Τα 3 καλύτερα βιβλία της Emilia Pardo Bazán

Μεταξύ του XNUMXου και του XNUMXού αιώνα, δύο συγγραφείς της Γαλικίας συγκέντρωσαν την απαραίτητη λογοτεχνική αναγνώριση του θηλυκού στην εθνική σφαίρα Εμίλια Πάρντο Μπαζάν, την οποία σήμερα μεγαλώνω και τη Rosalía de Castro, για την οποία θα μιλήσω κάποια άλλη μέρα στον ίδιο χώρο.

Τα μικρά βήματα αυτής της απαραίτητης κοινωνικής ισότητας ξεκινούσαν πάντα από τις πολιτιστικές σφαίρες πριν από την πολιτική, ή ίσως την πρώτη ως τη μηχανή της δεύτερης. Χωρίς αυτήν την κοινωνική συνείδηση ​​που προέρχεται από την εμφανή δημιουργική και πνευματική ισότητα, η σταδιακή αναγνώριση είναι λιγότερο δυνατή.

Και είναι αλήθεια ότι εκείνα τα χρόνια τα πάντα έμεναν να γίνουν για αυτήν την αποτελεσματική ισότητα σε πολλές πτυχές. Αλλά το μονοπάτι άρχισε να σχεδιάζεται προς τον ορίζοντα χάρη σε συγγραφείς όπως η Αιμιλία.

Πέρα από αυτήν την απαραίτητη και μικρή ιστορική σκηνοθεσία, το να μιλάς για την Emilia Pardo Bazán σήμερα σημαίνει να κοιτάς μια ακαδημαϊκή συγγραφέα, ενημερωμένη με τα νέα ευρωπαϊκά νατουραλιστικά ρεύματα και που έσπασε (ή μάλλον συμπληρώθηκε, γιατί η τέχνη πρέπει πάντα να νοείται ως ένα σύνολο προοπτικών) ) την προηγούμενη ρομαντική αφηγηματική προβολή της προκατόχου της Rosalía de Castro.

Είναι αλήθεια ότι το tandem με το οποίο συνέθεσε Μπενίτο Περέζ Γκάλντος, θεωρούμενο πάντα στα μισά του λογοτεχνικού και του αγαπητικού, γόνιμο και στα δύο μέρη σε συνέργειες πλοκής, στις οποίες μερικές φορές η Emilia Pardo Bazán και άλλοι Pérez Galdós, ανέλαβαν νέα λογοτεχνικά εγχειρήματα με εκείνο το σημείο ρεαλισμού που συνόρευε το χρονικό ή το κοστουμπρίσμα με πολύ διαφορετικά κοινωνικά στρώματα, από την αριστοκρατία του λίκνου στο προλεταριάτο που εμφανίστηκε ως μια αυξανόμενη πραγματικότητα στην Ισπανία.

Η λογοτεχνική του καριέρα δεν επικεντρώθηκε μόνο στο μυθιστόρημα. Η πιο παραγωγική Ισπανίδα συγγραφέας του XNUMXου και XNUMXου αιώνα εργάστηκε επίσης ως δημοσιογράφος, δοκιμιογράφος, κριτικός, φυσικά ποιήτρια, αλλά έγραψε επίσης θέατρο, μετέφρασε, επιμελήθηκε βιβλία και συνεργάστηκε για τη δικαίωση του φεμινισμού μέσω του πολιτισμού.

Τα κορυφαία 3 προτεινόμενα βιβλία της Emilia Pardo Bazán

Το pazos de Ulloa

Ο νατουραλισμός ναι, αλλά προσαρμοσμένος στην πραγματικότητα της Ισπανίας που χρειαζόταν ακόμα να ρίξει μια ματιά σε έναν πλήρως συνειδητό ρεαλισμό για να ρίξει μια ματιά σε αυτά τα νέα ρεύματα που ακούγονταν σαν ηχώ από τη γειτονική Γαλλία.

Και αυτό το μυθιστόρημα είναι αυτό, ένα τοστ με Zola από τα νότια των Πυρηναίων, μια υπόθεση των νέων πρωτοποριακών λογοτεχνικών αναφορών με ρομαντισμό αλλά με αναθεώρηση για το φανταστικό της χερσονήσου.

Φυσικά, ένα ρεαλιστικό μυθιστόρημα όπως αυτό περιορίζεται από τις ιδιαίτερες συνθήκες της γεωγραφικής του θέσης. Επειδή τα γαλικιανά pazos του 1886 υπέθεσαν τη δική τους ιδιοσυγκρασία μέσα στην αλαζονική ιδεολογία, την ψευδαίσθηση των παλιών δόξων και την αυθεντική παρακμή μιας ισπανικής αυτοκρατορίας σε συνεχή αιμορραγία.

Και εκεί συναντάμε σκληρούς χαρακτήρες όπως εκείνα τα εδάφη, σκοτεινοί κατά καιρούς όπως ο μολυβένιος ουρανός και εκτεθειμένοι σε έναν καθρέφτη μεταξύ αστικού και αγροτικού χώρου που φαίνεται να αντανακλά διαφορετικούς κόσμους.

Μόνωση

Για μια γυναίκα, που τολμά να γράψει σύμφωνα με τις οποίες οι ιστορίες θα μπορούσαν να φέρουν σημαντικούς κινδύνους απερισκεψίας και αποποίησης. Η ελευθερία της σκέψης και της έκθεσής της ήταν πάντα το αντικείμενο ιστορικών συγκρούσεων, αλλά στην περίπτωση των γυναικών το δίλημμα ανέβηκε στην ένατη δύναμη.

Μόλις βυθιστείτε στο μυθιστόρημα, θεωρώντας ενδιαφέρουσα την εισαγωγή στο διπλό κριτήριο μεταξύ αντρικού και θηλυκού ως προς την προσέγγιση του σεξ, καταλαβαίνετε τον λόγο αυτής της απόρριψης.

Εάν, επιπλέον, η προσποιητή θηλυκή βούληση να μιλήσει για το σεξ συμπληρώνεται με σκηνές γύρω από τα πάθη και τους άμεσους έρωτες, το θέμα θα μπορούσε ακόμα να φτάσει πιο κοντά στο ηθικό σκάνδαλο.

Ωστόσο, σήμερα, αυτό το μυθιστόρημα γίνεται μια φεμινιστική μαρτυρία στα πιο οικεία περιβάλλοντα του τέλους του δέκατου ένατου αιώνα. Ως εκ τούτου, ένα ιδιαίτερα προτεινόμενο μυθιστόρημα για κάτι τόσο ανθρώπινο όσο είναι θαμμένο από τη γυναικεία άποψη της εποχής.

Μητέρα φύση

Η καλύτερη μαρτυρία ότι η Emilia Pardo Bazán δεν επρόκειτο να εκφοβιστεί από τους επικριτές αυτής της εμβάπτισης στον νατουραλισμό και τον προφανή ρεαλισμό της χώρας μας είναι αυτή η μυθιστορηματική συνέχεια του Los pazos de Ulloa.

Η ιστορία ακολουθεί τα βήματα του Julián, που διατηρείται ως σύνδεσμος μεταξύ των δύο μυθιστορημάτων υπό την προϋπόθεση του ιερέα της ενορίας και από αυτόν την ηθική καθοδήγηση για πιθανές ανθρώπινες επιδρομές.

Η εμφάνιση του Γκάμπριελ Πάρντο υποστηρίζει μια δράση που δεσμεύεται στην ίδια ρεαλιστική πρόθεση του πρώτου μέρους, εστιάζοντας σε πιο σκληρές και μερικές φορές ενοχλητικές ανθρώπινες σχέσεις.