La literatura gloro de la hungaro Imre Kertész, kiu gajnis la Nobel-premion en 2002, havas siajn radikojn en la literatura heredaĵo de sia samlandano Sandor Marai.
Nur en la kazo de Márai, lia koincido kun kiu estus unu el la plej kompletaj eŭropaj rakontantoj kaj kronikistoj de la unua duono de la XNUMXa jarcento, Thomas mann, plejparte ombris lin kiel parolanto de tiu realismo transformita en romanon, kaj ankaŭ meditadon kaj reflektadon en tre vasta verko de fikcio kaj nefikcio.
Tamen Márai ankaŭ malplenigis sin en konsiderinda bibliografio. Ĉar la laboro verki ne temas pri konkurenco, sed pri veturado, la bezono esprimi, dividi, elukubri en fikcio kaj pozi en eseoj. Sen forgesi pri Márai-ekspedicioj en poezion kaj teatron.
Kaj kiel ĉiam, en vario estas gusto kaj en komplementeco, riĉeco. Malkovri la romanojn de Márai estas eniri novan lokon, en kiu malkovri fascinajn rolulojn situantajn en ĉi tiuj ekstreme interesaj vivaj aliroj.
Ĉar estas io en Márai por ĉiam serĉi la dilemojn, la vidadon de la vivo kiel aventuron de la elekto. Deirpunkto de tiu libera volo tiel homa, ke ĝi povas fari apartan ekziston kaj la diversajn eventualaĵojn de la mondo, vojaĝon al la fina deĉifrado de la animo.
Top 3 rekomendataj romanoj de Sándor Márai
La lasta renkontiĝo
Estas lokoj, spacoj, lokoj kun nepereblaj eoesoj por la vizitanto, kiu ĝuste tiel revenas, kiel vizitanto al memoroj. La afero havas iom da melankolia poezio, de elvoko de la pasinteco preskaŭ aŭdebla kiel e echo, preskaŭ revivigebla de karakteriza odoro ...
La demando estas scii kiel verki, kun tiu ebriiga magio de nostalgio, rakonton tiel magnetan kiel ĉi tiu. Ĉar la kunveno de la ĉefroluloj de ĉi tiu intrigo havas grandan parton de tiu magnetismo de du polusoj disigitaj de cirkonstancoj sed reen hazarde. Homoj estas plejparte infanoj de la magnetismo, kiu regas nian planedon, de esencaj fortoj kiel gravito aŭ inercio. La samo okazas kun tiu tiel nomata kemio inter homoj je la netuŝebla nivelo de la animo.
Kaj ankaŭ la fatalo havas sian centripetan forton, kiam la memoro pri amo transiras la vivojn de du viroj, kiuj volis havi ĝin ekskluzive. Ili estis aliaj tagoj en la malnova kastelo. La muziko sonis ĉiun vesperon kiel feston de vivo kaj prospero. Nun ne estas muziko, ne almenaŭ kiel vera sono sed eble kiel e echo inter la dikaj muroj
Nur ĉi-foje ĉio sonas kun pli terura tono, kvazaŭ anoncante, ke la pritraktata ŝuldo estos fermita inter la viro, kiu foriris de tie kaj tiu, kiu restis por loĝi tiun interrompitan vivon, skuita en tempo, kiu komponis A unuopan destinon kondamnotan, sed intertempe Sándor Márai donos al ni bonan raporton pri ĉio. Pri la instigoj de ĉiu el ĝiaj ĉefroluloj kaj la estonteco de mondo, kiu volis malŝalti ĉian muzikon por ĉiam.
La justa virino
Mi ĉiam pensis, ke bonega verkisto estas tiu, kiu kapablas abundi en rimedo sen tro ekspluati ĝin. Se aldone oni atingas la malon, aperi leĝerecon per kontinua tirado de la sama afero, ni frontas geniulon.
La monologo estas io, kio en teatro aspektas tre bone, ĉar ĝi venas. La voĉo de la aktoro atingas nin per sia eoo kaj transdonas al ni sian tutan profundon per ĉiu gesto kaj movado. Alia afero estas legi romanon, kie la monologo estas la substanco de ĉio. Sed kompreneble, Márai funkcias tiel inter scenaroj kiel inter romanoj. Kaj la rezulto ĉi-kaze estas manifesta perfekta konjugacio.
Amtriangulo estas, eble, la argumento de argumentoj por amaso da aliroj pri perfido, korŝiro, venĝo ... Sed ĉi-foje ni vizitas la animojn de la tri ĉefroluloj, ĉar ili estas tiuj, kiuj donas al ni la vizion de ilia angulo. Kaj la konsisto de la triangulo fine fariĝas ekzisteca ebena geometrio. El la voĉoj de Petro, Marika kaj Judit, amo malfermiĝas al ni per siaj plej kompletaj signifoj de la fizika ĝis la spirita.
Oni devas memori, ke ĉi tiu verko, fine realigita en diversaj tempoj kaj kun malsamaj publikigaj fazoj, enhavas tiun substancon de tio, pri kio oni meditis dum jardeko. Iun posttagmezon, en eleganta budapeŝta kafejo, virino rakontas al sia amiko, kiel oni tago Kiel rezulto de banala okazaĵo, ŝi malkovris, ke ŝia edzo ricevis korpon kaj animon al sekreta amo, kiu konsumis lin, kaj poste ŝian vanan provon rekonscii lin.
En la sama urbo, unu nokton, la viro, kiu estis ŝia edzo, konfesas al amiko, kiel li forlasis sian edzinon por la virino, kiun li deziris de jaroj, nur por perdi ŝin por ĉiam post edziĝo kun ŝi. Aŭrore, en malgranda roma pensio, virino rakontas al sia amanto, kiel ŝi, kun humila origino, edziĝis al riĉulo, sed la geedzeco pereis al rankoro kaj venĝo.
Kiel marionetoj sen rajto plenumi sian volon, Marika, Péter kaj Judit rakontas sian malsukcesan rilaton kun la kruda realismo de tiuj, kiuj konsideras feliĉon eluzema kaj neatingebla ŝtato. Marai komencis sian literaturan karieron kiel poeto kaj tiu spiro pluvivas en La justa virino. En ĉi tiu romano estas ĝiaj plej intimaj kaj ŝiritaj paĝoj, la plej saĝaj. Lia priskribo de amo, amikeco, sekso, ĵaluzo, soleco, deziro kaj morto montras rekte al la centro de la homa animo.
la ĵaluza
Nenio pli detrua ol ĵaluzo, je ĉiuj niveloj. Malkomponitaj parencaj rilatoj kiel la plej viscera el fluidoj. Ĉar post kiam la ligo malaperis, la trunko, kiu ankoraŭ tenas la branĉojn kune, la plej nesuspektitaj ŝtormoj povas detrui ĉion.
La patriarko de la dinastio Garren estas sur sia mortolito. Por la fratoj de la familio, venis la tempo reveni al sia hejmurbo kaj reunuiĝi en la hejmo de sia infanaĝo. Tamen, ili baldaŭ malkovras ke ilia nura ligo estas la patrofiguro kaj ili scivolas ĉu lia morto signifos la finon de la familio.
Kun impona elmontro de teknikaj rimedoj, Sándor Márai majstre gvidas nin tra la pensoj kaj emocioj de siaj roluloj kaj dissekcas la kompleksecon de familiaj rilatoj en la politika kaj socia scenaro de Eŭropo intermilita, markita de la disfalo de la aŭstro-hungara imperio. , kiu lasis la landon sen parto de sia teritorio kaj socia klaso, la burĝaro, kondamnita al formorto.
Aliaj rekomenditaj libroj de Sándor Márai
Konfesoj de Burĝo
Ĉe unuopaj roluloj aŭ grandaj geniuloj, ni devas veti, se eble, je la aŭtobiografia. Ĉar ĉiu libro verkita de aŭtoro kun tiu absolute konfesia karaktero, estas trempita de la sento, ke oni povas lerni ion. Kaj kompreneble, en la titolo de ĉi tiu libro ni jam malkovris veran intencon, ĝi ne montras la konfesojn de heroo aŭ batalanto.
Márai priskribas sin kiel simplan burĝon, pli-malpli bonhavan ulon. Sed finfine estas multe da ribelo en havi komfortan vivon kaj dinamiti ĝin por eniri la submondon kaj kuraĝi skribi libere pri la vivita tempo ... Kaj se iu momento estas bona por eniri plenkreskan konfeson, ĝi estas kiam oni ankoraŭ junas kaj pripensas tion, kio estis vivita, la nuno kaj kio restas, kun tiu energio kapabla transdoni al tio, kio estas skribita kun la plej rabia intenseco.
Jen liaj legaĵoj, lia obsedo pri skribado, lia pasio por ĵurnalismo, liaj amantoj, lia geedzeco, liaj renkontoj kun famaj aŭtoroj, liaj vojaĝoj, lia sento de senradikeco, la fantomo de alkoholismo. Posteulo de riĉa familio de saksa origino, Ekloĝis en Hungario dum jarcentoj, Márai komencas sian rakonton per priskribo de la prospera kaj fidema burĝaro, al kiu ŝi apartenas, kiu ŝajnas vivi en ideala mondo, en kiu regas kulturo kaj toleremo.
Ĉi tiu kvieta ekzisto estis subite interrompita somere 1914, en Sarajevo, kun la murdo de la heredonto de la Habsburga trono. Márai estas alvokita en la aĝo de dek sep jaroj kaj, post la fino de la milito, lia familio sendas lin al Germanio por studi ĵurnalismon. Tie, kiel ĵurnalisto de la prestiĝa germana tagĵurnalo Frankfurter Zeitung, Márai komencas pilgrimadon tra Eŭropo en la XNUMX-aj jaroj. : de Lepsiko al Vajmaro, de Frankfurto al Berlino, li atestos la rapidan transformiĝon de kontinento, kiu, transdonita al frivoleco kaj diboĉo, ignoras la fluojn de malamo, kiuj kreskas en ĝi, kaj kiuj neeviteble kondukos al katastrofo.
Florenco, Londono, Mezoriento kaj, kompreneble, Parizo, la centra akso de bohema kaj kosmopolita vivo, estos parto de la itinero de Márai, ĝis, finfine, kun lia familio kaj socia klaso malaperis kaj lia lando diserigita, li elektas apartigi mem. en la sola ebla patrujo por verkisto, "la vera patrujo, kiu eble estas la lingvo aŭ eble infanaĝo." Tiel, lia sorto estis registri kulturon kies majestecon kaj malkreskon li vivis en sia propra karno, kaj rakonti la rakonto pri tiu dolora rompo kiel la lasta rakontanto de universo "kiun mi kredis je la potenco de inteligento kaj spirito."
