Herri bakoitzaren idiosinkrasia, sinboloez betetako irudiek eta espazio bera okupatzen zuten arbasoen erreferentziek markatua, pixkanaka-pixkanaka estalki baterantz irekitzen joan zen, uniformetasuna ez bada, gero eta eragin zabalagoa duten guneetako gainerako herriekin.
Gaur egun, esan daiteke idiosinkrasia mundu osoko nagusi den kontzientzia komun baterantz joan dela.
Mendebaldeak eta Ekialdeko zati handi batek mundua antzeko ereduetan oinarrituta ulertzen dute dagoeneko, erlijio desberdinen tokiko ñabardura zehatzak moral orokorreko bastioi handiak edo maila txikiagoko beste toki alderdi batzuetakoak direnak eta kontzientziarako mugimendu handi horrek erraz xurgatzen dituztenak. kolektiboa.
Horrekin ez dut esan nahi, ezta egileak ere, noski (nire liburua aurkezteko aske hau), gizateria uniformetasunaren mende dagoela edozein gizarte-agindutan. Norbanakoak beti du eta izango du joera edo ideietatik askatzeko lekua. Baina horretarako, eta hemen bai hori Chantal maillard azpimarratzen du, gizabanakoak introspekzio sakona egin behar duela bere burua munduan kokatzeko, bere izatearen sakonetik lausotuta eta zapuztu ez dadin bere buruaren errealizazio txikienera iristeko ezintasunaren ondorioz.
Hezkuntza tresna gisa pentsatzeak, ikaskuntza prozesu gisa ulertuta lehen unetik eta azken segundora arte, bere indar zentripetoarekin kontzientzia komun horretatik gobernatzen gaituen espiralaren barruan geure bila egiten lagun gaitzake.
Gure bizitza Maslow-ren piramidea auto-errealizaziorako planteatzeko eta iradokitzeko saiakera, bide posible bakarra.
Saiakera erosi dezakezu Arrazoi estetikoa, Chantal Maillard poeta ospetsuaren liburu berria, hemen: