Literaturo estas plena de grandaj aŭtoroj, kiuj restis en la dua linio por la averaĝa leganto. Mi aludas al tiu norma leganto, kiun ni ĉiuj estas, saturitaj de furorlibroj, nedireblaj biografioj de sensencaj mitoj aŭ, male, super-sofistikaj libroj, kiujn oni ne ĉiam ĝuas sen ia dormeto intere (kiujn). joyce y Kafka Pardonu min).
Ankaŭ veras, ke finfine ĉio estas afero de gusto. Sed en tiu fina elekto estas multaj ŝancoj ofertitaj al unu aŭ la alia. Kaj tie la merkataj kapabloj de ĉiu finas supozante esencajn ilojn.
Ne temas pri skuado de la fundamentoj de literaturo. Sed estas juste rekoni tion, tion kiel multaj geniuloj alvenas, kiel multaj aliaj restas en populara obskurantismo. Fakte ĉiam scivolas trovi tiun postmortan malkovron de la fascina verkisto. Kio okazas? Ĉu li ankaŭ ne estis bona verkisto antaŭe?
Sed revenante al Vilhelmo H. Gass (aŭ komencante ĉar mi pensas, ke li eĉ ne citis ĝin en sia propra afiŝo), en ĉi tiu usona aŭtoro ni trovas la premiitan aŭtoron, oficiale agnoskitan kaj respektatan de multaj grandaj aŭtoroj kiel ekzemple Susan Sontag o Fomenta Wallace, sed silentigita Dio scias kial en tiu alia komerca signifo.
Kaj lia verko estas plena de bonegaj romanoj kaj rakontoj, eble tro lokalizitaj, fokusitaj al iuj idiosinkrazioj tre de tie, de la profunda Usono, sed finfine superfluaj de homaro kaj tiu bela ekzistadismo skizita de la grandaj rakontistoj. Aŭdaca kaj severa ekzistadismo. Kiel kelkfoje melankolia liriko, kiu traktas detale, sed sen ambigueco, tion, kion ni ĉiuj enhavas interne en tiuj aliaj libroj, kiujn ĉiu skribas por si.
Top 3 Rekomenditaj Libroj de Wiliam H. Gass
Bonŝanco de Omensetter
Fine de la XNUMX-a jarcento, la urbo Gilean, en la ŝtato Ohio, ricevis familion de fremduloj, la Omensetters. De la unua momento, ĝiaj loĝantoj admiras la magnetan personecon de la estro de familio, Brackett, kaj la bonŝancon, kiu ĉiam ŝajnas akompani lin. Tamen lia alveno ne estas bone ricevata de ĉiuj. Pastoro Jethro Furber, en la procezo de mensa kaj spirita degenero, centras sian malamon sur Brackett Omensetter.
La disputo inter la du disvastiĝas ĉie en la urbo, poziciigante ĝin, festering surbaze de tiuj praulaj malamoj kiuj movas pli ol amo, precipe kiam amo forlasis lokon dum jaroj, en preskaŭ ĉiuj kazoj...
La diversaj neregulaj fokusoj inter protagonistoj kaj komplementaj roluloj ludas favore al certa pripensita konfuzo al legado, kiu limas al la skizofrenio inter impresoj kaj vero. Ĉar finfine ne ekzistas vero kaj ĉio ekzistas laŭ tio, kion oni diras aŭ oni kredas, ke oni diras. Tre interesa legekzerco, kompleksa sed ĉiam riĉiga. La verkisto mem aŭ pli ĝuste la voĉo, kiu enkondukas nin en la intrigon, partoprenas kaj invitas nin partopreni en la maltrankviliga vivo, kiu moviĝas viciate en loko tiel stranga kiel proksima.
En la koro de la koro de la lando
Post ĝia publikigo en 1968, En la koro de la koro de la lando fariĝis klasikaĵo de usona literaturo kaj konservis certan aŭron de kulta libro, aron da rakontoj, kiuj samtempe heredas la prozon de Faulkner kaj Gertrude. La modernismo de Stein, kaj tio renovigas la rakonton de ŝia lando kune kun la laboro de aŭtoroj kiel Donald Barthelme, William Gaddis, John Barth kaj Robert Coover.
La du noveloj kaj tri noveloj kiuj konsistigas En la Koro de la Lando enkadriĝas en la Mezokcidento kaj disponigas potencan, mitan bildon de la plej profunda, plej reala Ameriko. Ili parolas pri perforto, soleco, speciala rilato kun la naturo, kaj, ĉefe, la fragileco de la homo kaj la rilatoj, kiujn li establas kun sia medio.
Gass esploras kaj vastigas la limojn de la rakonto, ludas per vortoj kaj tordas ilin por atingi dimensiojn ĝis nun nekonatajn en literaturo. Lia verko estis honorata de verkistoj kiel David Foster Wallace kaj Cynthia Ozick.
Pri la bluo
La nocio pri tio, kio ekzistas, pri realo, pri la konsisto de limigita loko, kiun nia kondiĉo trudas al ni. Tiuj ideoj kortuŝis la aŭtoron en lia fikcia spaco. Kaj en ĉi tiu nefikcia verko la numero alprenas pli intelektan, eĉ pli filozofian nivelon.
Ĉi tiu eseo de William Gass, konsiderita unu el la plej originalaj de la XNUMXa jarcento, komenciĝas de demando, kiun ni ĉiuj faris al ni foje: ĉu ĝi estas la koloro, kiu ŝajnas esti tie kaj kiun mi vidas en mia menso - ekzemple , blua? - la sama, kiun aliaj vidas?
Por respondi ĉi tiun demandon, la aŭtoro kondukas nin tra la "lando de bluo" inter bluaj objektoj, vivantaj estaĵoj, esprimoj kaj sentoj - aŭ tiuj kiuj estas rekonitaj kiel bluaj eĉ se ili ne estas. Ĉar bluo ne estas nur koloro, ĝi estas vorto, kiu kolorigas ĉion, kion ĝi tuŝas. Inter la anglosaksoj, sekso estas blua, al kiu Gass dediĉas multon da ĉi tiu eseo, kaj al ĝia ofte mallerta traktado en literaturo.
La problemo estas, ke la vortoj 'ne estas sufiĉe amataj', kaj nur eblos ĉerpi la esencon de sekso - ĝia blueco - ĝuste uzante ilin. Por ekzempli tion, Gass uzas tekstojn de aŭtoroj same diversaj kiel Virginia Woolf, Henry Miller, William Shakespeare kaj Colette.
