La kataluna rakontanto Maurice Wiesenthal estas la paradigmo de la leterulo preter eĉ la figuro de la verkisto. Ĉar literaturo estas ĉio kaj celas komunikadon kaj eĉ lingvosenton. Kaj Wiesenthal serĉas pli (kaj trovas ĝin) tiun potencon de la rakonto moviĝi inter malsamaj realaĵoj kun siaj pli ol iam necesaj pretekstoj de transcendeco.
Nenio estas pli necesa por la homaro ol ricevi informojn bone rakontitajn el la prismo de la plej absoluta subjektiveco de ĉio. La vero, kiam ĝi ekzistas, estas senkulpa, koncepto sen gusto aŭ distanco. La realo, aliflanke, estas la fina vestaĵo akvumita el la subjektiva perspektivo de la vojaĝanto aŭ de tiuj, kiuj konas la vojaĝon, se ni parolas pri vojaĝlibroj, ekzemple, kiel okazas ĉe artaĵoj. Ksavero Reverte aŭ de paul théroux.
Tial tipoj kiel Wiesenthal transdonas vivon kiel literaturon, verkante la rakonton pri tio, kio estis vivita de historia, antropologia aŭ eĉ enologia aspekto (donita la aparta gusto de la aŭtoro por ĉi-lasta mondo). Kaj tiel liaj libroj gajnas tiun aldonan valoron por fine esti tre rekomendinda legi unu el liaj libroj.
Top 3 rekomenditaj libroj de Mauricio Wiesenthal
Orient-Ekspreso
La viro elmetis la plej belan metalan arterion por unuigi la tutan Eŭropon en laŭlonga akso. Kun sia deknaŭajarcenta elvoko, la vivo antaŭeniris sur la reloj de la Orient-Express en bruego de sopiroj, pasioj, esperoj, senfinaj noktoj kaj revoj de moderneco. Neniu pli bona ol Don Mauricio por alporti al ni la aromon de tiuj vagonoj kun vizo al la plej belega pasinteco.
La Orient-Ekspreso estis dum jardekoj la simbolo de diversa Eŭropo, plena de diversaj karakteroj, odoroj, koloroj kaj gustoj, kunigitaj per tiu ĉi trajno kiu, pli ol transportrimedo, estis eksterordinara formo de civilizacio kaj interkompreniĝo inter homoj. .
Mauricio Wiesenthal, per sia envolva kaj bonodora prozo, transportas nin al landoj kaj stacioj, rakontas iliajn rakontojn kaj legendojn, kaj kreas vivecan kaj elvokan historion, meze inter memoroj kaj eseoj. «La literaturo de la trajno devas esti nepre impresisma kaj konfuza. La trajno donas al ni celon, distancon, postvivon sen signifo aŭ fina juĝo. Kaj tio igas rakontojn pli belaj kaj voluptaj, kiuj, kiel trajnaj noktoj aŭ amaj aventuroj, havas neniun komencon aŭ finon.
La snobado de hirundoj
Kun la necesa kaj senduba parto de subjektiva impreso, kiun havas ĉiu vojaĝlibro, ĉi tiu verko kondukas nin tra tiuj submondoj, kiuj ankoraŭ kunekzistas kun turismo en iu ajn urbo en la mondo.
Kiel spacoj ankaŭ en danĝero de estingo, la literaturo de Wiesenthal servas al la kaŭzo de iuj lastaj momentfotoj de la urba fizionomio de grandaj urboj, kiuj distingas ilin de la resto, multe pli ol la unuformeco de la reklamvideo kaj la rekonebla por duarangaj vojaĝantoj. se ili ne povas trovi Zara en Johanesburgo.
La centro de la rakonto rondiras ĉirkaŭ multnombraj urboj en kiuj la aŭtoro loĝis kaj rakontas pri ili kaj transcendajn anekdotojn kaj ĉiajn surprizajn detalojn kaj kuriozajn rakontojn, ĉiam rilatajn al la mondo de la kulturo. Tiel ni vojaĝos man en mano kun la aŭtoro tra Vieno, Sevilo, Topkapi, Romo, Florenco, Parizo, Dublino, Versailles, Barcelono, ktp Malkovrante neatenditajn aferojn kaj angulojn.
Hispanibundia
Estas kurioze, ke, kiam rakontanto de castizaj familiaj nomoj starigas la mision rakonti ion pri la Hispanio, kiu estis aŭ la esencoj de tio, kio ĝi estas hodiaŭ, ĉiu filo de najbaro preparas sin per siaj vicaj etikedoj por levi la menciitan al la altaroj. de la faŝismo aŭ komunismo. Ĝi diras multon pri la polarigitaj ne nur socie sed ankaŭ mense.
Do, estante same hispana, sed enirante sian familian nomon alimaniere por la analfabetoj ĉe unu aŭ alia flanko de la tranĉeo, la konfida voĉdono donas pli malstreĉan legadon kaj ĝuas rakonton kun komunaj spuroj en ĉi tiu Iberio apartigita de la resto de Eŭropo ĉe Pireneoj kaj kun ĝia perimetra ĉirkaŭfosaĵo plena de maroj kaj oceanoj ...
“Eblas, ke hispanibundio estas nenio alia ol la vehementia cordis (impeto de la koro), kiu, laŭ Plinio, distingis hispanidojn. Per hispanibundio la teologoj de la Kontraŭreformacio reagis al la tezoj de Lutero. Kortuŝitaj de la hispana febro, la konkerintoj enriskiĝis en la dezertojn, la sanktajn montarojn kaj la ĝangalojn de la Nova Mondo.
Hispanibundio ĵetis nian Nevenkeblan armeon kontraŭ la marbordojn de Britio kaj Irlando. Kaj kun hispana doloro, la plej bonaj paĝoj de nia literaturo estis verkitaj. Hispanibundio estas la vigla energio, kiun hispanoj produktas, kiam ili vivas, ĉu ili pensas esti hispanaj aŭ ne, akcepti ĝin aŭ ne, trovi sin en devigita ekzilo aŭ ŝajnigi sin fremdulo en sia patrujo kaj fremdulo al siaj amatoj.
Konvinkita, ke popoloj povas ŝanĝiĝi nur kiam ili faras honestan klopodon koni sian historion, Mauricio Wiesenthal provas kontribui sian sablan grajnon por kompreni tiun kompleksan realecon formitan dum jarcentoj kaj kies, por pli bone aŭ pli bone. Por la malbona, ni estas parto de ĝi kaj ni estas heredantoj.
