3 کتاب برتر الویرا روکا بارئا

نقطه عطف به سوی موفقیت الویرا روکا به عنوان نویسنده در سال 2016 با کار خود حضور یافت "امپری هراسی و افسانه سیاه: رم ، روسیه ، ایالات متحده و امپراتوری اسپانیا"به اما برای رسیدن به آنجا ، با روشن بینی از نثر مبتکرانه و ساده او ، کارهای تحقیقاتی زیادی انجام شده است.

بسیاری از کتابهای دیگر و آموزش های لازم برای متقاعد شدن در مورد حقیقت. حقیقتی که امروزه آنقدر دائماً خرد می شود که بنابراین ، لزوماً باید نجات یابد.

فلسفه دارای خرد اساسی بسیاری است. آشکار ساختن تکامل زبان ، دانستن آن حقایق غیرقابل دسترسی است که به راحتی توسط کسانی که به تحمیل سناریوهای متفاوتی که با آنچه اتفاق افتاده است اعتماد دارند ، دفن می شوند.

من فیلولوژیست فعلی برجسته دیگری را به خاطر دارم که در زمینه ادبی نیز خیره کننده است ، a ایرن والخو که با تمرکز بر سایر زمینه های دانش ، همچنین ما را در یک بشقاب از حقایق مربوط به جهان ما استفاده می کند و لمسی غنایی از آثار کلاسیک جهان باستان را اضافه می کند.

بازگشت به آنچه بودیم ، نکته این است که با موفقیت بی سابقه او تست، الویرا همچنان به انتشار کتابهای جدید با طرح انتشار بیشتر به عنوان نویسنده ای بزرگ پرداخت که به عنوان نویسنده ای بزرگ ، سازنده آن معجزه کوچک که رویکرد همه به حقیقت است ، ادامه داد.

3 کتاب برتر توصیه شده توسط María Elvira Roca Barea

هراسی هراسی و افسانه سیاه: رم ، روسیه ، ایالات متحده و امپراتوری اسپانیا

ناراحت کننده ترین حقایق آنهایی هستند که به سرنگونی سازه های مورد علاقه کمک می کنند. این کتاب آن حقیقت قریب به یقین است ، در پرتو واقعیت حاصله آنقدر مشهود است که بسیاری از تلاش های سنگین برای تحت الشعاع قرار دادن حقیقت از سرخ شدن و شرمندگی سرخ می شود.

اینطور نیست که فتح و متعاقب آن امپراتوری اسپانیا یک انتقال ساده لوحانه از سربازان اسپانیایی بود که در حال توزیع گل بودند. در هیچ موردی اینطور نبود. اما این درست نیست که ورود اسپانیایی ها به آمریکا یک رویداد ویرانگر بود. مستندات گسترده ای برای کسانی که می خواهند حقیقت را بدانند وجود دارد. شواهد همانطور که من می گویم ، این است که در آمریکا اختلاط کامل بوده است و انتقال فرهنگی و علاقه به حفظ آن همیشه تا امروز مشهود بوده است.

تاوان گناهان اندکی جستجوی سرزنش یا پشیمانی در دیگران است. بسیاری از کسانی هستند که سعی می کنند در اسپانیا امپراتوری بز قربانی را پیدا کنند. و با این حال برعکس اتفاق افتاد ، بی رحم ترین ، وحشی ترین و فاتحان یا کاوشگران دیگر کشورها بودند که حتی بیشتر توسط پادشاهان خود در سرقت و تحمیل تلقین می شدند.

ماریا الویرا روکا باره در این جلد به طور جدی به مساله محدود کردن ایده های امپراتوری ، افسانه سیاه و امپری هراسی می پردازد. به این ترتیب ما می توانیم بفهمیم امپراتوری ها و افسانه های سیاه که ناگزیر با آنها مرتبط هستند ، چگونه بوجود می آیند که توسط روشنفکران مرتبط با قدرت های محلی بوجود می آیند و چگونه امپراتوری ها آن را تصور می کنند.

غرور ، غرور ، حسادت با پویایی امپراتوری بیگانه نیستند. نویسنده به امپری هراسی در موارد روم ، ایالات متحده و روسیه می پردازد تا امپراتوری اسپانیا را در عمق بیشتر و با دید بهتر تجزیه و تحلیل کند. خواننده متوجه می شود که چگونه گزارش جاری از تاریخ اسپانیا و اروپا بر اساس ایده هایی است که بیشتر بر اساس احساسات ناشی از تبلیغات استوار است تا بر رویدادهای واقعی.

اولین تجلی هسپان هراسی در ایتالیا در ارتباط با توسعه اومانیسم ظاهر شد ، که به افسانه سیاهان جلوه ای فکری داد که هنوز از آن لذت می برد. بعدها Hispanophobia به محور اصلی ناسیونالیسم لوتر و دیگر گرایش های گریز از مرکز تبدیل شد که در هلند و انگلستان خود را نشان داد.

Roca Barea علل تداوم Hispanophobia را بررسی می کند ، همانطور که استفاده آگاهانه و عمدی آن در بحران بدهی ثابت کرده است ، همچنان برای بیش از یک کشور سودآور است. با فرض اینکه دانش تاریخ بهترین راه برای درک حال و در نظر گرفتن آینده است ، این مکان مشترک است.

شکست

همچنین فکر نمی کنم شما باید خودتان را کتک بزنید. شکست می تواند مطالعه بومی شیطانی برای هر جامعه ای باشد. فقط برخی از جوامع بیش از دیگران خود را بازآفرینی می کنند ، برخی افراد بیش از دیگران به شکست دیگران می بالند. بدترین حالت زمانی است که شلیک کننده اخلاقی هرکول در حال انجام وظیفه ، حتی بیهوده ترین مازوخیسم را درگیر می کند.

بخش مهمی از معتبرترین نخبگان فکری و سیاسی ما معتقدند که اسپانیا نه تنها دارای تاریخ فاجعه باری است که باید از آن شرمسار بود ، بلکه یک هسته عمیق نیز دارد.
(سنتی) که از نظر اخلاقی نسبت به سایر کشورهای همسایه پایین تر است.

اگر در امپری هراسی و افسانه سیاه پوستان ماریا الویرا روکا باره توضیح داد که چه نوع پدیده تاریخی افسانه سیاه است و چگونه و چرا بوجود آمده است ، هدف اصلی Fracasología این است که دلایلی را مطرح کند که چرا موضوعات Hispanophobia در کشور ما فرض شده و در طول زمان ادغام شده است.

از قرن هجدهم ، مفاهیمی مانند انحطاط ، شکست ، ناهنجاری ، استثناء با ایده اسپانیا در ارتباط بوده است ... و رابطه متضاد بین بخش بزرگی از نخبگان اسپانیایی با کشور خودشان آغاز می شود ، که در اوج جنگهای ناپلئون و هنوز ادامه دارد. این ایده های اسپانیوفوبیک نیز در سراسر آمریکای لاتین گسترش یافته است و ارتباط زیادی با ضعف دولتهایی دارد که از انحلال امپراتوری اسپانیا ناشی می شود و زنجیره رنجش ناشی از آن و ایجاد آن.

هیچ چیز نمی تواند میهن پرستی لیبرال قرن نوزدهم را برای حذف ایده های منفی در مورد اسپانیا انجام دهد ، و نسل 98 بر احساس شکست تاکید کرد و منجر به پاروکسیسم شد.

طبقات حاکم اسپانیا عموماً احساس مسئولیت کمی نسبت به اسپانیا و عدم اعتماد به نفس ویرانگر دارند. گرایشهای گریز از مرکز که در کشور وجود دارد از این منفی تغذیه می شود ، که باعث تضعیف دولت و ایجاد حلقه ای از سیستولها و دیاستولها می شود که بارها و بارها زنده می شوند.

6 داستان نمونه 6

حتی داستان نویسی در الویرا جلوه ای متعالی دارد. هم در انتخاب شخصیت های آن و هم در لحظات بین حدیثی و ضروری برای درک تولد یک ایدئولوژی ، ترس جدیدی برای تزریق یا ویروسی از اندیشه برای تلقیح حتی از زبان. 6 طبقه 6 ، و بدون هیچ گونه ضایعات.

با آمدن تفرقه لوتری ، جهان مدیترانه ای-کاتولیک ناخودآگاه گفتمان برتری اخلاقی را که شمال پروتستان تحمیل کرده است به عهده می گیرد. به این ترتیب کلماتی مانند "آزادی" ، "تحمل" ، "علم" و "اصلاح" در یک طرف و در طرف دیگر ، به عنوان یک تصویر آینه منفی "ظلم" ، "عدم تحمل" ، "تعصب" و ، خدا ، "ضد اصلاحات". از ابتدا مهمترین نبرد ، زبان ، از بین رفت و از جمله سلاح های آن تبلیغات بود ، وسیله ای مهم جدید برای درک تمدن غرب در نیم هزاره اخیر.

شش داستان جمع آوری شده در اینجا زمینه پروتستان در زمان ها و مکان های مختلف در اروپا است. نویسنده شش لحظه را از بین صدها امکان انتخاب کرده است که به عنوان نقطه مقابل دیدگاه یکپارچه ای است که از زمان شکاف ایجاد شده و در آن جهان مدیترانه ای - تا به امروز - به عنوان دیو جنوب توصیف شده است. در آنها شخصیت ها و نام های ناشناس مانند لوتر ، آنا د ساخونیا ، کالوین ، فیلیپه گیلرمو د نارنج-ناسائو ، اولین فرزند گیلرمو د اورنج ، یا خود ویلیام شکسپیر را خواهیم دید.

دیگر کتاب های پیشنهادی الویرا روکا بارئا

جادوگران و بازپرس

در آن زمان من شرح مفصلی از Logroño Auto de Fe در سال 1610 نوشتم. آن را «ارواح آتشین«. و انسان متواضعانه همیشه سعی می کند دید متفاوتی را به وقایع نگاری ارائه دهد. زیرا داستان داستانی تاریخی همین است. در این مورد، الویرا روکا بارئا نیز به آن روزهای قبل از آتش‌سوزی عمومی در پایتخت لاریوخا می‌پردازد. و به وضوح با مدرک کارشناسی ارشد سال نوری از داستان من. نکته این است که با غرق شدن خودم در آن زمان در برخی از شخصیت های آن روزها، فرود آمدن در این داستان به یک دیدار مجدد جذاب ختم می شود.

در سال 1609 چندین نفر در روستای ناوارس زوگراموردی به جادوگری متهم شدند. چیزی که به نظر یک اپیزود یکباره و بی اهمیت به نظر می رسید، در حال دستیابی به بیماری زای غیرمعمول است. در این شرایط، تفتیش عقاید ژنرال برناردو د ساندووال، آلونسو د سالازار و فریاس را به لوگرونیو، مقر دفتر مقدس فرستاد.

این فقط جادوگری، چشم بد، پروازهای شبانه یا برخوردهای نفسانی با لوسیفر نیست: کسانی هستند که به قتل های فجیع و استفاده سیستماتیک از کودکان به عنوان شرکای حرامزاده بزرگ اعتراف می کنند. اما چرا این همه گیری اکنون با کانون آن در روستایی نزدیک مرز فرانسه است؟ آیا جادوگری آینه ای است که منعکس کننده تضادها و علایق گوناگون است که بسیاری از آنها ربطی به شیطان ندارند؟

در Las brujas y el inquisidor، الویرا روکا شخصیت تاریخی آلونسو د سالازار را به همان اندازه فراموش شده نشان می‌دهد و ما را به سفری هیجان‌انگیز در درون و برون‌های جادوگری در قرن هفدهم هدایت می‌کند، زمانی که جنگ‌های مذهبی، درگیری‌های سیاسی و شرایط دیگر باعث شکار گسترده جادوگران در اروپا شد. در مورد زوگرراموردی علاوه بر این، نباید رقابت فرانسه و اسپانیا برای کنترل ناوارا را فراموش کرد. تفتیش عقاید آلونسو د سالازار با قوی‌ترین سلاح‌های انسانی: عقل، با همه اینها روبرو خواهد شد.