-ren 3 liburu onenak Amélie Nothomb

Itxura eszentriko samarra du. Horren inguruan, zalantzarik gabe, idazle sortzaile eta aberatsaren irudi indartsua eraiki du. Amélie Nothomb gaian ahalmen dibertsifikatzaile handiko literaturari eskainia dago.

Inozoa, alegorikoa eta baita gotikoa ere igaro daitezkeen estetika formalean murgildutako hainbat baliabide. Idazle belgikar hau edozein liburutara hurbiltzen da lanetik lanerako harridurarako eta deskonektatzeko zaletasun naturalarekin.

Beraz, Nothomb bere eleberrietako batean gerturatzea ez da inoiz bere azken sorkuntzaren azken inpresioa izango. Eta noizean behin defendatu dudan bezala, benetan garrantzitsua dena barietatea oinarri sortzaile gisa bada, Amélie-rekin bi katilu nahasketa baino gehiago hartuko dituzu gustuko eklektikan, dagokion istorioa kontatzeko.

Ez da ahaztu behar Nothomb-ek diplomatikoen alaba idazle baten vitola partekatzen duela (Isabel Allende, Carmen Posadas leku-markaren irudia, Isabel San Sebastian eta besteak). Literaturan aterpe moduko bat aurkituko luketen idazleen adibide bitxien multzoa mundu osoko joan-etorrietan.

Nothomb-en kasuan, bidaiatzeak bere esentziaren zati bat izaten jarraitzen zuen heldu zenean. Eta joan-etorri horretan, 50 urterekin literatur ibilbide zorabiagarria garatu du.

3 liburu onenak Amélie Nothomb

Stupora eta dardarak

Norberaren bizitza errepasatzea izan ginenaren liburu hori idazteak idealizazio edo komedia handia izan dezake, harrapatzen zaituenaren arabera. Nothomb-ek bigarrenaren asko dauka. Zeren zure bizitza zure errealitatearekin guztiz aldentzen diren agertokietan kokatzeak istorio bitxi, kezkagarri, komiko eta kritiko bat besterik ez duelako ekar dezake. Nobela honetan egin zen ikuspegia, feminismo egiazkoen eta beharrezkoenen artean erreferentea, erresistentea hasieran etsi ezaren gaiak duen gainditzeagatik, eta epikoa, ukapenaren aurrean gainditzeko edozein saiakerak dagoeneko duenagatik. irteera.

Karga autobiografiko deklaratua duen eleberri honek, kaleratu zenetik Frantzian arrakasta izugarria izan zuena, 22 urteko Belgikako neska baten istorioa kontatzen du, Amélie, eta Tokion hasten da lanean munduko enpresa handienetako batean, Yumimoto, japoniar ezinbestekoa dena. konpainia..

Harriduraz eta dardaraz: horrela eskatu zuen Eguzki Sortzen den enperadoreak bere menpekoak ager zezaten. Gaur egungo Japonia oso hierarkizatuan (bertan nagusi bakoitza, lehenik eta behin, beste baten azpikoa den), Amélie, emakume eta mendebaldekoa izatearen urritasun bikoitzak jota, burokrata multzo batean galduta eta menperatua, gainera, bere nagusi zuzenaren edertasun japoniar osoagatik, harekin harreman zintzo perbertsoak dituenez, umiliazio-jauzi bat jasaten du.

Lan absurdoak, enkargu eroak, lan errepikakorrak, umiliazio groteskoak, misio eskergabeak, ineptuak edo eldarnioak, ugazaba sadikoak: Amélie gaztea kontularitzan hasten da, gero kafea zerbitzatzen, fotokopiagailura eta, duintasunaren eskailerak jaisten (nahiz eta oso zen desanexioa), komunak zaintzen amaitzen du... maskulinoa.

Jipoitu zure bihotza

Opari bakoitzaren konpentsazio natural zaharra, bitxia baina ezaguna. Inor ez da ederra tragediarik gabe edo aberatsa beste motako miseririk gabe. Osotasunean dagoenaren paradoxan, olatuen gailur ezinezko eta iraunkorretan, azkenean, sakonera itogarriak deskubritzen dira, ozeano oso batek izatean duen presioa bezala.

Marie, probintzietako edertasun gaztea, miresmena pizten du, badaki nahi duela, arreta zentro izatea gustatzen zaio eta bere inguruneko gizonik ederrenak liluratzea ahalbidetzen dio. Baina ustekabeko haurdunaldi batek eta presazko ezkontza batek moztu zituzten gaztetako adarrak, eta bere alaba Diane jaiotzen denean bere hotzeria, inbidia eta jeloskortasuna botatzen dizkio.

Diane amaren maitasun faltak markatuta eta amak berarekin duen jarrera krudelaren arrazoiak ulertzen saiatuko da. Urte batzuk geroago, Alfred de Musset-en liburuaren izenburua sortzen duen bertsoaren zaletasunak unibertsitatean kardiologia ikastera bultzatu zuen eta bertan Olivia izeneko irakaslea ezagutu zuen. Berarekin, ama-figura desiratua topatuko duela sinetsiko du, harreman anbiguoa eta konplexua sortuko du, baina Oliviak ere alaba bat du, eta istorioak ustekabeko buelta emango du ...

Emakumeen nobela da hau. Amei eta alabei buruzko istorioa. Zeloari eta inbidiari buruzko alegia garaikide azido goibel eta gaiztoa, non giza harremanen beste konplexutasun batzuk ere agertzen diren: norgehiagokak, manipulazioak, besteekiko dugun boterea, maitatuak izateko sentitzen dugun beharra ...

Eleberri hau, hogeita bost zenbakia Amélie Nothomb, bere deabruzko adimenaren lagin ezin hobea da narratzaile gisa, bere begiradaren ikuspegia eta bere literaturaren sekretu-sakontasun-kargaz betetako arintasun atsegina.

Sed

Jesukristo egarri zen eta ozpina eman zioten. Beharbada, orduan zehatzena "Ni naiz munduko ura" aldarrikatzea izango zen, eta ez argia... Jesusen bizitza, Bibliako liburu handitik haratago, hainbatek estali digu. literatura eta zinemako egileak, JJ Benitez bere Troiako zaldiekin Brianen bizitzako Monty Python-etaraino. Makurtu edo istripua. Nothombek dena uztartzen du Jesusen beraren jabetza pertsonal batean, bere hitzetatik kontatzen duena bere etorrera eta berpizkundea zer izan zen.

Istorio Sakratuaren birmoldaketa hunkigarria eta nothombiakoa, gure garaiko idazle handienetako batek berregin duena. Jesu Kristoren araberako Testamentua. Edo Testamentua arabera Amélie Nothomb. Belgikako eleberrigilea protagonistari ahotsa ematera ausartzen da eta Jesus bera da bere Pasioa kontatzen duena.

Orrialde hauetan agertzen dira Ponzio Pilato, Kristoren ikasleak, Judas traidorea, Maria Magdalena, mirariak, gurutziltzatzea, heriotza eta berpizkundea, Jesusek bere aita jainkotiarrarekin izandako elkarrizketak... Guztion artean ezagunak diren pertsonaiak eta egoerak, baina nori hemen buelta bat ematen zaio: itxura moderno batekin kontatzen zaigu, umore ukituekin tonu liriko eta filosofikoarekin.

Jesusek arimaz eta betiko bizitzaz hitz egiten digu, baina baita gorputzaz eta hemen eta orainaz ere; transzendentalarena, baina baita egunerokoarena ere. Eta maitasuna, nahia, fedea, mina, etsipena eta zalantza ezagutzen dituen pertsonaia ikusgarri eta pentsakor bat sortzen da. Nobela honek itxura transgresiboa beharbada duen pertsonaia historiko bat berrinterpretatzen eta humanizatzen du, agian ikonoklasta, baina probokazioagatik edo eskandalu errazagatik batere bilatzen ez duena.

Sakrilegio bat, blasfemia bat? Literatura besterik ez, eta ona, ondo ohituta gauden sedukziorako indar eta ahalmenarekin Amélie Nothomb. Aurreko liburu batzuetan egileak alegia zaharrak eta maitagarrien ipuinak garaikide kutsu batekin birlantzen aritu bazen, hemen ez da ausartzen Historia Sakratua baino ez gehiago ez gutxiago. Eta bere Jesukristo oso gizatiarra ez du inor axolagabe utziko.

Amèlie Nothomb-en gomendatutako beste liburu batzuk

Aerostatoak

Haizearen erruki baina beti korronte onenaren zain. Giza borondatea are aldakorragoa da heldutasunera hurbiltzean bestela agertzen denean. Bidaiak bere lehen oharrak ezarri berri ditu eta ez daki zeruertza helmuga den edo gehiagorik gabeko amaiera. Zure buruari uztea ez da onena, ez errenditzea ere. Deskubritzen irakasten dizun norbait aurkitzea da zoririk onena.

Ange hemeretzi urte ditu, Bruselan bizi da eta filologia ikasten du. Diru pixka bat irabazteko, Pie izeneko hamasei urteko nerabe bati literatura klase partikularrak ematen hastea erabakiko du. Bere aita despotikoaren arabera, mutila dislexikoa da eta irakurtzeko ulermen arazoak ditu. Hala ere, badirudi benetako arazoa liburuak bere gurasoak bezainbeste gorroto dituela. Matematika eta, batez ere, zepelinak dira zaletzen duena.

Ange-k bere ikasleari irakurketak ematen dizkio, aitak klandestinoki saioak zelatatzen dituen bitartean. Hasieran, proposatutako liburuek errefusa besterik ez dute sortzen Pie-n. Baina apurka-apurka Gorria eta Beltza, Iliada, Odisea, Clevesko printzesa, Deabrua gorputzean, Metamorfosia, Idiota... eragina izaten hasten dira eta galderak eta kezkak sortzen dituzte.

Eta pixkanaka, irakasle gaztearen eta bere ikasle gazteenaren arteko harremana sendotzen joango da, haien arteko lotura eraldatu arte.

Lehenengo odola

Aitaren figurak badu konfesorearen zerbait azken batean. Ez dago bekaturik azkenean aitarekin askatu behar ez denik agur-une zorigaitzean. Nothombek nobela honetan idazten du bere elegiarik biziena. Eta horrela agurra liburu forma hartzen amaitzen da, edonork bere jatorri gizatiar eta beldurgarrienetik izan daitekeen heroi gisa ezagutu dezan aita.

Liburu honen lehen orrialdean fusilatzaile baten aurrean gizon bat aurkitzen dugu. Kongon gaude, 1964an. Gizon hori, matxinoek beste mila eta bostehun mendebaldarrekin batera bahitua, Belgikako kontsul gaztea da Stanleyvillen. Patrick Nothomb du izena eta idazlearen etorkizuneko aita da. 

Muturreko egoera honetatik abiatuta, Amélie Nothomb aitaren bizitza berreraikitzen du ordu hori baino lehen. Eta ahotsa emanez egiten du. Beraz, Patrick bera da bere abenturak lehen pertsonan kontatzen dituena. Eta horrela jakingo dugu bere aita militarra, oso gazte zela meatze baten eztandaren ondorioz maniobra batzuetan hil zena; aiton-amonekin bizitzera bidali zuen ama aldenduarengandik; aitona poeta eta tiranoarena, mundutik kanpo bizi zena; aristokratiko familiakoa, dekadentea eta hondatua, gaztelua zuena; Bigarren Mundu Gerran gosea eta zailtasuna. 

Rimbaud-en irakurketak ere ezagutuko ditugu; lagun bati idatzi zizkion maitasun-gutunei eta haren arrebak maitearen izenean erantzuten zizkion; letren egiazko bi idazleetatik, maitemindu eta ezkondu zirenak; odolaren atzemateagatik, tanta bat ikusiz gero ahultzea eragin zezakeen; bere karrera diplomatikotik... Hasierako une latz haietara itzuli zen arte, beste gerrilla batzuetatik isuritako odola ez ikusteko, baina heriotzari begietara begiratu behar izan zuenean.

Lehen odolean, bere hogeita hamargarren eleberrian, Renaudot saria jaso zuen 2021ean, Amélie Nothomb bere aitari omenaldia egiten dio, egilea lan hau idazten hasi zenean zendu berria. Eta horrela, jaio aurreko familiaren jatorria, historia berreraikitzen du. Ondorioz liburu bizia, bizia, bizkorra da; dramatikoa batzuetan, eta oso barregarria beste batzuetan. Bizitza bera bezala.  

Azido sulfuriko

Orainaren inguruan dabiltzan istorio distopiko horietako bat, gure bizimoduari buruz, gure ohiturei eta gure kultur erreferentziei buruzkoa. Abangoardiako telebista kate batek Concentration izeneko programan aurkitzen du kiribila kiribiltzen duen errealitatea, edozein estimulu aurrean mentalki puztuta, gehiegi informatuta eta harridurarako gai ez den audientzia harrapatzeko.

Pariseko kaleetan zehar egunero igarotzean ausaz aukeratutako herritarrak ikuskizun higuingarrienetako pertsonaia aktore bat osatzen ari dira. Benetako telebistako albisteekin alderatuta, afaldu ondoren mundua gizateriaren aztarna guztiak gure erabateko atseginez suntsitzen ahalegintzen dela ikusita, Concentración programak maltzurrak dagoeneko indarkeria naturalizatu duten ikusleei hurbiltzeko ideia jorratzen du. are gehiago pozten da berarekin eta bere morboarekin.

Kontzientziarik hunkituenek programaren aurrean altxatzen dute ahotsa Pannonique edo Zdena bezalako pertsonaiengana hurbiltzen garenean, gizakia ulertzeko beste edozein moduren aurrean garaile diren ezjakintasunaren eta etsaitasunaren arteko maitasun bitxi baten distirekin.

Neville kondearen krimena

Egilearen nobela honen ardatza Amélie Nothomb, bere azalak, bere sinopsiak, lehen Hitchcock-en eszenatokia ekarri dit gogora. mende hasieran hirietako bizitza kosmopolitatik irristatu zen ukitu esoteriko hura.

Eta egia da nire interpretazioan ez zegoela gaizki lehen begiratuan. Neville kondea, bere egoera ekonomiko beherakorrak kargatuta, baina opulentzia eta distira aristokratiko itxurak mantentzeko nahian irmo, arazo larriagoetan aurkitzen da bere alaba txikiena desagertzen denean.

Nerabeak psikiko batekin izandako zorioneko topaketak soilik salbatu zuen emakumea basoaren erdian hipotermiaren ondorioz. Eszenak dagoeneko zerbait misteriotsua aurreikusten du, emakume gaztea kiribilduta agertu baita, arrotza balitz bezala, momentuz ezagutzen ez dugun zerbaitek atsekabetuta ...

Henri Neville Mister bere alaba jasotzeko prestatzen ari da, baina aurretik ikusleak doako aurrekontua eskaintzen dio, bere etxean ospatuko duen festan etorkizuneko hiltzaile bihurtuko duena.

Lehenengo ideia etorkizuneko hilketa hau kondearen alaba hautsi, urratu duen norbaitekin lotzea da eta irakurleak arrazoia izan dezake. Kontua da modu sinple honetan, fantasiarik gabeko ingurune batekin, harrapatuta zaudela gertatu.

Misterio puntu bat, izu tanta batzuk eta boligrafoaren lan ona argi ilunetan pertsonaien profilak eta gaitzerako motibazio posibleak erakusten dituena, eszenak apaindu egiten ditu deskribapena zaporea eta ez karga den puntura arte. ezinbestekoa intriga mantentzeko diseinatutako eleberri baterako.

Lorategiko festaren eguna iristen denean, Neville gazteluan ohiko oroitzapena da. Irakurketa bidaia frenetiko batean abiarazten da, iragarpena bete daitekeen edo ez betetzeko momentu horretara iritsi nahi du hilketa, pertsonaia multzoa misteriotsu dabiltzan argumentuan zehar, goi mailako dotorezia maltzur batekin.

Riquete pompadour du

Dagoeneko oparoa den lan honetan, Améliek korronte ugari nabigatu ditu eta horiei fantastikoaren eta existentzialaren arteko itzalak eransten dizkie, sormen eskalatik ustez hain urrun dagoen joera nahasketa horrek beti lortzen duen arintasun paradoxiko horrekin.

Riquete el del pompano-n Déodat eta Trémière ezagutuko ditugu, beren nahasketan sublimatzera deitutako bi arima gazte, Beauty and the Beast of Perrault (Espainian egokitzapen honek aipatzen duen izenburua baino ezagunagoa den ipuina).

Pixka bat delako, istorioa gaur egunera eramatea, alegia ipuin klasikoen memoria malenkoniatikoa eta magikoa baino askoz ere sordidoagoa bihurtzea gure egungo garaian.

Déodat da Piztia eta Trémière da Edertasuna. Bera, jadanik bere itsuskeriarekin jaio zen eta bera, edertasun liluragarrienekin santifikatu zen. Eta, hala ere, biak bananduta, oso urrun, bi muturretan nabarmentzen diren mundu materialean sartu ezin diren arimek markatuta ...

Bi pertsonaia horietatik egileak normaltasunaren eta bitxikeriaren gai beti interesgarria jorratzen du, amildegiaren ertzean dagoen eszentrikotasun handia eta izpiritua baretzen duen normaltasun kaskarra, arima bera baztertuz.

Munduaren errealitatea indarrez lehertzen den unea, etiketatze errazerako, irudirako eta arbuiorako edo adorazio estetikorako joerarekin, haurtzaroa da jada eta are gehiago nerabezaroa. Déodat eta Trémièreren bitartez ezinezko trantsizio hori biziko dugu, desberdinak direla dakitenen magia hori eta, sakonean, erakarritako muturren arriskutik, benetakoenaren zorionera, hurbil daitezkeenak.