Emil Ciorani 3 parimat raamatut

Ükski täielikult veendunud pessimist ei saavuta 84 aastat, nagu see juhtus cioran. Ütlen seda otsustavuse tõttu osutada sellele autorile kui tõrksale nihilistile, kelle negatiivsus ja hirm elu ees moodustavad vormilt ja sisult narratiivi paralleelselt elamise hukkamõistmisega. Hoiak? kindlasti mitte, aga mitte täielik veendumus tühjusest tema enda hinges. Midagi sarnast võib öelda, muutes võimalikus võrdluses kolmanda, a -ga Bukowski anti pahedele ja puudusid filtrid, kuid see sai ka vanaks.

kuigi märk Nietzsche see on kahtlemata autor, kes on otsustanud Ciorani sarnaseid viletsusi lahti harutada, selle hingetu loo all näeme vajadust enese pettumuse järele, kindlameelsust püüda diskrediteerida ajaloolise pessimismi aksioome, mis XNUMX. sajandil võis verega pritsitud XNUMX. sajandil omada täielikku õigustust, kuid mille silmapiiril võib alati leida teatud lootuse koidik, happeline, kuid siiski lootus.

Minu arvates oleks võinud juhtuda, et intelligentne ja kriitiline tüüp, nagu Cioran, andus sellele filosoofilisele provokatsioonikirjandusele, piiride otsimisele, läbitungimatule aforismile, hävitamiskutsele, mis on märk täielikust usaldamatusest inimese vastu.

Kuid ridade vahelt lugedes (kui mitte otseses väljenduses) avastame Cioranis tüübi, kes hindab kunsti ja muusikat ainsaks inimgeeniuse näidiseks, mis suudab ületada nii palju piiranguid, pettumusi, hirme ja väiklust.

See oli tema lootushorisont, nii et kindlasti tasus ta elada, et ta saaks edasi elada, raputades kõige alustega ja andudes ilu kustumatule särale, pimestava kontrastina kõigele muule.

Poolel teel filosoofi (tema kirjutiste sügavuse tõttu) ja ilukirjaniku vahel (ametliku puhkusega tegeleva proosa lüürika tõttu) ning huvitavate viidetega hispaania ja vene keelele kui inimeseks olemise kaotuse embleemidele, Ciorani lugeda tähendab alistuda hiilgavatele aforismidele, sügavatele vastuoludele äärmise arusaadavusega ja nautima koos selle loomuliku pessimismiga, mis lõppkokkuvõttes absurdse ja põhilise vahelise elu vähendamisel sureb.

Emile Ciorani 3 soovitatud raamatut

Meeleheite tipus

Raamat, milles Cioran hakkas ümber lükkama seda eksistentsiaalset rahutust, mis algas tema nooruses ja kestis kogu tema elu.

See juhtus Cioraniga niipea kui Nietzschega, sest mõlemad mõistsid, et intelligentsus on hukkamõist, kui ta on endogeensetes tingimustes püüdnud mõista lõplikke tõdesid, mis on loomulikult tühjuse kuristikku.

Kui ta poleks seda raamatut kirjutanud, oleks Cioran enesetapu teinud, väitis ta. Ta oli kahekümnendates eluaastates ja selle asemel, et suunata oma impulsid füüsilise elu kõige intensiivsemale elule, viis miski ta selle tumeda filosoofilise sisekaemuse mereni, küsimuste juurde, mille paljastas see hullumeelne ebaõnn, mis oli transtsendentne selgus.

Algav mõtleja, et Cioran sai alguse kõige häirivamatest kahtlustest, nendest, mis viisid ta asjade tähenduseni, alates kõige lihtsamast liigutusest kuni kõige keerukama tahtmiseni. Seega näitab raamat meile tõsise ja halastamatu tooniga olemasolu hirme, hullust ja kibedust.

Rotide breviaaria

Kui te julgete Ciorani lugemist jätkata, on võib -olla hea langetada kolb ja siseneda aforismide, pessimistlike lausete raamatusse, kuid see annab vähemalt alust ümberlükkamiseks ja analüüsimiseks, ilma et need tähendused tähendaksid ulatuslikumat narratiivi, mis lõppeb kõigi õnnistamisega. erinevaid argumente kirjeldavast analüütiliseni, mis tahes esitatud ideed.

Ciorani aforismid tihendavad vana ideed, mille Calderón de la Barca juba väljendas, ilma et oleksin pidanud rohkem üksikasju laskma: «mehe suurem kuritegu on sündida ». Kuid muidugi läheb Cioran üksikasjadesse.

Ta ei ole luuletaja, kes otsib lüürilist täiustust, vaid pigem naudib elamise viletsust, inimese puudulikkust. Ja kohtumine pärast ametisse nimetamist on selles raamatus komponeerimas seda traagilist ja lõhestamata ideoloogiat.

Pisaratest ja pühakutest

Esimene asi, millega intelligentne mõistus, kes esimeste küsimustega küpsuseni jõuab, tegeleb, on Jumal. Mis on Jumal? Ja vastused viitavad meeleheitlikule tühimikule, mida lapsepõlv oleks võinud täita isa- ja emakujude täienduseks (või võib-olla juhul, kui nende puudumine juhtus).

Loomu poolest skeptiline inimene peab selles meelte ja mõistuse segus selline olema. Ja Ciorani skepsis on mures (taas kord filosoofia, kirjanduse ja kunsti ajaloos) vanade müütide ja pühakute ümberlükkamise pärast, mis instrumentaliseerisid hirmu ja võimu, mis tühistasid olendi, kes oli nii kaitstud jumalike kujude eest, kui ebaõiglaselt valetati tooruse ja julmuse kohta. vaimselt tühjast maailmast.

Selles raamatus oli Cioran inspireeritud Hispaania inkvisitsiooni pärijast, rikas kujutlusvõimeliste ja religioossete kujutiste poolest, mis on tema päevil endiselt absoluutselt aktuaalsed.

Sellest kõigest koorub raamat lõpuks kõik välja, et saada välja see, mis jääb hinge, uskumustest ja vanadest atavistlikest müütidest tänapäeva inimeses täiesti väärituks.