Herrialde bateko idazlerik onena identifikatzen saiatzerakoan, herrialde horretako kultur esparruaren adostasunera jotzea da egokiena. Eta Alemaniako kasuan gehiengo absolutuak zehazten du Johann Wolfgang von Goethe lurralde horretan jaio eta zapaldu zuen ipuin kontalari bikainena bezala.
Nork daki transzendentzia sozial hura bere azken asmoa ote zen. Argi dagoena da bere lanekin transzendentzia existentziala, hilezkortasuna, bilatu zuela. Haren Fausto, munduko maisulana, laino artean sartzen da jakinduriaren, ezagutzaren, moralaren munduan, gizakiari bere eboluzio prozesurik osatu eta konplexuenean.
Baina Goethe erromantikoa zen, guztien artean handiena, ziurrenik. Eta horrek asmo espirituala inplikatzen zuen esoterikoarekiko ere. Goetheren asmoa egile ikasia izaten bukatzea baino gehiago izango litzateke, baizik eta gizakiaren ariman, zerurantz edo infernurantz bidaiatzen duen idazlearen etiketa lortzea. Ez da hainbeste erantzun enpirikoak edo asmo dogmatikoak aurkitzea, baizik eta aberastasun izugarriaren esperientzia subjektiboak eta pertzepzioak biltzea.
Jakiteko ... zientzia hor zegoen jada, zeinen adarretan egile ikaragarri honek ere bidea egin zuen. Optika eta osteologia bezalako anatomia estetikotik kimikara edo geologiaraino. Zalantzarik gabe, Goethe ahalik eta ondoen ibili zen bere kezketan, beti jakiteko eta ikasteko esparru berrien bila. Bere ahalmen izugarriaren sintesi gisa, Goethek politikaren aldeko apustua ere egin zuen, politikari izateko orduan landuena eta dohainena bilatu zuen ...
Goethek 82 urte bizi izan zituen. Eta idazketa erromantikoak gauza bera iraun zuen. Literatur sortzaile gisa egin zituen azken urteetan, erromantiko liluragarri horretatik gutxi gelditu zen eta egile klasizistena sortu zen, normala XVIII eta XIX mendeen artean ibili zen egile batentzat. Hainbeste urteko bizitzan bere testigantza oinarrizkoa izan zen Europako historian. Beste autore askoren eraginez eta, ziurrenik, Leonardo Da Vincirekin batera, historiako gizakirik burutsuena bezala jotzen ...
Johann Wolfgang von Goethe-ren nobela nagusiak
Pageantry
Faust gizakiaren hutsalkeriaren, mugarik gabeko borondatearen eta handinahiaren figura mitologikoa izan zen beti. Faustori dagokionez, paradoxikoa da asmo orokor hori negatiboa bezain positiboa dela.
Eta pertsonaia hutsa den proposamen aberats horretatik, Goethek eleberri handienetako bat sortzen jakin zuen, gizakiaren ideia guztiak biltzeko gai dena, handinahienetik koldarrenera.
Beti dagoelako jarduteko eta jokatzeko arrazoia. Faust pixka bat gara denok, bizitza osoa gozatzearen truke gure arima deabruari saltzea pentsatzeko gai. Betetasuna beti da gure ezagutza nahia asetzea, eta horretan gure bizitza uzten ari gara ...
Konpentsazioa deabruak gure izatearen bizilekua da..., baina hori beste bizitza batean izango da, behin mundu honetatik oinekin eta irribarre hotz batekin dena lortu izanagatik, ezagutzarik handienatik ezagutzaraino. plazerra. Hori zen Faustoren ideia, bere arima saltzeko arrazoia. Eta, hala ere, Faustengan aurkitzen dugu existitzen den frustraziorik sakonena.
Azken finean, deabruak badaki zer dagoen gure mugen aldetik dena jakinda eta dena bilduz. Goethek jakin zuen mito hori gizakiaren drama maximoaren kategoriara igo zezakeela Divine Comedy Danterena.
Wilhelm Meister-en ikasten urteak
Oso nobela interesgarri hau Faustok lurperatu du. Litekeena da historiako idazle askok idatzia izanda, obra handienaren mailara igotzea, baina Goetheren kasuan, bigarren postuan geratzen da... Eta hori, esan bezala, hau nobelak handitasun handia du.
Idazle jakintsuak pertsonaia gidatzen du ikaskuntzaren alegoria arlo guztietan, jakituria, enpirismoa eta ingurunearen ezagutza kezkagarrienetaraino. Wihelm Meister zahar onak jakintsu handiekin hitz egiten du, ikasitakoaz hausnartzen du.
Baina pertsonaiak agerpen artistikoak ere ezagutzen ditu eta naturalera sartzen da guztiaren funtsa bilatzeko. Eta itxura pedagogiko hori gorabehera, intimitate asko dago, bere bidean aurrera egiten duen pertsona deszifratzeko, bizitzeko abentura.
Werther gaztearen ezbeharrak
Goetheren garaian amodiozko eleberriak idaztea beste zerbait zen. Denbora asko igaro zen arrosak hutsaltasuna eta zentzumen zorrotza eman aurretik (tira, ongi etorri egungo generoari).
Maitasuna Goethe-ren garaian argudio gisa existentzialismoa izan zen bere garaian. Liburu honen eraikuntza epistolarrak maitasunaren grinak eta sufrimenduak lehen pertsonan gerturatzea ahalbidetzen du.
Maitemindutako gizakiaren handitasun morala eta kolapsoaren tragedia gorroto, mendeku edo autosuntsiketa instinturik okerrenetara gerturatzeko.
Maitasuna partekatzeko eremu emankorra edo arrazoi guztiak, borondate guztiak konkistatzeko gai diren sentsazioen basamortu desolatua izan daiteke. Werther eta Carlota, gehi Wertherren anaia, Guillermo.
Hiruren artean letretatik haratago ikustera gonbidatzen gaituen maitasun istorioa eraikitzen da, irakurlearen bizipenetan igorlearen ukabila sentitzera.
