Cristina Moralese 3 parimat raamatut

Üks salm igast märgistusest, mille soovite kehtestada, Cristina Morales on kirjanik, kes köidab igat tüüpi lugejaid riskantse, otsese, geniaalse, happelise ja kättemaksuhimulise jutustusega ... nii palju täpsustavaid omadusi, et see pääseb tuviaugu ebatervislikust kavatsusest, mida saab igal juhul kohandada segamini ideoloogiline Marx ja humanistlik hollebecq.

Kirjaniku küpsusega avastas ta end selles vanuses, kus kõige rohkem kirjutav inimene peab päevikusse musta valgele panema, jagub Cristinal küllust selles universumis, mis on juba osaliselt tunnustatud nooruse põliste ekspeditsioonide ajal. Suur territoorium, mis avastatakse sisemaal uuesti.

Sellise aluse korral märkis kirjanduse hajus ülevaade õigustust Cristina Morales'is ilmseks teeks, mis pole kunagi kirjanduses erand. Niit, millest tõmmata, mille uudishimulikul kombel ka teised praegused kirjutajad ennast rikastavad. Sellised juhtumid nagu Petlemma Gopegui o Edurne portela. Kõik nad muutsid tundlikuks teadvuse ärkamise suhtes selle kõige eksistentsiaalsemas revisjonis või selle kõige sotsioloogilisemas aspektis.

Kui te seda näha tahate, on mõte selles, et iga Cristina Moralesi raamat on kriitiline nägemus sellest, mis me oleme ja mida me teeme. Kokkuvõtlik kohtuotsus, kus iga lõik rebib laiali meie maailma kaitsmise argumendid. Lood, mis seetõttu liigutavad ja häirivad; vajalikud argumendid narratiivse lisaväärtusena.

Cristina Moralese 3 populaarsemat romaani

Sissejuhatus Jeesuse Teresa

Võib-olla uskus Teresa Jeesusest liiga palju inimkonna positiivsesse külge. Igal juhul ei näita ta kunagi halba žesti ega põlgaks kedagi, kes lähenes talle kurja kavatsusega parandada oma mainet või lunastada end läheduse kaudu mis tahes patust.

See raamat on oletatav kirjutis selle hinge viimase tõe kohta, mis on antud usu võimatule missioonile inimlikku asja; eeskuju kui võimalikku teed päästmisele.

See töötab aastal 1562 ja neljakümne seitsmeaastane Teresa de Jesús peatub Toledos Luisa de la Cerda palees. Ta lohutab oma perenaist abikaasa surmast põhjustatud melanhoolia pärast, ootab oma uue kloostri rajamise õitsengut ja pühendub teksti kirjutamisele, mille eesmärk on saada autobiograafilise žanri sünnil otsustavaks teoseks. Elu raamat, et ta peab meeldima oma kiriklikule ülemusele ja kaitsma seda oma halvustajate eest.

Aga ... mis siis, kui pühak oleks kirjutanud paralleelselt veel ühe käsikirja, intiimsema päeviku, mille eesmärk ei oleks teda kellegi ees rõõmustada ega kaitsta, vaid tema eelmist elu esile kutsuda ja end inimesena seletada?

Nii kujutabki ette Cristina Morales, kes annab Teresale hääle, kui pole sidemetest ja kohustustest vaba, kuid on neist teadlik ja nende vastu võitleb. Teresa, kes otsib oma mälestusi ja uurib ennast oma kirjutistes: ta meenutab oma lapsepõlve roomlaste ja märtrite mängudega, ema kannatusi ja alandusi mitme raseduse ajal, elu distsipliini ja mässu vahel, saatust naisena ühiskond, mille on kujundanud mehed ja ...

«Mu jumal, kas ma peaksin kirjutama, et nooruses olin õel ja edev ning et sel põhjusel annab Jumal mulle nüüd tasu? Kas ma peaksin kirjutama, et isale ülestunnistajale meeldida, suurtele advokaatidele, inkvisitsioonile või endale meeldida? Kas ma peaksin kirjutama, et ma ei võta omaks ühtegi reformi? Kas ma peaksin kirjutama, sest see saadeti mulle ja ma olen võtnud kuulekuse tõotuse? Issand, kas ma peaksin kirjutama?

Tulemuseks on universaalse kirjanduse olulise kuju sugestiivne taasloomine, mis on kirjutatud vabadusest ja radikalismist, mida Teresa de Jesús ise esindas.

Sissejuhatus Jeesuse Teresa

Lihtne lugemine

Neid on neli: Nati, Patri, Marga ja Àngels. Nad on omavahel seotud, neil on erineval määral administratsiooni ja meditsiini "intellektipuudeks" peetavad tunnused ning neil on ühine juhendatav korrus. Nad on veetnud suure osa oma elust RUDIS ja CRUDIS (intellektipuudega inimeste linna- ja maapiirkondade elukohad). Kuid ennekõike on nad naised, kellel on erakordne võime seista silmitsi nende valitsevate võimutingimustega. Tema on rõhuv ja värdjas Barcelona: kükkide linn, platvorm inimestele, keda mõjutavad hüpoteeklaenud, anarhistlikud atheeniumid ja poliitkorrektne kunst.

See on oma ideede, vormi ja keele poolest radikaalne romaan. Nuturomaan, politiseeriv romaan, mis ristab hääli ja tekste: fanzine, mis paneb neoliberaalse süsteemi kontrolli alla, liberaalse assamblee protokoll, avaldused kohtu ees, kes kavatseb ühe peategelase sunniviisiliselt steriliseerida, autobiograafiline romaan kirjutage üks neist lihtsa lugemise tehnikaga ...

See raamat on võitlusväli: valge monogaamse heteropatriarhaadi vastu, institutsionaalse ja kapitalistliku retoorika vastu, aktivismi vastu, mis kasutab "alternatiiv" riietust status quo toetamiseks. Kuid see on ka romaan, mis ülistab keha ja seksuaalsust, naiste ihasid ja naiste seas, puude häbimärgistatud inimeste väärikust ning keele transgressiivset ja revolutsioonilist võimet. See on eelkõige portree – vistseraalne, elujõuline, võitluslik ja feministlik – kaasaegsest ühiskonnast, mille tegevuspaigaks on Barcelona linn.

Lihtne lugemine kinnitab Cristina Morales kui üks võimsamaid, loovamaid, mittekonformistlikumaid ja uuenduslikumaid hääli praeguses hispaania kirjanduses.

Lihtne lugemine

Võitlejad

Esimene film autori romaani poolest. Üks neist lugudest, milles narratiiv ilmneb ideoloogilisest seisukohast kui järjestikune. Ei head ega halba, lihtsalt täielik avatus, avameelsus ja proosellism oma eesmärgi nimel narratiivist, mis päästab kõige reaalsemast nägemuse maailmast, kus kunst muutub tingimata õigustuseks, loobudes igasuguse ühiskondliku algatuse funktsioonidest.

Jutt käib vraki vahel vedelevast maruvihasest noorusest; teatrinäitlejate rühmast, kellest saavad poliitilised näitlejad ja kes otsustavad, et tegelikkust saab kujutada vaid naeruvääristamise kaudu ning et see oleks usaldusväärne ja tõhus, peab algama iseendast ja jõudma meie kirjandusõpetajateni.

Kes on võitlejad: need, kes hüppenööriga hüppavad (nagu poksijad oma väljaõppes), ülikooli teatrikompanii liikmed, noored, kes s. XXI jäävad ellu armastusest kurnatuna, sest sotsioloog Layla Martínezi sõnul ei saa nad leivast küllalt.

See on raamat - võib -olla romaan, võib -olla näidend -, mis räägib ilukirjanduse kaudu tõestisündinud loo, mis räägib esindatusest ja tegelikkusest, pealesurutud radikalismist ja autentsest üleastumisest, kunstist kui provokatsioonist ja provokatsioonist kui kunstist ning teeb seda vaidlustades lugeja (ja ka lugeja) kaugel süütust mängust, mis hõlmab, mõnikord tsiteerides ja mõnikord viitamata, teiste inimeste tekste.

Võitlejad
5 / 5 - (7 häält)

Jäta kommentaar

Sellel saidil kasutatakse rämpsposti vähendamiseks Akismetit. Vaadake, kuidas teie kommentaarandmed töödeldakse.