Kataloonia jutustaja Maurice Wiesenthal on kirjamehe paradigma isegi väljaspool kirjaniku kuju. Sest kirjandus on kõik ja selle eesmärk on suhtlemine ja isegi keeletaju. Ja Wiesenthal otsib (ja leiab) seda loo jõudu liikuda erinevate reaalsuste vahel koos oma rohkem kui kunagi varem vajalike transtsendentsuse pretensioonidega.
Miski pole inimkonnale vajalikum, kui saada kõike kõige absoluutsema subjektiivsuse prismast hästi räägitud teavet. Tõde, kui see on olemas, on kahjutu, mõiste, millel pole maitset ega distantsi. Tegelikkus seevastu on reisija või reisi tundjate subjektiivsest vaatenurgast kastetud lõplik riietus, kui räägime näiteks reisiraamatutest, nagu kunstiteostega juhtub. Javier Reverte kuni paul theroux.
Seega edastavad sellised tüübid nagu Wiesenthal elu kirjandusena, koostades elatud loo ajaloolisest, antropoloogilisest või isegi veinivalmistuslikust aspektist (arvestades autori erilist maitset viimase maailma suhtes). Ja nii saavad tema raamatud selle lisaväärtuse, et lõpuks soovitatakse tungivalt ühte tema raamatut lugeda.
Mauricio Wiesenthali 3 soovitatud raamatut
Orient Express
Mees ladus välja kauneima metallarteri, mis ühendab kogu Euroopa pikiteljel. Oma 19. sajandi hõnguga liikus elu edasi Orient-Expressi rööbastel igatsuste, kirgede, lootuste, lõputute ööde ja modernsuse unistuste põrises. Keegi pole parem kui Don Mauricio, kes toob meile nende viisaga vagunite aroomi kõige suurepärasemasse minevikku.
Orient-Express oli aastakümneid mitmekesise Euroopa sümbol, mis oli täis erinevaid karaktereid, lõhnu, värve ja maitseid, mida ühendas see rong, mis oli rohkem kui transpordivahend, erakordne tsivilisatsiooni ja inimestevahelise mõistmise vorm. .
Mauricio Wiesenthal transpordib meid ümbritseva ja lõhnava proosaga riikidesse ja jaamadesse, jutustab nende lugusid ja legende ning loob elava ja mõtlemapaneva loo, poolel teel mälestuste ja esseede vahele. «Rongi kirjandus peab jõuga olema impressionistlik ja segane. Rong annab meile sihtkoha, vahemaa, hauataguse elu, millel pole tähtsust ega lõplikku otsust. Ja see muudab lood ilusamaks ja meeleolukamaks, millel, nagu rongiöödel või armuseiklustel, pole algust ega lõppu.
Pääsukeste snobism
See vajalik ja kahtlemata subjektiivse mulje osa, mis igal reisiraamatul on, juhatab see teos meid läbi nende allilmade, mis eksisteerivad endiselt koos turismiga igas maailma linnas.
Kuna ruumid on samuti väljasuremisohus, teenib Wiesenthali kirjandus mõningaid viimaseid hetkepilte suurte linnade linnalähedusest, mis eristavad neid teistest, kaugel kaugemal kui kommertsühtsus ja teisejärguliste reisijate jaoks äratuntav. Nad lähevad närvi kui nad ei leia Johannesburgist Zara.
Narratiivi kese keerleb arvukate linnade ümber, kus autor on elanud ja jutustab neist nii transtsendentaalseid anekdoote kui ka igasuguseid üllatavaid detaile ja kurioosseid lugusid, mis on alati seotud kultuurimaailmaga. Nii reisime autoriga käsikäes läbi Viini, Sevilla, Topkapi, Rooma, Firenze, Pariisi, Dublini, Versailles’, Barcelona jne. Avastades ootamatusi ja nurki.
Hispanibundia
On uudishimulik, et kui castizo perekonnanimede jutustaja seab ülesande rääkida midagi Hispaaniast, mis see oli, või selle olemusest, mis see on täna, valmistab iga naabripoeg oma järjekorrasiltidega eelnimetatud altaritele tõstmiseks. fašismist või kommunistist. See ütleb palju mitte ainult sotsiaalselt, vaid ka vaimselt polariseeritute kohta.
Niisiis, olles võrdselt hispaanlane, kuid sisestades oma perekonnanime kirjaoskamatute jaoks mõlemal pool kaevikut, annab usaldushääletus rahulikuma lugemise ja muust Euroopast eraldatud Ibeeria lõunaosa nautimise. Püreneede ääres ja selle ümbermõõdulise vallikraaviga, mis on täis meresid ja ookeane ...
«Võimalik, et hispanibundia pole midagi muud kui vehementia cordis (südame vehemence), mis Plinio sõnul eristas hispaanlasi. Hispanibundiaga reageerisid vastureformatsiooni teoloogid Lutheri teesidele. Hispaania palavikust liigutatuna seiklesid vallutajad kõrbesse, pühadesse mäeahelikesse ja Uue Maailma džunglitesse.
Hispanibundia viskas meie võitmatu armee Suurbritannia ja Iirimaa ranniku vastu. Ja hispaania valuga kirjutati meie kirjanduse parimad leheküljed. Hispanibundia on elav energia, mida hispaanlased toodavad, kui nad elavad, olenemata sellest, kas nad usuvad, et on hispaanlased või mitte, aktsepteerivad seda või mitte, satuvad sunniviisilisse pagulusse või teesklevad, et on oma kodumaal võõrad ja võõrad.
Olles veendunud, et rahvad saavad muutuda ainult siis, kui nad teevad oma ajaloo tundmiseks ausaid pingutusi, püüab Mauricio Wiesenthal anda oma panuse, et mõista seda keerulist reaalsust, mis on kujunenud sajandite jooksul ja millest nii heas kui halvas, oleme osa sellest ja oleme pärijad.
