Abilio Estévez mukautuu romaanillisesti ja yhdessä maanmiehensä ja aikalaisensa kanssa Leonard Padura, kerronnallinen tandem, joka muuttaa Kuuban ympäristöksi monenlaisille juoneille.
Abilion tapauksessa ripaus koti-ikävää ympäröi kaikkea. Sen historiallisimmista rakenteista puhtaimpiin fiktioihin. Kaikessa hänen työssään on protestikomponentti, joka voi viitata poliittiseen, mutta on pohjimmiltaan humanistista.
Se tapahtuu yleensä kirjailijoille, jotka jakavat lyyrisen juonen proosaisempien näkökohtien kanssa. Tuloksena on muodollinen loisto, joka palvelee myös tunteita, hänen hahmojensa huolellista piirtämistä heidän intiimimmissä juonissaan ja konteksteissaan. Estévez voi fabuloida ja laskeutua arkipäiväisyyteen kirjasta toiseen; tai jopa luvusta toiseen. Koska siihen perustuu hahmojen uskottavuus, jotta heistä tulee eläviä ja täydellisiä kaikissa piirteissään, ideologisista tunnetasoista jopa unenomaisiin...
Abilio Estévezin 3 suosituinta kirjaa
Sinun on valtakunta
Kuten Michael Stipe sanoisi REM:n keulahahmona, "se on maailmanloppu sellaisena kuin me sen tunnemme, ja minusta tuntuu hyvältä". Vanha hyvä Stipe ei ollut ainoa, joka osasi odottaa maailmanloppua sellaisella ilolla, että omisti sille elävän kappaleen. Jonkinlainen sektanttinen apokalypsi on intuitoitu tähän kirjaan. Mutta syvällä sisimmässäsi kaikki on allegorian, metaforan tai jopa parodian muotoa kohti toista henkistä tilaisuutta, kohti kaikkien aidointa matkaa tuonpuoleiseen...
La Isla-nimisellä maatilalla, lyhyen matkan päässä Havannasta, asuu pieni yhteisö, jonka yllä häämöttää vaikea uhka. Siellä, vanhassa kartanossa, paikassa, joka tunnetaan nimellä Más Acá ja jota ympäröi eksoottinen ja runsas kasvillisuus, jolle he näyttävät haluavan tilata aavemaisia ​​patsaita ja suihkulähteitä, perheen jäsenet odottavat tapahtumaa, joka katkeaa. aina sen painotettu inertia.
Sillä välin, kuten varoitusmerkit, pienet, näennäisesti viattomat tapahtumat jatkuvat epätarkan, muistoista, mielikuvista ja haluista koostuvan nykyhetken labyrintissa, kun taas myrskyisän tropiikin ilmapiiri sähköistää La Islan asukkaat ja johtaa heitä. kaikkivaltiaan olennon vapaa ja oikukas tahto kohti päämäärää, joka todella julistettiin. Kuka tämä ylin olento on? Olisiko hän voinut lähettää heille salaperäisen nuoren miehen tuolta syrjäiseltä alueelta nimeltä Afterlife?
Kuinka tapasin puunistuttajan
Yksikään kansalaisuudeton henkilö ei ole niin kansalaisuudeton kuin mantereen saarilainen sisämaassa. Koska paratiiseja ei ole enempää kuin tietyt kadonneet, mutta saaret ovat viimeisiä mahdollisia paratiiseja pelkästään maantieteellisesti. Näin ymmärretään voimakas telluurinen väite Abilion kaltaisia ​​ihmisiä kohtaan. Ja sieltä tulee tämä rakkaus historian sisäisiin tarinoihin niistä, jotka jäivät ja jotka jäivät, joka tapauksessa niistä, jotka elävät edelleen toistuvina haamuina, jotka tulevat ja menevät kuin ehtymättömät aallot paratiisirannoilla tai sumuisia kallioita vasten.
Vaikka kaikki tänne kootut tarinat on kirjoitettu Kuuban ulkopuolella, on kuitenkin tärkeää muistaa, että ne muotoutuivat siinä toisessa ehtymättömässä Kuubassa, jota Abilio Estévez, hyvässä tai pahassa, kantaa mukanaan. Ja nämä tarinat haluavat vastata sukupuuttoon vaarantavan maan salaisuuteen.
Hänen tarkoituksenaan on kääntää kuubalaisten elämää historiaa, tarkastella sitä toisesta näkökulmasta, kaukaisesta paikasta, johon kliseet ja ylistys eivät pääse, ja yrittää ymmärtää sitä pyörrettä, johon saaresta on tullut. Tarinoita, jotka ovat todisteita epäonnistumisesta. Kuka haluaa todistaa halunsa elää jopa niin suuren turhautumisen ja uppoamisen keskellä. Sen päähenkilöt ovat menettäneet muistinsa tai käy ilmi, että he muistavat liikaa – toinen unohtamisen muoto. He ovat hahmoja, jotka luovat rinnakkaistodellisuutta tukemaan arjen pienuutta. Että he aikovat vastustaa keskellä käsittämätöntä katastrofia.
saaristot
Kuuban historia ei välttele sitä populistista diktatuuriperinnettä, joka ulottui suuren osan XNUMX-luvulta kaikkialle Latinalaiseen Amerikkaan (ja vielä nykyäänkin, jos kiirehdit tietyissä maissa...) Kysymys on siitä, että tällaiset poliittiset järjestelmät luovat kouristelevia sosiaalisia tiloja, joissa kirjallisuus sen on pelastettava intrahistoriallinen kohti kunkin kansakunnan lopullista todellisuutta. Tässä teoksessa Abilio Estévez piirtää meille tunnettuja todellisuuksia ajasta, joka on muuttunut eloisiksi ihmiskuvauksiksi.
Elokuu 1933. Tapahtumat, jotka myöhemmin tunnettiin nimellä "Kolmenkymmenen vallankumous", tapahtuivat Kuubassa. Koko saari autoritaarista presidenttiä vastaan: kenraali Gerardo Machado. Kun tilanne muuttui kestämättömäksi, presidentti pakeni lentokoneella Bahamalle.
Edellisenä päivänä poika nimeltä José Isabel (joka on nyt vanha, kirjoittaa tarinan kolmesta päivästä ennen Machadon pakoa) todistaa nuoren miehen murhan suolla lähellä kotiaan. José Isabel asuu Havannan laitamilla, ja joukko hahmoja asuu hänen kanssaan kylässä, joka valmistautuu Machadaton lopun seurauksiin ja luo samalla muistokseen elämäänsä vuoden 95 sodasta Espanjaa vastaan. nykyhetki 1933.
