Kun yritetään tunnistaa maan paras kirjailija, on parasta turvautua yksimielisyyteen kyseisen maan kulttuurialasta. Ja Saksan tapauksessa ehdoton enemmistö määrää Johann Wolfgang von Goethe suurin tarinankertoja, joka syntyi ja astui maahan.
Kuka tietää, oliko tuo sosiaalinen ylivoima hänen perimmäinen tarkoituksensa. Selvää on, että töillään hän etsi eksistentiaalista transsendenssia, kuolemattomuutta. Hänen Faustinsa, maailmanmestariteoksensa, tunkeutuu sumun kautta viisauden, tiedon, moraalin maailmaan, kaikkeen, mikä koskee ihmistä hänen täydellisimmässä ja monimutkaisimmassa kehitysprosessissaan.
Mutta Goethe oli romantikko, luultavasti suurin kaikista. Ja se merkitsi henkistä aikomusta jopa esoteerista kohtaan. Goethen tarkoitus olisi enemmän kuin päätyä oppineeksi kirjailijaksi, vaan saavuttaa kirjailijan leima, joka matkustaa ihmissielun läpi kohti taivasta tai helvettiä. Kyse ei ole niinkään empiiristen vastausten tai dogmaattisten aikomusten löytämisestä, vaan pikemminkin subjektiivisten kokemusten ja käsitysten keräämisestä ylivoimaisesta rikkaudesta.
Koska tietää ... tiede oli jo olemassa, jonka eri aloilla tämä ihmeellinen kirjailija myös astui sisään. Tiukasti anatomisista, kuten optiikasta ja osteologiasta kemiaan tai geologiaan. Goethe ajoi epäilemättä huolensa niin hyvin kuin kykeni, etsien aina uusia kenttiä, joilla löytää ja oppia. Synteesinä valtavasta kyvystään Goethe valitsi myös politiikan, kun hän oli poliitikkona etsinyt kaikkein viljeltyjä ja lahjakkaimpia ...
Goethe eli 82 -vuotiaaksi. Ja romanttinen kirjoittaminen kesti niin kauan kuin se kesti. Hänen viimeisinä vuosinaan kirjallisuuden luojana jäi vain vähän tästä kiehtovasta romantikasta ja syntyi klassismin kirjoittaja, joka oli normaali asia XNUMX- ja XNUMX -luvuilla ratsastaneelle kirjailijalle. Niin monen elinvuoden aikana hänen todistuksensa oli olennainen Euroopan historian kannalta. Monien muiden kirjailijoiden vaikutus ja sitä pidetään todennäköisesti yhdessä Leonardo Da Vincin kanssa historian älykkäimpänä miehenä ...
Johann Wolfgang von Goethen romaaneja
Komeus
Faust oli aina ihmisen turhuuden, rajattoman tahdon ja kunnianhimon mytologinen hahmo. Faustissa on paradoksaalista, että tämä kaikenkattava aikomus on yhtä positiivinen kuin negatiivinen.
Ja tästä rikkaasta ehdotuksesta, joka on pelkkä hahmo, Goethe tiesi, kuinka luodaan yksi suurimmista romaaneista, joka kykenee kattamaan kaikki ihmisen ajatukset kunnianhimoisimmista pelkuriin.
Koska aina on syy toimia ja käyttäytyä. Olemme kaikki vähän Faust, joka pystyy harkitsemaan sielumme myymistä paholaiselle vastineeksi täyden elämän nauttimisesta. Täyteys on aina osaamisemme täyttämistä ja siinä, että jätämme elämämme ...
Korvaus on olemuksemme asutus paholaisen toimesta... mutta se tulee olemaan toisessa elämässä, kun olet lähtenyt tästä maailmasta jalat edellä ja kylmä hymy, että olet saavuttanut kaiken, maksimitiedosta tietoon. ilo. Se oli Fauston idea, hänen syynsä myydä sielunsa. Ja kuitenkin, Faustissa löydämme olemassaolon syvimmän turhautumisen.
Loppujen lopuksi paholainen tietää, mitä rajoituksillamme on, koska hän tietää kaiken ja kattaa kaiken. Goethe tiesi kuinka nostaa tämä myytti ihmisen maksimidraaman luokkaan Jumalallinen komedia Dante.
Wilhelm Meisterin oppimisvuodet
Fausto hautaa tämän erittäin mielenkiintoisen romaanin. On enemmän kuin todennäköistä, että monien historian kirjoittajien kirjoittamana se olisi noussut suurimman teoksen tasolle, mutta Goethen tapauksessa se jää toiseksi... Ja kuten sanon, tämä romaanissa on paljon mahtavuutta.
Viisas kirjailija johtaa hahmoa oppimisen allegoriassa kaikilla aloilla, kaikkein erityisimmistä viisauteen, empiirisyyteen ja ympäristön tuntemukseen. Vanha hyvä Wihelm Meister puhuu suurten viisaiden kanssa, pohtii oppimaansa.
Mutta hahmo tuntee myös taiteelliset ilmentymät ja astuu luonnolliseen etsimään kaiken olemusta. Ja tästä pedagogisesta ulkonäöstä huolimatta on paljon läheisyyttä, tiellä etenevän henkilön tulkitsemista, elämän seikkailua.
Nuoren Wertherin epäonnistumiset
Goethen aikana romanssiromaanien kirjoittaminen oli jotain muuta. Kesti kauan ennen kuin vaaleanpunainen tarjosi triviaalisuuden ja tiukasti aistinvaraisen (hei, tervetuloa nykyiseen genreen).
Rakkaus argumenttina Goethen aikana oli eksistentialismia parhaimmillaan. Tämän kirjan epistolaarinen rakenne mahdollistaa ensimmäisen persoonan lähestymisen rakkauden intohimoihin ja kärsimyksiin.
Rakastuneen ihmisen moraalinen suuruus ja romahtamisen tragedia lähestymistapana pahimmille vihan, koston tai itsetuhon vaistoille.
Rakkaus voi olla hedelmällinen kenttä jakaa tai autio autiomaa aistimuksista, jotka kykenevät voittamaan kaiken järjen, kaiken tahdon. Werther ja Carlota sekä Wertherin veli Guillermo.
Heidän kolmen välilleen rakentuu rakkaustarina, joka kutsuu meidät näkemään kirjainten ulkopuolelle, tuntemaan lähettäjän nyrkin lukijan omista kokemuksista.
