Ne estas la unua fojo, ke mi citas la analogiojn inter junaj verkistoj Irene Vallejo kaj Madeline Miller, du grandaj konantoj de antikva mondo, kiuj scias rekuperi tiujn aromojn el la lulilo de nia civilizacio kiel neniu alia. Ĉiu el ili havas sian fokuson kaj savas malsamajn sociologiajn kaj kulturajn perceptojn ene de la komuna historia kunteksto. Fine ambaŭ konsistigas tandemon en la malproksimo, kiu proksimigas nin ĉiujn al tiuj tagiĝos en fascina maniero, kvazaŭ ili estus vere novaj horizontoj kaj ne pasintaj grandiozaĵoj.
Fale de Madeline Miller estas pli ol pure historiaj aspektoj dum Irene kapablas spuri nesuspektatajn vojojn de la filologia ĝis la plej transcenda. Koncerne Madeline, ĝia kronika karaktero atingas nin kun la intenco prezenti al ni historiajn fikciojn, kiuj foje estas ŝarĝitaj per pli grandaj dozoj de realismo ĉirkaŭ historiaj figuroj sed kiuj ankaŭ trinkas el la fondaj mitoj de la antikva mondo. Por ambaŭ de ili, la feminisma aspekto de iliaj verkoj alportas novajn signifojn al la rolo de virinoj en historio.
Supraj 3 Rekomenditaj Romanoj de Madeline Miller
Kirke
Revizii klasikajn mitologiojn por oferti novajn romanojn kun la tirado de epopeo kaj fantazio jam estas rimedo, kiu bone funkcias. Lastatempaj kazoj kiel tiuj de Neil Gaiman kun sia libro Nordiaj mitoj, aŭ la ĉiam pli disvastigitaj referencoj inter aŭtoroj de historiaj romanoj konfirmas tiun guston por la malnovaj legendoj inter la dia kaj la homa, kiujn la antikvuloj okupiĝis pri komponado en la malproksimaj tagoj de la krepusko de nia civilizo.
Kaj kompreneble, ĉe la bordo de Mediteraneo ni pli zorgas pri tio, kio koncernas la antikvan mondon Grekio aŭ Romo. Jen kie Madeline miller Li finas allogi nin per sia profunda scio pri la temo kaj sia studita intenco oferti al ni allogan taŭ-intrigon kiel kultivisto.
En la utopia ora epoko, el kiu eliras la potenca imago materiigita en praa religio, ni renkontas Circe, kiu poste elstariĝus kiel sorĉistino kiel rakontis Homero el tiu unua bazo starigita de Heziodo.
En mondo de titanoj ni povas ankaŭ trovi tiun punkton de malofteco, kaprica juneco kaj virineco alproksimiĝis kiel stranga mondo por la edoj aŭ unuaj raportistoj estritaj de Homero mem.
Kaj de Circe, Madeline spuras rakonton parte venĝeman, ĉiam ilustran kaj de granda literatura potenco. Ĉar en la ekzilo de Kirke, dezirata de sia propra patro Helios, la heredonto de misteraj potencoj alfrontas aventuron egalan al la Odiseado de Odiseo mem.
Unu el la unuaj kaj plej potencaj bildoj de malfeliĉo en ĝia plej ina aspekto, de fobioj por la malsamaj. Nur tiu Kirke sufiĉas kaj restas por eliri el ĉiuj malbonŝancoj, kiujn ŝi trovas sur sia soleca vojo.
Kaj tamen en Kirke ni malkovras, ke malgraŭ ĉio ŝin emocias amo, vigleco, eble kontraŭ la intenco de ŝia originala rakontanto. Kiu iam povus pozi kiel la antagonisto de mondo regata de diaĵoj kaj transdonita al homoj, finas manifesti kiel vivanta animo, kiu sentas sin ĉefe dioj kaj homoj. Kun ĉiu nova malsukceso, ŝi, la sorĉistino, plifortiĝas kaj forĝas sian volon pli kaj pli da fero.
Romano, kiu ligas ĉion rilatan de la antikvuloj kaj kiu kompletigas ĝin per pionira perspektivo pri la rolulo de Circe, la unua sorĉistino.
la kanto de Aĥilo
La antikva mondo ĉiam estas en modo. Ĉar same kiel infanaĝo forĝas la personecon de homo, tiu lulilo de nia kulturo, kiu estas antikva Grekio aŭ Romo, konsistigas la plej grandan parton de niaj sociaj, politikaj kaj etikaj principoj. De pordoj enen kaj de pordoj eksteren, ĉio estas lernata el tiuj kulturoj, kie Dio ankoraŭ ne alvenis kaj tiel certaj renkontoj estis permesitaj inter dioj, duondioj, herooj kaj aliaj roluloj, kiuj kunekzistis inter la homoj kiel fabela realaĵo ŝargita de brila transcenda mitologio. …
Brila, ekstravaganca mondo ŝarĝita per literaturo surŝutita de poezio kaj epopeo. Imagaĵo, kiu finis plonĝi en la homon por ĉiam de la etimologia al la filozofia. Ĉar apenaŭ io estis konata kaj ĉio estis dezirata scii kun fido al la penso kiel instinkto kaj al ĝia racio kiel ilo.
Grekujo en la epoko de herooj. Patroklo, juna kaj mallerta princo, estis ekzilita al la regno de Phtia, kie li loĝas en la ombro de reĝo Peleo kaj lia dia filo Aillesilo. Aillesilo, la plej bona el la grekoj, estas ĉio, kion Patroklo ne estas: forta, bela, filo de diino. Unun tagon Aillesilo prenas la kompatindan princon sub sian flugilon, kaj tiu provizora ligo kolapsas al solida amikeco kiam la du kreskas en junajn virojn spertajn en la artoj de milito, sed sorto neniam estas malproksima de la kalkanoj de Aillesilo.
Kiam disvastiĝas la novaĵo pri la forkapto de Helena de Sparto, la viroj de Grekio estas alvokitaj por sieĝi la urbon Trojo. Aillesilo, delogita de la promeso de glora destino, aliĝas al la afero, kaj Patroklo, disŝirita inter amo kaj timo por sia kunulo, sekvas lin al milito. Li malmulte imagis, ke la sekvaj jaroj provos ĉion lernitan kaj ĉion, kion ili profunde aprezis.
Galatea
En Antikva Grekio, Pigmaliono, talenta marmora skulptisto, estis benita de diino, kiu donacas la vivodonacon al sia ĉefverko, la plej bela virino kiun la loko iam vidis: Galatea. Post kiam la ĉisisto igas ŝin sia edzino, li atendas ke ŝi plaĉos al li kaj estu obeema, la formado de humileco, sed ŝi havas siajn proprajn dezirojn kaj dezirojn al sendependeco.
En malespera oferto de ŝia obsedanta edzo kontroli ŝin, ŝi finiĝas enŝlosita sub la konstanta inspektado de kuracistoj kaj flegistinoj, sed, kun filino por savi, Galatea estas celkonscia liberigi sin je iu kosto.
