Abilio Estévez ühtib oma romaanilises aspektis ning koos oma kaasmaalase ja kaasaegsega Leonard Padura, narratiivne tandem, mis muudab Kuuba paljude erinevat laadi süžeede tegevuspaigaks.
Abilio konkreetsel juhul ümbritseb kõike koduigatsuse hõngu. Alates selle kõige ajaloolistest konstruktsioonidest kuni puhtaimate väljamõeldisteni. Kõiges tema loomingus on protestikomponent, mis võib osutada poliitilisele, kuid on sisuliselt humanistlik.
Tavaliselt juhtub see kirjanikega, kes jagavad lüürilist suunda proosalisemate aspektidega. Tulemuseks on vormiline sära, mis teenib ka emotsionaalset põhjust, tema tegelaste hoolikat joonistamist nende kõige intiimsemates süžees ja kontekstides. Estévez võib muinasjutuda ja maanduda igapäevastes asjades ühest raamatust teise; või isegi ühest peatükist teise. Sest just sellel põhineb tegelaste usutavus, et muuta nad elavaks ja terviklikuks kõigis oma joontes, ideoloogilisest kompenseeritud emotsionaalsest kuni unenäoliseni...
Abilio Estévezi 3 parimat soovitatud raamatut
Sinu päralt on kuningriik
Nagu Michael Stipe REM-i esimehena ütleks: "See on maailma lõpp, nagu me seda teame, ja ma tunnen end hästi". Vana hea Stipe polnud ainuke, kes võis maailmalõppu sellise rõõmuga oodata, et särtsaka laulu sellele pühendada. Selles raamatus on intuiteeritud mingisugune sektantlik apokalüpsis. Kuid sügaval sisimas võtab kõik allegooria, metafoori või isegi paroodia vormi teise vaimse võimaluse suunas, igaühe jaoks tõeliseima teekonna hautaguse elu poole...
La Isla-nimelises talus, mis asub Havannast veidi eemal, elab väike kogukond, mida ähvardab tabamatu oht. Seal, iidses häärberis, paigas, mida tuntakse Más Acá nime all ja mida ümbritseb eksootiline ja rikkalik taimestik, kuhu nad näivad soovivat tellida kummituslikke kujusid ja purskkaevu, ootavad pereliikmed justkui sündmust, mis katkeb. nende jaoks alati selle kaalutud inerts.
Samal ajal, nagu hoiatusmärgid, juhtuvad väikesed, pealtnäha süütud juhtumid ebatäpse oleviku labürindis, mis koosneb mälestustest, esilekutsudest ja soovidest, samal ajal kui rahutu troopika atmosfäär elektriseerib La Isla elanikke ja juhib neid, vastavalt kõikvõimsa olendi vaba ja kapriisne tahe, eesmärgi poole, mis tegelikult välja kuulutati. Kes on see ülim olend? Kas ta oleks võinud saata neile salapärase noormehe sellest eraldatud piirkonnast, mida kutsutakse hauataguseks eluks?
Kuidas ma kohtusin puuistutajaga
Ükski kodakondsuseta inimene pole nii kodakondsuseta kui mandrisaarlane sisemaal. Sest paradiise pole rohkem kui need, mis on kadunud, kuid saared on viimased võimalikud paradiisid pelgalt geograafilises plaanis. Nii mõistetakse võimsat telluurilist väidet selliste inimeste suhtes nagu Abilio. Ja sealt tuleb see kiindumus ajaloosiseste lugude vastu, kes jäid ja kes jäid, igal juhul nende kohta, kes elavad ikka veel korduvate kummitustena, mis tulevad ja lähevad ammendamatute lainetena paradiislikes randades või vastu uduseid kaljusid.
Kuigi kõik siia kogutud lood on kirjutatud väljaspool Kuubat, on siiski oluline meeles pidada, et need kujunesid selles teises ammendamatus Kuubal, mida Abilio Estévez nii heas kui halvas endaga kaasas kannab. Ja need lood tahavad vastata väljasuremisohus riigi saladusele.
Tema kavatsus on pöörata ümber kuubalaste elatud ajalugu, vaadelda seda teisest vaatenurgast, kaugest paigast, kuhu klišeed ja kiitus ei ulatu, ning püüda mõista keerist, millesse saar on sattunud. Lood, mis annavad tunnistust ebaõnnestumisest. Kes tahavad kinnitada soovi elada isegi keset nii palju pettumust ja uppumist. Selle peategelased on kaotanud mälu või selgub, et nad mäletavad liiga palju – unustamise teine ​​vorm. Need on tegelased, kes loovad paralleelreaalsust toetamaks igapäevaelu väiklust. Et keset arusaamatut katastroofi kavatsevad nad vastu seista.
saarestikud
Kuuba ajalugu ei pääse mööda populistlikust diktatuuritraditsioonist, mis levis suure osa XNUMX. sajandist kogu Ladina-Ameerikas (ja isegi tänapäeval, kui mind kiirustada teatud riikides...) Küsimus on selles, et sellised poliitilised süsteemid tekitavad kramplikke sotsiaalseid ruume, kus kirjandus see peab päästma ajaloosisese iga rahva ülima reaalsuse poole. Selles teoses joonistab Abilio Estévez meile teadaolevaid reaalsusi ajast, mis on muutunud elavateks inimpiltideks.
august 1933. Sündmused, mis hiljem said nimeks "Kolmekümnene revolutsioon", leidsid aset Kuubal. Kogu saar autoritaarse presidendi vastu: kindral Gerardo Machado. Kui olukord muutus talumatuks, põgenes president lennukiga Bahama saartele.
Päev varem on poiss nimega José Isabel (kes on nüüd vana, kirjutab lugu kolmest päevast enne Machado põgenemist) tunnistajaks noormehe mõrvale oma kodu lähedal rabas. José Isabel elab Havanna äärelinnas ja hulk tegelasi elab koos temaga ühes alevikus, kes valmistub Machadato lõpu tagajärgedeks ja taastab samal ajal oma mälestuseks oma elu pärast 95. aasta sõda Hispaania vastu. olevik 1933.
