Murdes tavapärasest romaanikirjanike arvustamise trendist, peatun ma ühe sellise ainulaadse mõtleja juures, minu jaoks kõige ainulaadsema. Nietzsche pidas kõva võitlust oma sisefoorumiga, üritades selles võitluses oma egoga, et ammutada kõike, mida inimene saab olemise kohta metafüüsiliselt seostada, teadvuse kohta, ülim epistemoloogia, mis viiks ta Jumala juurde või põrgusse ise.
Lõpuks sattus ta põrgu lähimasse kohta, mis saab Maal olla, ta püüdis end kaitsta, nihilism läbi, et mitte alistuda mõistuse labürintidele nagu Dante ringid ainult ilma lüürilise ületamiseta. Hullumeelepuhangud piirasid teda viimastel päevadel, selle kaotuse maitsega mõtlejale, kes oli lähedal kõige teadmisele ja lõpuks sai jumalate karistuse või põles algse energia tulest.
Poliitilistest ideoloogiatest kinni haaratud, kohati tagasi lükatud või teiste altariteks tõstetud ..., minu tagasihoidlik arvamus Nietzsche rääkis ainult iseendaga, püüdes end veenda, et on õigel teel, ja lootes ühel päeval koopast naasta täpsete vastustega kõikidele küsimustele. Enne kui tellin oma valiku selle kaasaegse mõttegeeniuse kolme parima raamatu hulgast, lubage mul öelda, et teil võib praegu olla kogu Nietzsche tööd neis huvitavates köites.
Friedrich Nietzsche 3 soovitatud raamatut
Nii rääkis Zaratrusta
Pean tunnistama, et kui mul oli käes see esimene Nietzsche raamat, tabas mind selline lugupidamine, nagu oleks mul ees veel üks püha raamat, nagu piibel agnostikutele, kes on otsustanud agnostikust loobuda.
Ülimehe jutt mõjus mulle hästi põhjendatult, usutavalt, motiveerivalt..., kuid kohati kõlas see ka nagu vabandused võidetud mehele, kes ei suuda tühjusest põgeneda.
kokkuvõttes: Kus ta kogub aforismi kujul oma filosoofia olemuse, mis on ette nähtud üliinimese loomiseks. On öeldud, et nii räägitud Zarathustrat võib pidada Piibli vastandkujuks ja see on voodiraamat neile, kes otsivad tõde, head ja kurja. Üks üheksateistkümnenda sajandi filosoofia põhiteoseid.
Ebajumalate hämarus
Kõik enne Nietzsche näib Nietzsche sõnul iseenesest tõrjutuna. Ajaloo kõige silmapaistvam mõte osutub tühjaks, ilma toetuse ja ümberkujundamisvõimeteta etenduseks.
Kuid ärgem olgem karmid, see ei puuduta diktaatori kõrget lugupidamist, vaid ainult filosoofi ja tema üksindust, tema tahet mõista lõplikult, mida kuradit me siin teeme. Ja lihtne idee on lausa kurnav.
kokkuvõttes: Nietzsche nimetab Sokratest esimeseks võltsiks, sest tema sassis lüürika ja maieutika ei toetanud teatud määral teadmiste ulatust ja vähemal määral toetust teistele filosoofidele, kes võiksid Diogenese kombel silma paista.
Teine neist, mida Nietzsche nimetab võltsideks, on Kant, ja seekord ei puuduta ta mitte ainult tema valduses olevat „kristlikku“ vaimu, vaid ka kiusab teadmiste ja Kant ise tehtud lähenemiste kasutusest.
Näiteks meil on “asi iseeneses” ja “asi iseenda jaoks”, Nietzsche käsitleb seda kui üleliigset ja inimolendi isolatsiooni koos teadmistega, kuid võtmata enda kätte radikaalseid ohjad, kuna millegi täielik teadmine ei eralda seda täielikult soovist ületada seda lähenemisega nagu kättesaamatu, jätmata pisut ruumi järelemõtlemiseks.
Ecce Homo, kuidas saada selleks, kes on
Selles raamatus võib peituda Nietzsche selgus. Ta teadis juba seda kaotatud meest, keda peksis elu, lahtiste veenide ja okkakrooniga, mis oli pühendatud saatuslikule põhjusele, mis hõlmab kogu inimlikku mõistust ja oma keskkonda. Uus Ecce Homo, mis ei ärkaks enam kunagi meie sekka elama.
kokkuvõttes: Mõistatuslik ja mõistatuslik raamat, mis on kirjutatud dramaatilistes oludes (valmis novembris 1888, selle autor kaotaks vaimsed võimed täielikult ja igaveseks kaks kuud hiljem), Ecce homo on üldine kokkuvõte Friedrich Nietzsche (1844-1900) ideedest ja juhend tema intellektuaalsele teekonnale.
Seda väljaannet täiendab ka teose tõlkija Andrés Sánchez Pascuali sissejuhatus ja rikkalikud märkmed. Kahtlemata üks olulisemaid raamatuid selle autori mõtlemises ja see võimaldab meil enne tema kadumist viimase pilgu heita kõigile tema ideedele.
