Proosa aspekt sisuliselt luuletaja Zagajewski See tuleneb ka kavatsusest pakkuda maailmast ilustatud nägemust. Kasvõi traagilises arusaamas, et eeterliku süü ja valu poole suudavad sublimeerida ainult poeedid.
Ja loomulikult jääb see, kes on rohkem proosa kui värsid, alati kõige kitsamate ja tihedamate lõikeraamatute juurde. Rohkem kui praeguse luuletuse lühikeste ridadega, sama ilus, täpne ja igavikule lähenemisvõimeline kui minu tõrksatu võimetus seda tajuda.
Kuid Zagajewskil on kõne and. Kahtlemata. Ja püüdes oma elu uudistada, osutada esseele kogemustest ja metafüüsikale mälust, pakub ta meile raamatuid neile, kes oleme lüürikas jõuetud. Ja siis jah, et trova, viis või atroofeerunud salm jõuab tema teoste üllatunud lugejate poole.
Adam Zagajewski 3 populaarsemat raamatut
Teiste ilu sees
Ilu on alati võõras. Luuletaja jaoks on midagi vajalikku, et see nii oleks. Sest kui ilu läheneb ja saab sinu omaks, sulatad sa kõik mudaks või sulab suitsuks. Mida aeg edasi, seda elatut saab mingil moel paremuse poole idealiseerida, vähemalt kirjutada sellest, mis kaduma läks, kahtlemata tundega, et jah, see maha jäänud ilu ei tule enam kunagi tagasi.
Mälestusteraamatut ja päevikut "Teiste ilus" võib tänapäeval pidada suure kaasaegse Poola kirjaniku Adam Zagajewski meistriteoseks. Suure prosaisti ja poeedi suurepärases proosas kirjutatud see on üks neist raamatutest, mis suudab lugejat juba esimestest lehekülgedest köita.
Luule kaitsmine ja ajaloo meditatsioon; pilte elatud linnadest ning kuulsate ja anonüümsete inimeste portreid; väikesed esseed suurtel teemadel ja aforismide kogumik, mida saab lugemise käigus siit -sealt välja noppida; lüüriline album, milles autor reprodutseerib ja kommenteerib mõnda lemmikluuletajate kompositsiooni.
Märgib kontsentreeritud lugemisega loetud raamatute veerisele; muljeid, mida tekitas tuline muusikateoste kuulamine või suurte meistrite maalide hämmastunud mõtisklus: kõik see ?? ja palju muud ?? jw.org et Teiste ilu.
Kaks linna
XNUMX. sajandi Euroopa esitas rahvaste vahel kummalisi identiteedireise. Zagajewski kogemused annavad nägemuse täielikust kummalisusest inimese võime suhtes võõrastada oma järgmist inimest lihtsalt juhuslikult.
1945. aastal, kui Adam Zagajewski oli neljakuune, inkorporeeriti tema kodulinn (Lvov) NSV Liitu ja tema pere oli sunnitud kolima endisesse Saksa linna (Gliwice), mille Poola äsja annekteeris. Euroopas, mida iseloomustavad totalitarism, vastuolud ja juurimine, said neist tahtevastaselt ümberasustatud inimestest sisserändajad, kes sellegipoolest polnud oma kodumaalt lahkunud.
Sellest kogemusest tuleneb selge, tõene ja julge peegeldus, mis püüab ühendada kahte poolust, mida need kaks linna esindavad: müütilise ruumi, kuigi üllatavalt kodumaise, sooja ja külalislahke, ning vaenuliku ja ebaheleda reaalsuse poolust, mis teab kui see on poeetilise pinge sümboolne esitus.
Kerge liialdus
Kerge liialdus, Zagajewski kõige isiklikum teos, ei ole kasutatav autobiograafia, vaid kõrvalekalduv, aforistlik tekst, omamoodi päevik ilma kronoloogilise järjestuseta, milles luuletaja jagab lugejatega oma isikliku ajaloo episoode (teisest maailmast) Sõda ja tema perekonna küüditamine pärast Poola okupeerimist Veneetsias Joseph Brodsky matustel) põimusid muljetega Euroopa ajaloost, sõjast ja ideoloogiast, samuti tema karjääri kõige enam tähistanud kirjandusest ja kunstist.
Luule on kerge liialdus seni, kuni me ei tee seda oma koduks, sest siis saab see reaalsuseks. Ja kui me selle jätame - sest keegi ei saa sellesse igavesti jääda -, on see jällegi kerge liialdus. Ja see on see, et Zagajewski jaoks on luule reaalsuse kerge nihutamine, mis võimaldab elu kunstiks muuta.
