olla perillinen Juan Rulfo Se on vastuun harjoittamista. Vielä enemmän, kun ei tarvitse kerätä muiden haamuja saadakseen heidät asumaan heidän sielussaan. Kun kyseessä on Meksikolainen kirjailija Alma Delia Murillo asia näyttää taustanaratiiviselta pohjalta, tekosyyltä kertoa vakuuttavasti nostalgisesta, eksistentiaalisesta ja sosiologisesta.
Alma Delian kirjoissa nautimme lukuisista tuntemuksista, jotka sisältävät läheisyyttä, mutta jotka pitävät teoista, jotka oikeuttavat minkä tahansa kertomusehdotuksen. Tasapainoa, sitoutumista, joka saa hänen tarinansa sellaiseksi, että kaikkea substanssin ja muodon välillä kaipasivat jokainen, joka jossain vaiheessa elämäänsä istuu kirjoittamaan.
Täydessä sukupolvien sopusoinnussa näyttää siltä, ​​että hänen teostensa lukemisen kysymys saa uuden ulottuvuuden. Koska nykyajan mielikuvituksessa on jonkin verran magnetismia. Kuin baarikeskustelu, jossa kaikki sujuu luonnollisemmin yhteisten symbolien ja koetun sujuvien mielikuvien pohjalta. Joka tapauksessa se on aina yksi niistä arvostetuista löydöistä jokaiselle lukijalle. Olennaista.
Alma Delia Murillon 3 suosituinta kirjaa
Tarinat pahasta (ja joista toinen kirosi)
Tarinamäärillä on se outo hyve, että ne keräävät hahmojensa elämän kirjailijan mielikuvituksen alle. Erilaiset elämät, kohtalot kaukana toisistaan, hyvin erilaiset ehdotukset ja kerronnalliset säikeet... Mutta kaikki nuo ohikiitävät päähenkilöt, keskellä etäasetuksia, päätyvät varastamaan palasia kirjailijan sielusta. Kysymys kuuluu, pystyykö kirjoittaja tässä kussakin "pienessä" tarinassa näytettävässä kuvitteellisessa kutomassa, kuten tässä tapauksessa, yhdistämään kaiken sen empatian kanssa, joka pystyy suojaamaan kaikkea inhimillistä.
Ristiriidat, selviytyminen, joustavuus, epätoivo, halut, intohimot, pelot ja syyllisyys. Tarinat keskittyvät moniin pisteisiin, kuten tähtiin taivaalla, ja lopulta säveltävät kupolin, joka on kaikki. Tämä kirja lopulta mukautuu tähän kahdellakymmenellä unohtumattomalla tarinallaan.
Bed and Breakfastin vampyyrista, joka kylvää ruumiita sinne, missä hän oleskelee, Jackieen, sensuelliin ruoanjakelun tyttöön, joka tulee yksinäisten asiakkaidensa taloon ja teloittaa heidät, Bartolo Gomerin kautta La rebelión de los en mediossa, joka provosoi syttynyt vallankumous toimistotyöntekijöiden harmaassa, nämä tarinat kertovat, kuinka menestyksen ja "elämänlaadun" tavoittelemiseksi olemme rakentaneet pieniä helvettejä tekniikan, tuottavuuden tavoittelun ja järjettömien tarkoitusperien omistautumisen avulla, jotka ennemmin tai myöhemmin, kääntyä meitä vastaan.
Näiden tarinoiden päähenkilöt muuntuvat hyvistä ihmisistä - jopa hyvistä esineistä, kuten Tavallinen pöytä - olennoiksi, jotka sallivat pimeän puolensa ilmaantua vapauden valloittamisena. He ovat tottelemattomia, luopuvat, pettävät, tappavat ja antavat itsensä sen hauraan paholaisen hallussa, joka, kuten Fernando Pessoa sanoi, turmelee mutta valaisee.
poika olimme
Jokainen hoitaa velkansa ja asuntolainansa parhaalla mahdollisella tavalla. Vain yhtä näistä veloista ei voida koskaan maksaa. Tarkoitan sitä, mitä lupasimme olla tai tehdä, kun olimme lapsia, ja mitä meille lopulta tapahtuu. Jokaisessa lapsuuden tarinassa on nostalgiaa, melankoliaa ja vihjauksia oudosta onnesta. Tässä yhteydessä Alma puhuu meille vahvistetuista veloista, kun ei ole ehtinyt edes projisoida niitä unelmia, jotka päätyvät enimmäkseen rikki. Ja niin asia saa uusia ulottuvuuksia...
Ă“scar, MarĂa ja Román tapaavat sisäoppilaitoksessa, joka tulee olemaan heille leikkipaikka, mutta myös silta sielun pimeään yöhön: kukaan kolmesta ei voi välttää kipua, ja heillä kaikilla on suuria fantasioita. Yhdessä he käyvät läpi yksinäisyyden ja orpouden ja joutuvat tekemään päätöksiä, jotka leimaavat heitä koko loppuelämänsä ajan. Sitten kohtalo erottaa heidät kahdeksikymmeneksi pitkäksi vuodeksi.
Kun he tapaavat uudelleen, he kolme ovat jo muita ihmisiä, kolme tavallista aikuista, joilla on yhteisiä ongelmia... mutta heidän nykyisyydessä ja menneisyydessä on solmuja, jotka on purettava: homoseksuaalisuus, kosto, moraalisyyllisyys, haudattu rakkaus. Yhdessä he etsivät vastauksia sekä nykyisessä tilanteessaan että lapsista, joita he olivat.
isäni pää
On jotain loukkaavampaa kuin tuhlaajapojan hahmo. Koska entinen on huolissaan vain oman kohtalonsa alimyyntiä. Viittaan tuhlaajaisän hahmoon. Koska tämä toinen on huolehtinut menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden, olemassaolon hylkäämisestä. Tuhlaajaisän etsiminen voi olla vain turha yritys löytää elämälle tarkoitus. Ehkä ei ole edes välttämätöntä löytää sitä lopulta, jotta se päätyisi orvosta täyteyteen.
Neljänkymmenen vuoden iässä tytär ryhtyy etsimään isäänsä, kuin tiematkalla, jolla on vain vanha valokuva. Kun hän kertoo päätöksestä mennä tapaamaan häntä ja matkasta, joka vie hänet Mexico Citystä Michoacániin, rakennamme yhdessä hänen kanssaan menneisyyttä, rakkauksia, iloja, onnettomuuksia ja poissaoloja.
"Olemme kaikki Pedro Páramon lapsia", Alma Delia Murillo kertoo meille kohtaamalla yhteisen tekijän, joka on isän hylkääminen kodista. Tämän tosiasian edessä hän riisuutuu jokaisessa luvussa puhuakseen meille tarpeesta rakentaa uudelleen tuo universaalin painon symboli voidakseen määritellä itsensä.
Hänen elämänsä siis avautuu tämän etsintäkehyksenä: seitsemän veljen ja työssäkäyvän äidin välissä päähenkilö kasvaa aikuiseksi ja pohtii paitsi elämäkertaansa, myös syvästi jakautuneen maan historiaa, jossa naiset eivät ole laskeneet. , hänen näkökulmastaan ​​isän tarina.
Isäni pää on läpinäkyvä kirja, jossa lukijat lähtevät matkaan löytämään tuon salaperäisen kohtalon miehen ja ehkä saamme vilauksia omiin etsintöihimme. Sisältä kirjoitettu tarina, josta voi vain kävellä polkua alkuperään.
