La tre markita donaco foje ŝajnas bezoni kompensan ekvilibron. Marcel Proust li havis multe da denaska kreinto, sed male li kreskis kiel infano de delikata sano. Aŭ eble ĉio estis pro la sama plano. De malforto akiriĝas speciala sentemo, impreso sur la rando de la vivo, senekzempla okazo enfokusigi la kreivan donacon al la dilemoj de la vivo. ekzisto.
Ĉar el malforteco povas naskiĝi nur ribelo, la deziro komuniki malkontenton kaj pesimismon. Literaturo, lulilo de animoj kondamnitaj al tragedio, sublimiĝo de la perdantoj kaj senduba spegulbildo de tio, kio ni vere estas. En la mezo de la transiro inter la 19-a kaj 20-a jarcentoj, Proust sciis rilatigi la sintezon de vivi kiel neniu alia, kapitulacante al la impulsoj de sia juneco por retiriĝi en si mem, kiam li atingis la maturecon.
Amantoj de Proust akiras en lia bonega ĉefverko "Serĉante perditan tempon" delikata literatura plezuro, kaj iuj volumoj faciligas la aliron al ĉi tiu mirinda ekzisteca biblioteko en kazaj formatoj:
Aliflanke, la plej granda malfacilaĵo por verki fikcion en ekzistadisma tono kuŝas en ebla aŭtentike filozofia drivo. Por eviti tiun centripetan forton, kiu kondukas la verkiston al la putoj de la penso kaj kiu stagnas rolulojn kaj scenarojn, necesas punkto de vitalismo, kontribuo de fantazio aŭ vigliga agado (penso, meditado ankaŭ povas esti ago, en la mezuro en kiu ili movi la leganton inter sentoj, inter perceptoj en kronologio neniam senmova). Nur en tiu ekvilibro Proust povis krei sian bonegan verkon En Serĉo de perdita tempo , tiu aro da romanoj teksitaj per du fadenoj, delikateco aŭ fragileco kaj la sento de perdo, de tragedio.
Finfine forpasinta en la aĝo de 49 jaroj, verŝajne lia misio en ĉi tiu mondo, se ĉi tiu mondo havas mision aŭ destinon, estos sincere bone fermita. Lia verko estas la pintkunveno de literaturo.
Pintaj romanoj de Marcel Proust
Laŭ la svana vojo
En literatura volumo, io, kio ne ĉiam okazas en albumo ekzemple, la unua komponaĵo devas esti unu el la plej bonaj de la aro.
Jen kio okazas kun ĉi tiu unua romano, kiu malfermas la bonegan kompilaĵon Serĉante Perditan Tempon. La magio de ĉi tiu unua romano estas ĝia kapablo enkonduki nin en la aŭtobiografian, igante nin legi ĝin kaj senti ĝin kiel nian.
Trivialaj detaloj, kiuj kondukas nin al niaj propraj spertoj, el kiuj ni povas mergi nin en la perspektivon de la aŭtoro, en liaj spertoj kaj niaj spertoj, en liaj amoj kaj malamonoj sed ankaŭ la niaj. En la frustriĝoj de limigoj kaj nia propra sento de malvenko antaŭ niaj propraj cirkonstancoj.
Proust faras nin propraj, kaj ni lernas per Proust la esencan homaron, kiun ni kutime maskas en la ĉiutaga tempo. La unua amo, la pasema feliĉo kiel simpla kemia ekbrilo.
En la ombro de la florantaj knabinoj
Deklarita por trakti amon, pri sia kemio, kiu produktas la solan kompletan feliĉon en sia nerealeco, nenio pli bona ol enprofundiĝi en ĉi tiun duan romanon de la aro Serĉante Perditan Tempon.
Estas vere, ke la ombro de la amo povis esti pli markata sento en la tempoj de la juneco de Proust, kie amindumado (kio estas tio? diros la hodiaŭaj junuloj) havigis punkton inter romantika kaj maltrankvila, inter febra kaj esperplena, ĉiam erotika. sur la rando de implodo.
Kaj el tio, el la espero de emocia kaj fizika amo, foje naskiĝas kaj liberiĝas koraflikto kaj elreviĝo, forgeso kaj perfido. Nemateriigita aŭ estingita amo levas la homan animon al la gloro de ĝia ekzisto aŭ al la plej abundaj inferoj de la kreado.
Arto trinkas de amo ..., sed tempo pasas, amasiĝante en tiu sako da perditaj aĵoj, kiuj finfine subtenas ĉi tiun bonegan romanon.
Tempo reakiris
Estas juste fini ĉi tiun apartan rangotabelon per la sama fermo de la aro Serĉante Perditan Tempon. Ĉar ĉi tiu lasta romano ligas ĉion, kiel mirindan destinon, kiun verkisto sciis spuri kiel Dio. Sed, kiel ne povus esti alie, la fino estas dekadenca kaj tragedia.
Marcel prezentas ĉiujn tiujn rolulojn, kiuj akompanas lin en la literatura kunmetaĵo. Paradokso pri la titolo mem. La tempo vere reakirita povas esti komprenata nur kiel eltrovo de la tuta ekzisto. Ne plu estas beleco aŭ veturado, maljuneco transprenis ĉion, malsano kaŝatendas.
Kaj tamen, kiel iu atentigis, melankolio estas la ĝojo esti malĝoja. La melankolia kaptas nin ĝuste tial, kio ne plu povas akiri pli da beleco ol ĝi vere povus havi.
La dekadenco estas tiel, ĉar oni komprenas antaŭan brilon. La proksimeco al la fino de la vivo heligas la memorojn kaj ni finas malkovri kiom nerealaj ni estas, ĉiam pli emaj vivi en pasintecoj kaj fantazioj ol en donaco de momentoj, kiuj neniam povas esti kaptitaj en ĝia neforigebla trairejo.
