Bertako ikasle aurreratuenarekin joaten gara Freud. Hainbeste liburu onetan agertzen den komunikazio trebetasunetan gainditu zuena ziur asko. Jakina esan nahi dut Erich Fromm. Bere saiakeren bidez eta hedapen sakonarekin, gaur egun filosofia eta psikologian funtsean gizakia den horretara hurbiltzeko aukera erraztu eta oraindik ere errazten duen egileak. Guztia bikote honetan baitago.
Psikologia gure bizitza filosofian oinarritzen da ereduetara gutxi-asko egokituta. Eta gure kontzientziaren leku partekatu hau oso espazio emankorra da ideologien, joeren, moden eta kanpoko beste edozein okupazio motetarako.
Irakurri beraz Fromm-en lan bikainak, humanismoaren baliozkotasuna une oro hedatuta dagoenaren aurkako babes gisa, errealitatea eta trompe l'oeil, kontzientziaren eta distortsioa kanpoko zarata gisa iristeko borondatearen ariketa suposatzen du. Onena bere liburuetan aplikatutako hizkuntza da, terminologiaren eta esanahiaren edo eguneroko bizitzara itzultzearen arteko oreka ezin hobea.
-Ren postulatuetan sinesten du Marx kapitalismoaz mozorrotutako autoritarismoak bilatzen duen indibidualismo eskergabearen aurkako antolaketa sozialerako sistema ideal gisa.
Hasierako premisa sozialista horiek bateragarriak (komunismo autoritarioarekin zerikusirik ez dutenak) psikoanalisiarekin gizarte guztiaren beste funtsezko atalari aurre egiteko gai den diziplina gisa: gizabanakoa, bere lana, azkenean, maitasun on gisa etiketatutako idealismoan dago askotan.
Baina, hotz kontuan hartuta, egileak beti adierazi bezala, desorekan, injustizian, axolagabetasunean eta ego puztuaren ikuspegi bakarra material biltegiratzearen noziotik mundu orekatzeko gai den multzo bakarra da.
Hori dela eta, Gaur Fromm irakurtzea kontrako korronte horretan tematzea da, zoriontasunaren oinarriak benetako bilaketa horretan horizonte barreiatu hutsa izan daitekeen arren, ez duela inoiz zerikusirik egoaren gogobetetze materialarekin, kontzeptualki ideal hutsa baita.
Erich Fromm-en gomendatutako 3 liburu nagusiak
Maitatzeko artea
Alderdi humanistarik onenean, Frommek maitasunaren oinarriei buruzko liburu hau idaztera dedikatu zen. Horrelako liburu baten amaieran ez dago beste aukerarik gaur egun maitasunaz ulertzen dugunaren pentsamendu kritikoari heltzea baino.
Maitasun konbentzionala, erregularra edo hedatua beste zerbait bezala izendatzen badute, ados egon beharko dute maitasun hori, maitasun sutsuenaren parekoa dela ulertuta, ez dela hain erreala denbora gutxian desagertzen denean.
Beste pertsonaren inguruko emozioak desagertzen badira, maitasun hori inoiz existitu ez balitz bezala da. Eta orduan horretan emandako denbora guztia alferrik galduko da.
Gainera, maitasuna senidetasunera, aitarenera, ideologikora hedatzen da. Kontingenteari, kasualitateari, iragankorrari soilik ematen zaion maitasuna ez dator bat bizitako denbora funtsezkoaren pisuarekin ... Ez da egileak maitasuna zer den edo zer den edo nola maitatu zehaztasunez azaltzeko asmoa. .
Baina argi dago dena dela ere irauten duena maitasunaren erakustaldi handiagoa dela, maitasun berekoienean, pasioaren sarearen atzean faltsuki proiektatutako norberaren gozamen kontua besterik ez den bizitza zati hori transferitzea. Gauza asko irakurri, pisatu eta birpentsatu behar dira, kalterik egin gabe, beste nozio batek oker egon behar duelako arrazoiengatik.
beldurra askatasunari
Liburu soziologikoena, bere lehen pentsamendu lan bikaina egileak jada 40 urte inguru zituenean. Dante Alighieriren oharrean interpreta daitekeen adina delako hori: «Bizitzaren erdi aldera, baso ilun batean aurkitu nuen nire bidea, bidea galdu zuelako », berak asko ematen du zer aztertzekoAtzeratutako epeak eta etorkizuna, gazteria inpultsiboaren zama bizirik eta zahartzaroaren zor handirik gabe.
Mendean garatu zen gizarte modernoko printzipio finkatuak jorratzeko unerik onena oraindik ezkutuko gatazken eta askatasunaren ideia saltzen ondoen jakin zutenen itxaropen handien artean. Zuzenketarako itxaropen fatalistaren eta lausoaren arteko ukituarekin, egileak gure buruak gure zibilizazioaren krisiaren aurrean irekitzen ditu gaur.
Badirudi gobernuak faxismoa edo kapitalismo larria bezain larriak diren autoritarismoak betetzera kondenatuta daudela, bata bestea bezain arriskutsua.
Guztien ondoriorik okerrena gizakiaren errendizioa da, patua onartzea bide bakar gisa aurrera egitea, batez ere berdintasuna eta justizia agintzen zutenen traizioa, azken batean, apur bat askatasunik ez, baliogabetzen eta urruntzen duen indibidualismora gutxi orientatuta.
Normaltasunaren patologia
Zenbat aldiz jartzen gaituzte zalantzek normaltasunaren definizio sozialaren inguruan. Edozein gizakik banan-banan markatutako desberdintasun global horren eta erreferentzia soziologiko, psikologiko eta emozionalen arteko lotura ezinezkoa da une desberdinetan edo bere orokortasun osoz.
Gure barnean egon beharko lukeenaren eta dagoenaren arteko zorroztasunak ez datoz bat loturarik, gure existentziaren gehienezko dedikazioa eskatzen duen sistema ekonomikoaren eskakizunek eta joerek ezarritako ordenetatik kanpo egotearen uste sendoan.
Fromm-entzat psikoanalisiaren praktikatik aztertutako desadostasunak normaltasunaren patologia hori egiazko buruko egoera gisa deskribatzen du.
Eta egia da bere adibide zabalak eta bere adibide zehatzak nahiko argitzen dituztela kasu askotan entitate eta osotasunaren parte izateko betebehar hori dela eta oso espazio desberdina seinalatu dezaketen gabezia emozionalak. .
