Madeline Milleri 3 parimat raamatut

See pole esimene kord, kui ma viitan noorte kirjanike analoogidele Irene Vallejo ja Madeline Miller, kaks suurepärast iidse maailma asjatundjat, kes teavad, kuidas need aroomid meie tsivilisatsiooni hällist tagasi saada nagu ükski teine. Igaühel neist on oma fookus ja see päästab ühises ajaloolises kontekstis erinevaid sotsioloogilisi ja kultuurilisi arusaamu. Lõpuks moodustavad mõlemad kauguses tandemi, mis toob meid kõiki neile koidikutele põneval viisil lähemale, justkui oleksid need tõesti uued horisondid, mitte möödunud hiilgused.

Madeline Milleri poolt on rohkem kui puhtajaloolisi aspekte, samas kui Irene suudab jälgida etteaimamatuid teid filoloogilisest kõige transtsendentaalsemani. Mis puutub Madeline'i, siis selle krooniline iseloom jõuab meieni eesmärgiga esitada meile ajaloolisi väljamõeldisi, mis on mõnikord laetud suurema annusega realismi ajalooliste isikute ümber, kuid mis joovad ka antiikmaailma rajamismüüte. Nende mõlema jaoks toob nende teoste feministlik aspekt naise rollile ajaloos uusi tähendusi.

3 populaarseimat Madeline Milleri romaani

Circe

Klassikaliste mütoloogiate uuesti vaatamine, et pakkuda eepose ja fantastika tõmbega uusi romaane, on juba hästi toimiv ressurss. Hiljutised juhtumid, näiteks Neil Gaiman oma raamatuga Põhjamaade müüdid, või üha levinumad viited ajalooliste romaanide autorite seas kinnitavad, et maitsta jumaliku ja inimese vahel olevaid vanu legende, mille koostamisega muistsed inimesed tegelesid meie tsivilisatsiooni koidiku kaugetel päevadel.

Ja muidugi on meil Vahemere kaldal rohkem muret see, mis puudutab Kreeka või Rooma iidset maailma. See on koht, kus Madeline möldr Lõpuks võidab ta meid oma sügavate teadmistega teemast ja oma uuritud kavatsusega pakkuda meile põnevat tau -maatükki viljelejana.

Utoopilisel kuldajal, millest pärineb võimas kujutlus, mis esmases religioonis materialiseerus, kohtume Circe'iga, kes hiljem paistab silma nõiana, nagu jutustas Homer sellest esimesest Hesiodose baasist.

Titaanide maailmast võime leida ka selle harulduse, kentsaka nooruse ja naiselikkuse koha, mis lähenes aedode või esireporterite jaoks Homerose enda juhitavale kummalisele maailmale.

Ja Circe'ist jälgib Madeline lugu, mis on osaliselt kättemaksuhimuline, alati illustreeriv ja suure kirjandusliku jõuga. Sest Circe eksiilis, keda tema isa Helios soovis, seisab salapäraste jõudude pärija silmitsi seiklusega, mis võrdub Ulyssese Odüsseia endaga.

Üks esimesi ja võimsamaid kujutlusi ebaõnne kõige naiselikumas aspektis, foobiatest erinevatele. Ainult sellest Circe'ist piisab ja ta jääb üle, et pääseda kõigist äpardustest, mis ta oma üksildasel teel leiab.

Ja ometi avastame Circes, et vaatamata kõigele liigutab teda armastus, elujõud, võib -olla vastuolus tema algse jutustaja kavatsusega. Kes kunagi võis esineda jumaluste valitsetud ja inimestele üleantud maailma antagonistina, avaldub lõpuks elava hinges, kes tunneb end ennekõike jumalate ja inimestena. Iga uue tagasilöögiga muutub ta, nõid, tugevamaks ja sepistab oma tahet üha enam.

Romaan, mis seob kõik muistsete seonduva ja täiendab seda murrangulise vaatenurgaga esimese nõia Circe tegelaskujule.

Circe, Madeline Miller

Achilleuse laul

Iidne maailm on alati moes. Sest nii nagu lapsepõlv sepistab inimese isiksust, moodustab see meie kultuuri häll, mis on Vana-Kreeka või Rooma, enamiku meie sotsiaalsetest, poliitilistest ja eetilistest põhimõtetest. Ustest sissepoole ja ustest väljapoole õpitakse kõike nendest kultuuridest, kuhu Jumal ei olnud veel saabunud ja seega olid teatud kohtumised jumalate, pooljumalate, kangelaste ja teiste tegelaste vahel, kes elasid inimeste seas koos vapustava reaalsusena, mis oli laetud hiilgava transtsendentaalse mütoloogiaga. …

Hele, ülevoolav maailm, mis on täis lüürilisuse ja eeposega puistatud kirjandust. Kujutlus, mis lõpuks süvenes inimesse etümoloogilisest filosoofilisse. Sest vaevalt midagi teati ja kõike taheti teada uskudes mõttesse kui instinkti ja selle põhjusesse kui tööriista.

Kreeka kangelaste ajastul. Noor ja kohmakas prints Patroclus on pagendatud Phtia kuningriiki, kus ta elab kuningas Peleuse ja tema jumaliku poja Achilleuse varjus. Achilleus, kreeklaste parim, on kõik, mida Patroklos pole: tugev, nägus, jumalanna poeg. Ühel päeval võtab Achilleus haletsusväärse printsi oma tiiva alla ja see ajutine side loob teed kindlale sõprusele, kui neist kahest saavad sõjakunsti vilunud noored mehed, kuid saatus pole kunagi Achilleuse kannast kaugel.

Kui teade Sparta Heleni röövimisest levib, kutsutakse Kreeka mehed Troy linna piirama. Achilleus, keda võrgutab hiilgava saatuse lubadus, ühineb asjaga ning Patroclus, kes on armastuse ja hirmu vahel oma kaaslase ees, järgneb talle sõtta. Ta ei osanud arvatagi, et järgnevad aastad panevad proovile kõik õpitu ja kõik, mida nad sügavalt hindavad.

Achilleuse laul

Galatea

Vana-Kreekas on andekat marmorskulptori Pygmalionit õnnistanud jumalanna, kes kingib elu oma meistriteosele, kauneimale naisele, keda see koht on kunagi näinud: Galatea. Kui nikerdaja teeb temast oma naise, ootab ta, et too talle meeldiks ja oleks kuulekas, alandlikkuse kehastus, kuid naisel on omad soovid ja ihad iseseisvuse järele.
Oma obsessiivse abikaasa meeleheitlikul soovil teda kontrollida, jääb ta arstide ja õdede pideva järelevalve alla, kuid kuna tal on päästa tütar, on Galatea otsustanud end iga hinna eest vabastada.

Galatea, Madeline Miller
5 / 5 - (15 häält)

Jäta kommentaar

Sellel saidil kasutatakse rämpsposti vähendamiseks Akismetit. Vaadake, kuidas teie kommentaarandmed töödeldakse.