Filosoof Wolfram Eilenbergeri 3 parimat raamatut

enda Wolfram Eilenberger Ta juhtis seda ühes intervjuus väga hästi tähelepanu, kui väitis, et on ohtlik uskuda, et filosoofia aitab õnne saavutada. Küsige kaasmaalaselt NietzscheEt nii lähedal tarkuse olümpiale jõudmisele, et hullumeelsusele alla anda (välja arvatud juhul, kui tema viimane megalomaania oli jumalik ligipääs, millest inimene teist korda valesti aru sai, kuna ta ei suutnud filosoofi ektsehomo järgi Jumalat uuesti maa peal avastada).

Aga mis oleks mees ilma filosoofiata? Mõistus vajab ka oma orgasme, röövimist ja pahesid. Ma ei tea, millist rolli mängib filosoofia praegu instituutide kõige humanistlikumates ainetes (noh, ma ei tea ka, kas nendes keskustes on üldse humanistlikku ainet).

Asi on selles, et pole midagi paremat kui kontrollida filosoofia haaret noortes, et näidata täpselt, et see mõte ja selle abstraktsioonid äratavad kõige nooremate mõistuse nälja, sest just filosoofia ergutab kujutlusvõimet kõige rohkem ja intelligentsus meie ambitsioonide, piirangute ja avastamata emotsioonide võimatus tasakaalus.

Asi on selles, et Eilenberger on lisaks filosoofile publitsist Beigbeder o Nevo. Kolmik autoreid, kes tunnevad hästi psüühikat ja selle allikaid, et äratada vajadus, nauding või kõik, mis võib meid suunata liikumiste poole, mida kunagi ei kahtlustatud. Sel juhul viitab kõik filosoofia maitsele ja Eilenberger maskeerib end meie konkreetseks Virgilioks ...

Wolfram Eilenbergeri populaarsemad raamatud

Mustkunstnike aeg

XNUMX. sajand oli filosoofia jaoks veel üks lahedam koht. Ja see pole just see, mis aitas valgustada sõdade korduvalt varjutatud maailma. Kuid see on see, et teine ​​on omane inimesele, kes on oma mõistusesse ja konflikti sattunud vastuseisu tõttu. Filosoofia oli midagi muud ja tema võlu oli selle raamatu teekond ...

Oleme 1919. aastal. Sõda on just lõppenud. "Dr Benjamin põgeneb isa juurest, leitnant Wittgenstein sooritab majandusliku enesetapu, dotsent Heidegger loobub usust ja härra Cassirer töötab inspiratsiooni saamiseks trammil." Algab kümnend erakordset loovust, mis muudab igaveseks ideede käiku Euroopas. Kahekümnenda sajandi kahekümnendad aastad Saksamaal kujundasid meie kaasaegset mõtlemist ja on meie kaasaegse suhte maailmaga tõeline päritolu. Nende mõistmine tähendab mingil moel üksteise mõistmist.

Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer ja Martin Heidegger, neli aegade hiiglast, viisid selle revolutsiooni ja tõstsid saksa keele vaimu keelde. Just Saksamaal, mis oli rebitud elutahte ja majanduskriisi kuristiku, Berliini ööde iha, Weimari vabariigi vandenõude ja natsionaalsotsialismi ohu vahele, leidsid nad oma hääle ja oma stiili.

En Võlurite aeg, igapäevaelu ja metafüüsilised dilemmad on osa samast loost. Suurepärase jutustamisstiiliga tõmbab Eilenberger seoseid nende nelja võrgutava ja särava filosoofi eluviiside ja teooriate vahel, juhindudes vajadusest vastata mõtteajaloo võtmeküsimustele. Nende vastused valgustavad ka ohtlikke aegu, kus me täna elame.

Vabaduse tuli

Pärast suurt sõda peetud mõttega jõudsime II maailmasõjas mõtte tuumani (keegi ei osanud juba 1918. aastal kahtlustada, et paks naine saabub varsti pärast seda). Ja asi annab veelgi rohkem mängu. Võib -olla mitte sama säraga nagu tema esimeses seda tüüpi teoses, vaid süvenedes ka olemustesse, mis rikastavad meie ettekujutust kahekümnendast sajandist, mis oli eile.

Kümnend aastatel 1933–1943 tähistas tänapäeva Euroopa kõige kurvemat peatükki. Õuduse keskel näitasid Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand ja Hannah Arendt, neli XNUMX. sajandi mõjukamat tegelast, mida tähendab tõeliselt emantsipeeritud elu elamine, arendades samal ajal välja nägemuslikke ideid üksikisiku ja inimese vaheliste suhete kohta. ühiskond, mees ja naine, sugu ja sugu, vabadus ja totalitarism ning Jumal ja inimkond.

Suure jutustamisoskusega ning meisterliku tasakaalu biograafilise kirjelduse ja ideede analüüsi vahel pakub Eilenberger meile lugu neljast legendaarsest elust, mis muutuste keskel, pagulaste ja vastupanuvõitlejatena, tõrjutud ja valgustatud, muutsid meie arusaamist sellest, kuidas maailmas ja pani aluse tõeliselt vabale ühiskonnale.

Nende seiklused viisid nad Stalini Leningradist Hollywoodi, Hitleri Berliinist ja okupeeritud Pariisist New Yorki; kuid ennekõike tekitasid nad tema revolutsioonilisi ideid, ilma milleta poleks meie olevik ja tulevik ühesugused. Nende trajektoorid näitavad, kuidas saab elada ka filosoofiat, ning on muljetavaldav tunnistus mõtte vabastavast jõust.