Cervantese 3 parimat raamatut

KÔigepealt tahaksin teile nÀidata parimat Don Quijote vÀljaannet, mis mul on Ônnestunud leida. Kui kavatsete oma raamatukogu tÀiendada teostega selle parimas versioonis, mille on toimetanud RAE:

Ja olles seda öelnud, lĂ€hme sinna koos minu pingereaga maailma suurima kirjaniku ĂŒmber. Kirjandusloo literaadid ja tudengid vĂ”ivad mind kiviga ajada, kuid mis nĂ€itab selle töö ĂŒldist ulatust Miguel de Cervantes kas see rahvas vĂ”idab.

Meelelahutuskirjandus, mida kasvatatakse kordamööda pedagoogilise funktsiooniga, jĂ”uab rohkemate inimesteni kui kĂ”ige nutikam, erudeeritum ja pretensioonikam narratiiv. Ja see ongi kirjanduse suur vastuolu, kui see kujutab endast, kui inimlik see on. PĂŒĂŒdes jĂ”uda iga lugejani keerukate vormide, pealesunnitud kujundite ja ÀÀrmiselt transtsendentaalsete kontseptsioonidega, muudavad vĂ€ljamĂ”eldud narratiivi ja eriti romaani klassistlikeks toodeteks, ja ma ei usu, et see on kĂ”ige kiiduvÀÀrt kavatsus.

Don Quijote, jah, allikas, millest kaasaegne romaan voolab. Kuid see on ka selge vĂ€ljendaja selle kohta, mida kirjanik vĂ”i kriitik ei peaks kunagi tegema, mis ettepanekute jĂ€rgi tagasi lĂŒkkama, sest need ei jĂ”ua kontseptsiooni selgusele. Mis tahes muu kavatsus piirab kirjandusliku loomingu vĂ”imekust ja olemust, mille eesmĂ€rk on Ă€ratada kujutlusvĂ”imet ja empaatiat, mis harutab lahti emotsioone, mis vĂ”ivad aidata sĂŒveneda keelerikkusesse. Kui kirjandus pole see ja see seisneb ainult kuulsate avalduste avaldamises, mĂ€ngime midagi muud ...

Igatahes on see minu arvamus. Aga juba öeldes, keskendugem sellele, mis mind tÀna siia toob, selgitage, mis need minu jaoks on ...

3 soovitatud raamatut Miguel de Cervanteselt

Don Quijote

Esimene teeromaan. Reis nagu elu. Don Quijote ja Sancho Panza seiklused ja nende subjektiivsed muljed nende vÀikeste suurte igapÀevafilosoofiate internaliseerimisena.

Hullus kui paradoksaalne tunne elada ainsa pĂ”hjuse all, teadmised terve riigi omapĂ€rast, terve rahva totaalne sĂŒntees (jah, vanasĂ”na kaasa arvatud). Ja kummalisel kombel osutub komplekt meelelahutuslikuks, dĂŒnaamiliseks, satiiriliseks ja emotsionaalseks romaaniks. Minu raamatus Minu risti kĂ€ed, Panin tegelase hÀÀle: "Ainult Don Quijote andis tagasi valgust, et nĂ€ha, et oleme hullumeelsed, kujutades ette, et elame eeposeid oma eksitustes".

Nagu ma ĂŒtlen, on see ĂŒhe tegelase tsitaat, kuid kindlasti teen selle enda omaks. Elava seikluse teadvustamine vajab meie olemasolu jaoks eepost, paljutĂ”otava ja rahuldava horisondi otsimist.

KĂ”ige rohkem, et korvata meid ootav ainus tĂ”eline saatus - heal juhul proosaline valguse lĂ”pp ĂŒksildases voodis. Ainus negatiivne kĂŒlg on keele tagurpidi hĂŒpe, see on vajalik harjutus, et saaksime nautida ajaloo parimat romaani. See on kerge kohustus, millega pĂ€rast harjumist viib teid kujutlusvĂ”ime kohtadesse, millest pole kunagi unistanud.

Eeskujulikud romaanid

Miguel de Cervantes vaatas hetke Itaalia kirjanduslikku avangardi, et avastada talle ÀÀrmiselt atraktiivne jutustusviis: novell. Ja nii sĂŒndisid 12 lugu, millest see köide koosneb.

Cervantes muutis Itaalia lĂŒhiromaani enda omaks ja avastas maailma, kus kajastada Hispaania ajaloolise hetke erinevaid aspekte, tegelasi, kes rĂ€ndasid selles Hispaanias nostalgilise ja lootusrikka vahel, kus kĂ”ikvĂ”imalikke trikke esines kĂ”ikjal.

Lool on vĂ€ga mĂ€rkimisvÀÀrne vĂ”imalus omamoodi moraaliga lĂ”petada ja selles mĂ”ttes aitavad paljud siin kogutud lood kaasa sellele moraliseerivale kavatsusele. Rinconete ja Cortadillo vĂ”i noored inimesed, kes on eksinud ebaĂ”iglases ĂŒhiskonnas (kas juhuslikkus kĂ”lab teile tuttavalt?) Koerte vestlus, kohati liigutav muinasjutt ja teiste jaoks satiiriline, isikupĂ€rastamise tahtega, kelle ĂŒmberkujundamine on teadlik- kavatsuse tĂ”stmine on alati olemas.

LĂŒhidalt, teos, mis koosneb vĂ€ikestest kvootilistest lugudest, mida nauditakse sama intensiivselt kui romaanide suurt romaani.

Persili ja Sigismunda teosed

Nii nagu Don Quijote oli teekond hullumeelsusesse, lĂ€bi vana Hispaania muutuvate olude, esitab see Cervantese uusim romaan mĂŒtoloogilise teekonna, mis on tĂ€is sĂŒmboleid, eeposeid ja inimese ĂŒlendamist kui Ă”iglust kandvat olendit. ja ausad ideaalid (Ă€ge vĂ”rdlus Don Quijote sĂŒgavalt realistlike aspektidega, mis kurvastava kuju rĂŒĂŒtli taga pilkasid.

Persililased ja Sigismunda pĂ”genevad oma elu eest kurja Norra printsi Magsimino kĂŒĂŒsist. Nad on ka kroonprintsid ja nende seisukord viib nad Rooma, kus nad pĂŒĂŒavad tagasi pĂŒĂŒtud saatust.

Seiklus vĂ”tab sel juhul lendu ĂŒle tolmuste teede, mida mööda Don Quijote ja Sancho Panza kĂ”ndisid.

Persili ja Sigismunda teosed
5 / 5 - (15 hÀÀlt)

JĂ€ta kommentaar

Sellel saidil kasutatakse rÀmpsposti vÀhendamiseks Akismetit. Vaadake, kuidas teie kommentaarandmed töödeldakse.