Rotterdameko Erasmoren 3 liburu onenak

Azkenean, humanista izatea erdipurdikotasun hori, pentsamenduaren meridianoa ezartzen duen epeltasun hori seinalatzea da, bertatik edozein sintesi kontziliazio motaren traza. Eta ez lehen eta ez orain arteko puntuak ez ditu ondo ikusten erradikaltasunaren irrika den mafia batek, gatazkaz gozatzeko posizio kontrajarriak eta auzokidearen gaineko jakinduria edo lizentziaren bat lortzeko lehia eroa. Nork bere lorategia hobeto zaintzen duen zein herrialde den hobea...

Rotterdamgo Erasmus pentsamendu kritikoaren zutabeari dagokionez ekidistantzian kokatzea lehenetsi zuen. Guk azpimarratzen baitugu humanista izatea polo batetik edo bestetik atera daitekeen onena behatzeko eta aztertzeko erdian kokatzea dela. Horrela bakarrik saia zitekeen Erasmo zahar ona oinarri etiko eta sozialak bere Elizaren eta beste klase sozial batzuen aurka mugitzen. Baina bere diskurtsoa eta lana erakunde mugiezinen aurrean planteatu ez ezik, murrizketa eta baldintza guztietako atzerakoien aurrean ere planteatu zituen.

Bere kristau erlijioso gisa seinalatzeari aurka egin nezake. Baina orduan hasiko ginateke humanista batek denetik urrun ermitau bihurtu behar duen ideia erradikalarekin. Eta kontua da humanista ere humanista dela ezagutzaren irrikagatik, leku berrietara hurbiltzera bultzatzen gaituen jakin-min horrek. Elizgizon gisa, Erasmo Rotterdamekoa bidaiatu eta pentsamendu berriak ikasi zituen, kontraesan gaiztoenak egiteko gai den establezimendu klerikal baterako desegokitzat jotzen zuena kritikatzeari utzi gabe.

Rotterdamgo Erasmus-en gomendatutako 3 liburu nagusiak

Eromenaren laudorioa

Ondoen ulertutako humanismoak, pentsalari handi honek landutakoak, aukera ematen digu edozein giza etorkizunaren aurrean arrazoiaren kapritxoak eta lasterbideak deszifratzeko. Klasiko iraunkor bat.

La astakeriaren laudorioa Rotterdameko Erasmo filosofoaren lanen artean ospetsuena da. 1511n inprimatutako lehen aldiz, Mendebaldeko kulturari buruzko saiakerarik eragingarrienetako bat da, baita Martin Luterok zuzendutako XVI. Tonu burlesko eta ironiko eta gordintasun maltzur eta mingarri baten bidez, Erasmok ergelkeriari berari ahotsa ematen dio, bera izan dadin bere erabilgarritasuna defendatzen duena, arrazoiaren erabilerak kritikatuz.

Eduardo Gil Bera poeta eta saiakeragileak Mendebaldeko pentsamenduaren lan entzutetsu honen itzulpen berri eta taupada bat eskaintzen du orrialde hauetan. Haren eta aurreko sarrera distiratsuaren bidez, bada, mendez mende agortezina den klasiko baten berrirakurketa proposatzen du.

astakeriaren laudorioa

Boterearen eta gerraren esanahiak

Bere erretorika klaseetan erabiltzeko, Rotterdameko ERASMUSek (1467/69-1536) esaera grekolatindar bildu zituen eta, diru pixka bat irabazteko, 1500ean laburki azaldutako 838 bilduma argitaratu zuen, Adagiorum collectanea. 1508an bildumari Adagiorum chiliades («Milaka adage») izena jarri zioten, eta bederatzi berrargitalpenaren ondoren, 4.151 esaera biltzen zituen bere heriotzaren iruzkin historiko-filologikoekin.

Ramón Puig de la Bellacasak prestatutako liburuki honek Prolegomenak aurkezten ditu -ADAGIO TEORIA, egilearen obraren sarrera- eta, ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA izenburupean, horietako zazpi esanahi politiko eta sozial handiagoa eman zien, mendeko bortizkeria eta gerrak deskribatzen eta labasten dituen erregeen eta prelatuen boterea, baita XVI. Erasmok oraindik erronka jartzen gaitu, ez "egungoa" delako, gure arazoak "zaharra" direlako baizik, botere politiko eta erlijiosoaren, gerraren eta horiek eragiten dituztenen perbertsioak, zoritxarrez, presente daudelako.

Boterearen eta gerraren esanahiak

Rotterdamgo Erasmo, Humanista baten garaipena eta tragedia

Rotterdamgo Erasmoren azken liburua, bere egiletza ez dena. ren lana da Stefan Zweig non gure zibilizazioaren etikaren oinarri gisa pentsamenduan duen erabakiaren bizitza, lana eta ondorioak...

Stefan Zweig-ek Rotterdamgo Erasmo humanista handiari lehen «europar kontziente» gisa aipatu zuen. Berarentzat, Erasmo "irakasle ospetsua" zen, espiritualki ez ezik, oroz gain, mota guztietako indarkeria arbuiatzeko elkarturik sentitu zen. Zweig liluratu zuen "arrakastaren eremu ukigarrian, baina zentzu moralean bakarrik arrazoi duen norbaiten figura". Izpirituaren indarra eta jokatzea erabakitzeko zailtasunak Erasmusen "garaipena eta tragedia" dira. Stefan Zweig saiatzen da, bere biografiarekin, Erasmok bere bizitzaren zentzua zenarekin erantzuten duela: justizia. Badaki «espiritu aske eta independenteak, bere burua inongo dogmari lotzen uzten ez diona eta alde egitea saihesten duena, ez duela herrialderik lurrean».

Rotterdamgo Erasmo, Humanista baten garaipena eta tragedia
tasa mezua

Erantzun

Gune honek Akismet-ek spam erabiltzen du. Ikasi zure iruzkina datuak prozesatzen.