Kiehtovan kreikkalaisen mytologian 3 parasta kirjaa

Epäilemättä Kreikkalaisilla tai roomalaisilla kulttuureissa (ensimmäisen toiseksi suuri maahantuoja) on paljon enemmän viehätysvoimaa jumalineen, sankareineen ja matkaineen vielä tuntemattoman maailman halki kuin muissa monoteistisissa ja yksinkertaisissa kulttuureissa. (katso myös katoliset tai muslimijuuremme, yhtenäistyvät ja radikalisoituvat toisinaan...)

Muinaisen maailman viimeisinä päivinä ( Klassinen antiikki) syntyy kulttuurinen, sosiaalinen, poliittinen ja taloudellinen perintö, joka on kaiken perusta. On kummallista, että tämän voiman edessä uudet uskonnot ottivat lopulta vastuun Olympuksen valtavan mielikuvituksen tuhoamisesta ja sen ihmisiin kohdistuvista suunnitelmista ja päätyivät perustamaan ainutlaatuisia profeettoja: Jeesuksen tai Muhammedin ja Jumalan tai Allahin olemusten leviämisenä ( kolmio Providencen silmänä katolisessa tai muussa, jota ei voida edustaa muslimien tapauksessa).

Kysymys, jota käyn läpi oksat ja puhun selkeästi, on se Raamattu on kirjallinen esite kreikkalaisten ja roomalaisten mytologista rikkautta vastaan sen ihmiskunnan historia Iliadien, Odysseioiden ja erilaisten traagisten seikkailujen kesken jaetuissa ketjuissa. Seikkailut, jotka tuovat meidät lähemmäksi myös erittäin rikasta jumalien mosaiikkia heidän erityisessä ilonsa puutarhassa, heidän paskiaisia ​​lapsiaan, puolijumalia, sankareita, joista voimme etsiä heijastusta, ja kaikenlaisia ​​tragedioita tai tarinoita, joissa on moraalia hyvästä. ja paha, paha, joka valloittaa juonen runsaudessaan.

Nykyiset kirjoittajat pitävät Irene Vallejo palauttaa aromit, jos olemme koskaan menettäneet, aromit kaikille niille maailmoille, jotka ylläpitävät kulttuuriamme ihmisen tuntemuksella, joka yllättää ja kutsuu meitä epäilemättä Nihil sub sole novumToisin sanoen näille viisaille ei ollut mitään uutta auringon alla, ainakaan sellaisten ihmisten olojen kannalta, jotka edustavat niin laajaa kirjallista kuvitelmaa ...

Suosituimmat kreikkalaisen mytologian kirjat

Odysseia

Sankarien sankarilla Ulyssesilla on enemmän viehätystä kuin Achilles (mielestäni). Koska kaunis vertauskuva matkustamisesta, kadonneesta valtakunnasta, poissaoloista ja vaikeuksista, kiusauksista, pimeydestä ja yksinäisyydestä. Kaikki nykyinen käsitys kestävyydestä perustuu Ulyssesin kykyyn voittaa kaikki, mitä tuo kuolema merkitsi. Ilman Ulisesin kaltaista sankaria inhimillisesti välttämättömiä ajatuksia, kuten pahimman tragedian voittaminen, ei olisi voitu väärentää.

Kreikkalaisen Odysseuksen vaellukset ja seikkailut, jotka asuivat kymmenen vuoden aikana hänen palattuaan kotiin aktiivisen osallistumisen jälkeen Troijan sotaan, muodostavat tiukan, melkein romanttisen juonteen yhdestä henkisen perintömme suuresta monumentista. Odysseia luultavasti XNUMX. vuosisadan lopulla eKr., Ja se vie meidät todelliseen maailmaan, muinaiseen Välimereen, mutta täynnä vaaroja ja täynnä upeita olentoja: taikureita, nymfejä, jättiläisiä, hirviöitä ...

Sankarin merihahmot tässä toisessa suuressa kreikkalaisessa eeppisessä etäisyydessä Odysseus (Odysseus roomalaisilta) eepoksen kohtauksista sijoittaakseen hänet fantastiseen ympäristöön, lähempänä salaperäisten satujen ihmeellistä maailmaa.

Homeroksen Odysseia

Antigona

Traagisuus on transsendenttia, koska se viittaa kuolemaan, lopulta mahdolliseen tai ei (mutta viime kädessä mysteeriseen) sen, mitä olemme, kohoamiseen toiseen ruumiilliseen tilaan. Ja kuitenkin, kipu, joka edeltää koko tätä käsitystä ihmisestä äärellisenä, on hyvin arkipäiväistä ja tarttuu hyvin kyyneliin, jotka eivät itä elämää maan päällä. Sofokles oli paras kertoja niistä tragedioista, joissa muinainen ihminen ilmaisi erityistä kylmyyttään elää, kuten hän sanoisi.

Seitsemän Sofokleen (n. 496-406 eKr.) tragedian joukossa, jotka on säilynyt täydellisenä, Antigonella on epäilemättä etuoikeutettu paikka. Sankarillisena hahmona päähenkilön yliluonnollisuus on johtanut lukemattomiin uudelleenlukemiin vuosisatojen aikana (nykyteatterissa erinomainen vastaanotto) ja synnyttänyt kaikenlaisia ​​filosofisia spekulaatioita.

Yksilön ja yhteiskunnan välisen konfliktin luonne, inkarnaatio, hemmottelee ja elävöittää sitä. Creon, Theban kuningas, kieltää hautaamasta Polynicesta, joka on noussut valtiota vastaan ​​ja joka on kuollut veljesmurhataistelussa. Antigone, joka on näiden nimenomaisten määräysten vastainen, heittää kourallisen likaa veljensä ruumiin päälle ja tarjoaa hänelle symbolisen hautaamisen.

Antigona

Iliada

Ulysses säilyttää kiehtovan tasapainon fantastisen ja traagisen välillä, Akhilleus on selvemmin eeppinen, vaikka sen taustalla on myös ihmislukemia, jotka voidaan ekstrapoloida mihin tahansa hetkeen. Ilias on tarina tarinoista syyllisyydestä ja vihasta, jota ihmiset voivat sietää turhautuneista kunnianhimoistaan. Sodat ovat pohjimmiltaan sitä, Troijan sota hahmottelee jokaisessa hahmossa Akhilleuksesta Hektoriin, joka kulkee Agamemnonin tai Patrokloksen kautta, koko joukko tahdon, joka saa meidät konfliktiin ja sotaan.

Muutama päivä ennen viimeistä niistä kymmenestä vuodesta, jolloin akhealaisten piiritys Troijan kaupungissa kesti, ne tarjoavat kronologisen kehyksen tapahtumille, jotka on kerrottu Iliadissa, joka on länsimaisen kirjallisuuden vanhin runo.

Pitkän suullisen perinteen tuote, eepos, kuten sen kirjoittaja varoittaa ensimmäisessä jakeessa, kertoo tarinan ihmisen intohimon seurauksista. Achilles, vihainen Agamemnonin raivosta, joka Kreikan retkikunnan johtajana on ottanut osansa saalista Briseidasta, päättää vetäytyä taistelusta. Mutta ei mene kauaa, kun hän palaa hänen luokseen uudella raivolla kumppaninsa Patrokloksen kuoleman jälkeen troijalaisten käsissä.

Ilias, kirjoittanut Homer
arvosana viesti

4 kommenttia artikkeliin "Kiehtovan kreikkalaisen mytologian 3 parasta kirjaa"

Jätä kommentti

Tämä sivusto käyttää Akismetiä roskapostin vähentämiseksi. Lue, miten kommenttitietosi käsitellään.