Badira beren lan onenen atzean ezkutatzen diren egileak. -Ren kasua da Aldous Huxley. Mundu zoriontsua, 1932an argitaratua, baina betiko izaera duena, irakurle orok aitortzen eta baloratzen duen maisulana da. A Zientzia fikziozko eleberri transzendentala, sozialean eta politikoan sakontzen duenamendearen hasieran jadanik begietsitako ikuspegian, bere kideen gehiengoarentzat gero eta burokratizatuago eta eskuraezinagoa den gizarte-antolakuntzaren ondorioz giza zibilizazioa izan daitekeenari buruz.
Norbanakoa indarrean dagoen moralean, dagokion legedian eta proposatutako antolamendu-sistemetan egokitzea beti da zaila. Gizakia, berez beti kontraesankorra, nekez men egin diezaioke agindu iraunkorrei, buruzagiak gu guztiok menperatzeko efektu bat, engainu bat, trikimailu bat lortzeko gai ez badira behintzat.
Eta XX. Mendean, Huxley bera edo George Orwell etorkizun distopikotik espero zutena planteatu zuten, albisteen eta egiaren osteko menpean. Gaur egun, gutxitan gure oraina den etorkizun horretan murgilduta aurkitzen gara, aurreko bi hauek bezalako egileek eta zientzia fikzio politikoan murgildutako beste batzuek bezalako egileek agerian utzitako profezia auto-betetzaile gisa iritsita.
Aldous Huxleyren ezinbesteko 3 nobela
Mundu zoriontsua
Ezin zen bestela izan. Autore honen sailkapenean lehen postuan eta, ziurrenik, XX. mendeko literaturaren sailkapen zabalago batean. Frustrazioa sentitzen baduzu, hartu soma dosi bat eta egokitu zure pentsamendua sistemak eskaintzen dizun zoriontasunera.
Mundu deshumanizatu batean zure burua betetzeko gai ez zarela, hartu soma dosi bikoitza eta munduak alienazio amets arraro batean besarkatuko zaitu. Zoriontasuna ez zen inoiz doikuntza kimikoa baino. Zure inguruan gertatzen den guztia aurreikus daitekeen plan orokorra da, hau da, estoizismoaren, nihilismoaren eta hedonismo kimikoaren arteko erdibideko oinarrizko jarraibideak.
Eleberriak iragarpen okerrenak azkenean egia bihurtu diren mundua deskribatzen du: kontsumoaren eta erosotasunaren jainkoak garaitzen dira eta orbola itxuraz segurua eta egonkorra den hamar eremutan antolatuta dago. Hala ere, mundu honek funtsezko giza balioak sakrifikatu ditu, eta bertako biztanleak in vitro sortzen dira muntaketa-kate baten irudiaren eta antzera.
Uhartea
Brave New World-en ideia lehergarria, bere erakusketa aparta eta eragin sozial ikaragarria beti egon beharko lukete egilearen irudimenean txertatuta. Lan handi bat berrikustea ezin da erraza izan, beraz, hobe da ideiari ez amore ematea. Baina Huxleyk, gogo onez, bere obra handiaren distopia gaindi zezakeen utopiaz idaztea pentsatu zuen.
Uharteak gizakiak bere burua bete eta zoriontsu izan daitekeen mundu posible hori irudikatzen du, bizitzak zoriontsu izatea ahalbidetzen digun une horietan, ikaskuntza eta jakinduria tristuratik eratortzen diren bitartean. Autoerrealizazioaren oreka. Benetan, idealista utopikoa baina sentimenduzkoa ez bada ere, Huxleyk arriskuak beti daudela adierazi zuen nobela honetan.
Pali irla utopikoan, Ozeano Bareko imajinario batean, Will Farnaby kazetariak erlijio berri bat, nekazaritza-ekonomia berri bat, biologia esperimental harrigarri bat eta bizitzarekiko maitasun aparta ezagutuko ditu. Brave New World eta Brave New World-en alde zehatza, uharteak Aldous Huxley zenaren hausnarketa eta kezka guztiak biltzen ditu, dudarik gabe, XX.
Kontraste horretatik, Farnaby-k biltzen dituen balioei buruzko hausnarketa, Mendebaldeko mundukoak, erraz eratortzen da eta zalantzan jartzen ditu. Uharte exotiko honen eta Mendebaldeko munduaren arteko elkarrizketak batez ere Mendebaldeko bizitza eta horrek gizakientzat dakartzan arriskuak nabarmentzen ditu.
Denborak gelditu egin behar du
Zientzia fikzioa baino bizitza gehiago dago Huxleyn. Benetan uste dut zientzia-fikzioko egile oro munduan gizakiei buruzko hipotesiak planteatzen dituen balizko filosofo bat izaten amaitzen dela. Izan ere, errealitatean, mundua, kosmosa, guztiz ezezaguna zaigun zerbait baita, eta Zientzia Fikzioa beti jorratzen du alderdi ezezagunak.
Horregatik, kasu honetan, gizakiari, bere hazkundeari, bere ikaskuntzari eta gure zibilizazioak sortutako mundu subjektiboari buruzko lan bikaina deskubritzen dugu. Sebastian Barnac-ek hamazazpi urte ditu. Nerabe oso lotsatia eta polita da, poeta baten arima duena, bere haurtzaroko ezaugarriei maitasuna eta samurtasuna eragiten diena. Uda batean Italiara bidaiatu zuen eta momentu horretan bere hezkuntza benetan hasiko da.
Bruno Rontini, espiritualari buruz irakasten duen liburu saltzaile errukitsua, eta osaba Eustace, bizitzako plazer profanoak ezagutarazten dizkio, izango dira bere irakasleak. Baina hori guztia Aldous Huxley-k askoz harago doan lana sortzeko aitzakia besterik ez da: ideien eleberria, pertsonaien eleberria, gizakiaren historiaren kritika eta ezezagunaren errealitatera egindako bidaia; gizakien portaera argitzen duen eleberria, epilogoan, bere handitasun eta miseria guztia erakusten duen arte.
1944an argitaratu zen lehen aldiz eta Huxleyk berak bere eleberri onenatzat hartu zuen, Time Must Stop Shakespeareren bertso ospetsuen parte da eta XNUMXko hamarkadako ingeles gizartearen leiho liluragarri batetik harrituta geratzen gara Huxleyren jenioarekin. Egoera dramatikoen kontalari eta sortzaile gisa, baina baita ere, eta batez ere, XX. mendeko filosofiaren, minaren, itxaropenaren eta denboraren benetako izaeraren kontraesanen inguruko ikerketa harrigarriagatik.
