes de la vieillesse.
Le meilleur moment pour aborder des principes consolidés dans la société moderne développée au XXe siècle au milieu de conflits encore latents et de grands espoirs de ceux qui ont le mieux su vendre l'idée de liberté. Entre le fatalisme et le vague espoir d'amendement, l'auteur nous ouvre l'esprit sur la crise de notre civilisation d'aujourd'hui.
Les gouvernements semblent condamnés à être occupés par des autoritarismes aussi graves que le fascisme ou le capitalisme outrancier, les uns finalement aussi dangereux les uns que les autres.
La pire conséquence de toutes est l'abandon de l'être humain, l'acceptation du destin comme chemin à parcourir seul, après avoir surtout contemplé avec désenchantement la trahison de ceux qui promettaient l'égalité et la justice, bref, un peu pour pas de liberté, peu orienté vers l'individualisme qui annule et aliène.
Pathologie de la normalité
Combien de fois des doutes nous assaillent sur la définition sociale de la normalité. L'adéquation entre cette différence globale marquée un à un par tout être humain et les références sociologiques, psychologiques, émotionnelles est clairement impossible à différents moments ou dans sa complète généralité.
Les stridences entre ce qui devrait être et ce qui est en nous finissent par conduire au désalignement, dans la ferme conviction d'être hors de tout ordre établie par les exigences et les tendances d'un système économique qui exige le dévouement maximum de notre existence.
Pour Fromm, l'inadéquation, analysée à partir de la pratique de la psychanalyse, finit par décrire cette pathologie de la normalité comme un véritable état mental.
Et la vérité est que ses exemples détaillés et son exemplification détaillée clarifient assez les déficiences émotionnelles qui sont insérées dans de nombreux cas en raison de ce devoir d'être en tant qu'entité et partie du tout et qui doivent être qui peuvent indiquer un espace très différent. .
